Духовные основы русской революции

Эта книга является для меня одной из лучших из всего, что было прочитано в этом году, она очень увлекательна и, главное, бесспорно полезна, потому что дает объяснение множеству исторических социальных процессов и показывает эволюцию революционных идей. Н.А. Бердяев в этом произведении демонстрирует, что большевизм - явление исконно русское, так как впитал в себя все свойственные нашей культуре признаки, идеалы и религиозные чаяния, что этот строй является логичным продолжением самодержавия и имеет много общего с правлением Ивана Грозного и Петра Великого

Автор рассказывает о стержне русской культуры, о религиозности народа, об общественных идеалах, при этом начинает с весьма давних временен, анализирует церковный раскол и то, как это явление отразилось на революционных идеях девятнадцатого столетия. Упоминает и реформы Петра, отношение к ним западников и славянофилов, показывая личное отношение к их оценкам.
Писатель подчеркивает, что в Российской империи не было единства, была сильная классовая разорванность, прослойка культурного слоя слишком тонка, а власть - оторвана от интеллигенции.

Увлекательно показывая развитие интеллигенции в русском обществе, писатель приводит объяснения, почему ей были свойственны крайний догматизм и фанатизм:

Бердяев начинает обзор возникновения революционной мысли с первого русского интеллигента Радищева, рассматривает трансформацию идей не только на примере реальных исторических личностей, но и приводя примеры из литературы, например, упоминая, что в «Горе от ума» ярко иллюстрируется «одиночество русских культурных и свободолюбивых людей первой половины XIX века. Были культурные люди, но не было культурной среды». В книге упоминаются Пушкин, Тургенев, Гончаров, и, конечно, Достоевский с Толстым, есть отдельная глава про пророчество русской литературы в отношении революции – ведь «невозможность политической деятельности привела к тому, что политика была перенесена в мысль и в литературу»

На страницах этой книги философ подробно останавливается на теме русского социализма и нигилизма, на народничестве и анархизме, сравнивает классический марксизм и его российскую интерпретацию. Достаточно подробно описывает Бердяев личность В. И.Ленина, его принципы и характер большевистских идей. Так же в отдельную главу вынесена тема коммунизма и христианства, ведь автор видит в них много общего:

Подводя итог, могу рекомендовать эту книгу всем интересующимся историей нашей страны, она весьма полезна для изучения и дает много интересных идей для размышления.

Впервые услышав идею, что коммунизм в России имеет православные корни, я ощутил культурный шок. Мне казалось, что это несовместимо – православие и коммунизм. Но если разобрать цепочку преобразований политической мысли в России, то она действительно начиналась как церковная, христианская.

Николай Бердяев – русский философ, представитель экзистенциализма. В своей работе пытается объяснить, как в православной монархической стране с тысячелетней историей смогли прийти к власти коммунисты. Они не появились внезапно, не свалились на голову с небес. Это был постепенный процесс. Политическая мысль в России долгие годы целенаправленно шла по пути левого толка. Интеллигенция продвигала идеи социализма, анархизма, марксизма. Большевики же, возможно, были смелее и радикальнее всех. Они сумели в нужное время взять власть в свои руки. Смогли построить новое государство, уничтожив прежние гос. институты. Заменили прежнюю религию на свою политическую с другим спасителем, заповедями, символикой.

Но вернемся к истокам. Русская интеллигенция зародилась в среде ученых и литераторов, вышедших из духовных семинарий. Церковь вплоть до XIX века занималась образованием, цензурой, книгопечатанием. Другой альтернативы, кроме получения религиозного образования у большинства не было. Любое западное учение объявляли еретическим. Поэтому русская интеллигенция формально вышла из под крыла Церкви.

Революционеры XIX века происходили из богатых слоев. Никакой народ изначально не грезил о революции или свержении власти. Эту идею насаждали сверху. Возьмем самых известных из насаждающих. Чернышевский – революционер, демократ. Родился в семье протоиерея. Герцен – революционер, философ. Родился в семье помещика. Бакунин – революционер, анархист. Родился в дворянской семье. Кропоткин – революционер, анархист. Родился в княжеской семье. Как мы видим, все эти люди были далеко не бедные. Однако придерживались левых взглядов и подготавливали почву для будущих свершений. Получается, элита создавала платформу для уничтожения самой себя, то есть будущей элиты.

Кроме революционеров Бердяев исследует влияние писателей и поэтов на общество: Пушкина, Достоевского, Толстого и других. Они с одной стороны предсказывают будущую катастрофу, с другой, приближали ее своими произведениями. Здесь философ показывает влияние революционной мысли на литературу и влияние литературы на развитие этой самой мысли.

