Оглавление
- Глава I. Cоциализм в русской революции
- О политической и социальной революции
- I
- II
- III
- О буржуазности и социализме
- I
- II
- III
- Религиозные основы большевизма. (Из религиозной психологии русского народа)
- I
- II
- III
- Объективные основы общественности
- I
- II
- III
- Мир «буржуазный» и мир «социалистический»
- I
- II
- III
- Класс и человек
- I
- II
- III
- Духовный и материальный труд в русской революции
- I
- II
- III
- Глава II. Характер русской революции
- Контрреволюция
- I
- II
- III
- Правда и ложь в общественной жизни
- I
- II
- III
- Кто виноват?
- I
- II
- III
- Была ли в России революция?
- I
- II
- III
- Гибель русских иллюзий
- I
- II
- III
- Глава III. Революция и национальное сознание
- Интернационал и единство человечества
- I
- II
- III
- Народническое и национальное сознание
- I
- II
- III
- IV
- Германские влияния и славянство
- I
- II
- III
- Патриотизм и политика
- I
- II
- III
- Россия и Великороссия
- I
- II
- III
- Глава IV. Революция и народовластие
- Демократия и иерархия
- I
- II
- III
- Торжество и крушение народничества
- I
- II
- III
- Об истинной и ложной народной воле
- I
- II
- III
- Власть и психология интеллигенции [3]
- I
- II
- III
- Глава V. Революция и духовная жизнь
- Свободная церковь и собор
- I
- II
- III
- О свободе и достоинстве слова
- I
- II
- III
- Духовные основы русского народа
- I. Народ и культура
- I
- II
- III
- II. Народ и церковь
- I
- II
- III
- Оздоровление России
- I
- II
- III
II
Многие наивные и непоследовательные люди думают, что можно отвергнуть Петра и сохранить Пушкина, что можно совершить разрыв в единой и целостной судьбе народа и его культуры. Но Пушкин неразрывно связан с Петром, и он сознавал эту органическую связь. Он был поэтом императорской, великодержавной России. Связан с делом Петра и со всем петербургским периодом русской истории и Достоевский. Своеобразное славянофильство Достоевского не мешало ему иначе оценивать Петра, чем оценивали его старые славянофилы. Все герои Достоевского – герои петербургского, императорского периода русской истории. В душе их отразилась вся сложность судьбы Великой России. Великая русская литература связана с великим русским государством. Русская литература поведала всему миру о существовании единой нераздельной России, духовно объединенной единым, царственным русским языком. Эманации великого русского языка покоряли все народности, населяющие Россию, духовной мощью своей заставляли признать русскую литературу своей литературой, вызывали сознание принадлежности к единой, великой культуре Пушкина и Гоголя, Достоевского и Толстого. Ныне посягнули на это царственное значение русского языка. Первыми посягнули украинцы, которые совершают отступничество от народа Пушкина и Достоевского, свергают царственный русский язык во имя малорусского наречия и разделяют Россию. Побеждают духи партикуляризма, провинциализма, сепаратизма. Эти духи, эти мелкие бесы так же разрушают Великую Россию и русскую культуру, как и большой бес интернационализма. Отрицается с разных концов существование России, русского народа, русской идеи. Русское подменяется частными, партикуляристическими определениями, в том числе и великорусским. Великий русский народ не хочет более существовать, он уступает место каким-то новым, частным, малым образованиям, он раздавлен сверху отвлеченным чудовищем интернационала, снизу мелко-эгоистическими национальными самоутверждениями.
Вот почему нужно прямо и решительно заявить – никакой великорусской культуры нет, как нет и культуры малорусской, есть только единая русская культура, объединенная великим русским языком, который не есть язык великорусский. Нет великорусской истории, есть лишь русская история. Образование северного великорусского государства и великорусской культуры было бы завершением распадения России, возведением болезни, переживаемой Россией, в идею. Провинциально-областных особенностей Великороссии и великорусского племени, равно как Малороссии и малорусского племени, никто не отрицает. Но национальность есть лишь русская, а не великорусская и малорусская, культура русская, государство русское, объемлющее многие провинциальные особенности. Великороссия есть лишь центральное ядро России, вокруг которого образовалось русское государство и русская культура, но весь смысл существования этого ядра в том, что оно являлось носителем русской великодержавности и русской культурной идеи.