В целом, книга «Истоки и смысл русского коммунизма» достаточно подобно раскрывает тему появления коммунизма в России. Все-таки Николай Бердяев современник тех событий, поэтому не понаслышке может судить о происходящем. Он пережил три революции, первую мировую и гражданскую войну. Также был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. Имел докторскую ученую степень. Оснований ему не доверять у меня нет. Еще Николай Бердяев довольно точно предсказал крах коммунизма в России. Он полагал, что при смене поколений энтузиазм большевиков станет угасать. Прежние лозунги перестанут работать. Буржуазия вернется и вновь займет лидирующие позиции, а составят этот класс выходцы из советской партийной и чиновничьей элиты. Бывшие коммунисты перестроятся ради обычного шкурного интереса.

Я уже забыл сколько институтов в Китае изучает... Советский Союз, его практики и причины его падения. Имея представление о китайцах, понимаем: разберутся.

Сколько институтов в России изучает... Советский Союз, его практики и причины его падения? Имея представление о русских, понимаем: всё пох. Бобик издох и издох - чё там изучать???

Бесчисленные опыты пробовать на силу удара всё те же грабли - наша затея, никому её не отдадим, никому! Если евреи распрямили время, из окружности, ну, элипса, превратили его в прямую, в линию, время обрело линейность, то нам закон не писан никакой: "наступанием" на грабли мы его стова загоним туда, где оно сотни тысяч лет жило, и не тужило, пока евреи, туда-сюда, его не разогнули!

Все 1000 лет Россия "шла" к коммунизму". Так же, как и он, коммунизм, шел к России. Встреча была предопределена, да, хроника - вещь непредсказуема, день за днем - чё там произойдет - хрен знает, но общая цель была ясна и понятна: мы построим такой мир, какого не было ни до, ни после. И что интересно? Построили! Не совсем, но идею раскрыли, её подхватили и реализовали, на свой манер, конечно, другие братские и не очень, народы. Причем здесь Бердяев?

Бердяев - это был супер стар русской мысли, супер стар! Он был ученым - чё с него взять-то? А быть ученым в России - это задача нетривиальная: интересантов растащить открытые истины - предостаточно. Но Бердяев - супер стар! Вай? Варум?

Быть ученым - понимать взаимосвязь всего во времени. Не так, что в Союзе была колбаса по 2 рубля, а сейчас - 700 или 1000; и даже не так, что kapitalism килз лав, а kommunism килз секс, не, не так. Если ты считаешь всех мужчин уродами, означает это решительно одну вещь: привет от бабушки! Которая сумела внушить такую прекрасную мысль твоей маме.

Где истоки русского коммунизма? Во всей русской истории, во всей русской географии, во всех соседях, что окружали наше благословенное Отечество, - три главных элемента, три составные части русского коммунизма. Не с Луны прилетели Ленин, Сталин и Троцкий. Даже Хрущев - не с Луны. Были нормальными русскими людьми, не важно - грузинского, еврейского, башкирского происхождения, - не важно!

Истоки русского коммунизма в русском же укладе жизни, от Рюрика до Николая с Матильдой Кшесинской включительно. Элита, сформировавшаяся на нашей территории, искренне считала, что можно ничего не менять. Ну, или почти ничего не менять. Элита искренне считала, что солдатня и матросня - пушечное мясо, не заслуживающее не то, что уважения - взгляда! Отчего, читатель, такие вот расстрелы этой самой белой кости - морского русского офицерства матросиками? отчего "Очаков"? "Броненосец Потемкин"? От того самого! Не надо так с нами, голытьбой, к коим и мои предки принадлежали. Не надо. Скотское наше положение - ну да, ленивые мы, грязные, тупые, - скот. Но не надо всё время так. Даже у скота есть пределы терпения. Но это - так, неформал, или неформат, как это называют на данном ресурсе. И это - не важно. А что важно? Смысл русского коммунизма.

Смысл русского коммунизма в том, что сегодня, можно сидеть в ресурсе "Живая библиотека", писать всё, что ты думаешь не только о русском коммунизме, но и о вождях (вожде) русского и иных народов. Чего отродясь не было в нашем Отечестве.

Смысл русского коммунизма, чего не мог предвидеть Николай Александрович, - в непонятой пока попытке выстроить мир, где нет козлов-скотов и белой кости, белой от возможности эксплуатировать тот самый скот, того самого Хама, о чем пишет Бердяев. Мир, где человек человеку не лупус эст, а друг, товарищ и брат.

Впрочем, время ещё есть всё это осмыслить. Есть время даже что-то предпринять для реализации.

А книжка эта должна быть настольной у любого строителя государства Российского. Стопудово!
Смысл русского коммунизма

Отличный выбор для человека, который историю учил в школе, чтобы ответить на следующем уроке – и не более. Примерную хронологию событий, имена и т.д. я знаю, но все эти полемики, направления и течения… Темный лес. Бердяев уделяет внимание как раз анализу развития революционной мысли в России. Славянофилы, западники, нигилисты, интеллегенты – все тут.

Помимо этого, Бердяев много рассуждает над тем, как западный марксизм трансформировался у нас в ленинизм, о русском, восточном, характере революции (несмотря на то, что за основу были взяты западные идеи).

Очень интересны проводимые параллели с религией, рассуждения о мессианстве русского человека. Бердяев относится к коммунизму отрицательно, яростно критикует большевиков, но при этом умудряется выдерживать в целом спокойный тон повествования. Так что эмоции, хотя и видны, не мешают восприятию текста.

Вообще религии здесь очень много. Бердяев и коммунизм причисляет к религии, и описывает в конце идеальную модель общества в своем понимании. Чтение наводит на интересные мысли.

Все доступно изложено. Труд философский, что отпугивало априори, но не так страшен черт, как его малюют. Эдакий науч-поп получился.

История русских революционеров есть мартиролог. И этим мартирологом коммунисты воспользовались, как нравственным капиталом. Русская историческая власть нравственно себя убивала, создавая мучеников.

Замечательная историко-философская работа Николая Александровича Бердяева, задуманная в 1933, изданная в 1937 сперва на английском, немецком, французском, испанском и итальянском, затем - в 1955 - на русском языке. Книга эта была реакцией на появление в иностранной прессе публикаций, искажавших, по мнению философа, «историю идейной и религиозной борьбы в России в революционную эпоху».

В процессе увлекательнейшего этого чтения я сделала кучу пометок в книжке, намереваясь процитировать в отзыве всяческие интересности и любопытности по части особенного совершенно развития социалистических идей в России, но теперь мне кощунственным кажется что-либо изымать отдельно: ни одна страничка не показалась мне лишней, а некоторые повторы служили положительно – лучшему усвоению.

Личные мои симпатии более всего пришлись, конечно, на главы об интеллигентах 40-ых гг. 19 века (западниках и славянофилах) и народниках. В главе «литературной» встречаются, к интересу, думаю, многих, разом Достоевский и Толстой и прочие русские классики. Пересказывать хотя бы и кратко содержание всех глав – занятие неблагодарное, но - в попытке заинтересовать – привожу их названия:

2017 год особенный и значимый для нашей страны, ведь это год столетия русской революции - события, которое стало кровавым окончанием эпохи имперской России и бурным началом советского этапа развития нашего государства. Уже сегодня медиапространство пестрит всевозможными аналитическими статьями, посвященными феномену русской революции, однако, едва ли хоть один современный журналист или историк может сравниться с Николаем Бердяевым и его вкладом в исследование специфики русской революции. Его талант понимать глубинные структуры русской души, анализировать происходящее с точки зрения его первопричин и выстраивать логические связи позволяет читателю вникнуть в суть русского национального характера.

Идея, которая лежит в основе "Истоков и смысла русского коммунизма", проста до невозможности: революция в России была органичным следствием загнивания монархии. По мнению Бердяева, Ленин и его проект - это продукт своего времени, обусловленный как внешними, так и внутренними факторами, и прежде всего ходом русской истории. Философ увидел истоки коммунизма в общественной мысли и литературе XIX века, а также в характере русской интеллигенции и ослаблении религиозного воздействия на народ. Кроме того, Бердяев анализирует особенности русского марксизма, феномена анархизма, нигилизма и народничества как первоначально русских.

Думаю, что годовщина русской революции обязывает каждого образованного человека обратиться к трудам Николая Бердяева, ведь его работы - кладезь знаний и мудрости.

Мне никогда не приходилось задумываться, что именно столпы нашей классики оказали столь заметное влияние на события конца XIX - начала ХХ века. Ну вот как-то в большом отрыве друг от друга они у меня шли - русская (да что русская! мировая, скорее!) история и русская литература. Понимаю, что в корне неверно, но, согласитесь, если "Бесы" Достоевского прямо связаны с идеями революционного движения в России, то "Ревизор" или "Мертвые души" как-то не заставляют думать в этом направлении.
По сути, книга - очень интересный и небанальный анализ творчества самых ярких русских писателей с точки зрения влияния на общественно сознание. Вы когда-нибудь думали о Гоголе, как о "художнике зла"? А о том, что в творчестве Достоевского гораздо больше веры в человечество, чем у того же Гоголя? А приходило ли Вам в голову, что Брестский мир - это результат порочной по своей сути (не нужно бросать в меня камнями! Николай Александрович все очень хорошо объясняет! И да, я с ним согласна) философии Толстого?
Вот такая очередная книга, переворачивающая сознание.

Издание рассчитано на иностранного читателя, но отлично подойдет и нашим согражданам, желающим понять предпосылки зарождения интереса к социализму в послепетровский период с последующей подводкой к революции 1917 года. Все вопросы рассматривается очень кратко, но информативность у книги очень высокая. Упоминается большое количество исторических личностей, причастных к данной теме; имеются отсылки к их трудам, поэтому читатель, заинтересовавшийся этим вопросом, сможет всегда копнуть поглубже, воспользовавшись этими ссылками. Отличное издание.