Оглавление
- Глава I. Cоциализм в русской революции
- О политической и социальной революции
- I
- II
- III
- О буржуазности и социализме
- I
- II
- III
- Религиозные основы большевизма. (Из религиозной психологии русского народа)
- I
- II
- III
- Объективные основы общественности
- I
- II
- III
- Мир «буржуазный» и мир «социалистический»
- I
- II
- III
- Класс и человек
- I
- II
- III
- Духовный и материальный труд в русской революции
- I
- II
- III
- Глава II. Характер русской революции
- Контрреволюция
- I
- II
- III
- Правда и ложь в общественной жизни
- I
- II
- III
- Кто виноват?
- I
- II
- III
- Была ли в России революция?
- I
- II
- III
- Гибель русских иллюзий
- I
- II
- III
- Глава III. Революция и национальное сознание
- Интернационал и единство человечества
- I
- II
- III
- Народническое и национальное сознание
- I
- II
- III
- IV
- Германские влияния и славянство
- I
- II
- III
- Патриотизм и политика
- I
- II
- III
- Россия и Великороссия
- I
- II
- III
- Глава IV. Революция и народовластие
- Демократия и иерархия
- I
- II
- III
- Торжество и крушение народничества
- I
- II
- III
- Об истинной и ложной народной воле
- I
- II
- III
- Власть и психология интеллигенции [3]
- I
- II
- III
- Глава V. Революция и духовная жизнь
- Свободная церковь и собор
- I
- II
- III
- О свободе и достоинстве слова
- I
- II
- III
- Духовные основы русского народа
- I. Народ и культура
- I
- II
- III
- II. Народ и церковь
- I
- II
- III
- Оздоровление России
- I
- II
- III
III
Трагические события, связанные с именем генерала Корнилова, говорят о том, что мы продолжаем жить в атмосфере двусмысленности и мути. В том, как разыгрались последние события, чувствуется демоническое сцепление лжи и путаницы. Приходится думать, что темные силы действуют против России и не позволяют ей найти выход из трагического положения. Ныне господствующие в русском государстве силы так же не терпят правды и света, как не терпели их силы, господствовавшие в старом строе. Старая власть исключительно жила страхом революции: новая власть столь же исключительно живет страхом контрреволюции. И то и другое состояние одинаково не творческое, одинаково унизительное, одинаково обрекающее на ложь и светобоязнь. Это – путь болезненной мнительности, незаметно переходящей в злобную мстительность, и увенчивается он провокацией. Это – мрачное царство подполья, из которого никак не может выйти наша несчастная родина. Мы и после переворота, который должен был освободить нас, продолжаем задыхаться в мутной лжи. Свобода мысли, свобода слова у нас задавлены. Слишком ясно для честных людей, что в обвинениях против генерала Корнилова накопилась чудовищная ложь, обман и путаница. И вся Россия должна прежде всего потребовать выяснения истины и правды, которыми нельзя пожертвовать ни во имя чего на свете. Нельзя потерпеть, чтобы печать принудительного молчания была вновь наложена на наши уста. И если возмутительная ложь владеет нашей жизнью, то она должна быть изобличена и о ней нужно кричать на всех перекрестках. Революционная власть так же не может освободиться от большевизма, как власть дореволюционная не могла освободиться от черносотенства, и потому она не может быть национальной и патриотической. То, что у нас революционная пошлость называет «развитием и углублением революции», питалось ядом большевизма, который лишь в более разреженном виде присутствует и у социал-демократов меньшевиков, и у социалистов-революционеров. Большевистская бацилла имеет превосходную культуру в крови русской революционной интеллигенции, это – лишь новая форма ее исконного социального максимализма, который есть лишь обратная сторона ее исконного религиозного нигилизма. Радикальное освобождение от большевизма предполагает духовный переворот. До этого желанного духовного переворота власть в руках русской интеллигенции никогда не будет патриотической и национальной.
Можно разно оценивать для данного момента роковое столкновение между генералом Корниловым и Временным правительством, но отрицать героический патриотизм ген. Корнилова и его беззаветную преданность родине может лишь злая воля или корыстный расчет. Это должно быть признано по инстинкту правдивости, независимо от принадлежности к той или иной партии. Политика с ее страстями и расчетами, с ее борьбой интересов и борьбой за власть, не должна закрывать непосредственной жизненной правды. Всякая ложь должна быть низвергнута, и для этого должны объединиться все честные и правдивые, все совестливые и любящие свет. Мятеж против лжи есть священное право и священная обязанность человека. Все политики и все социальные интересы и социальные устроения – ничто по сравнению с вечным светом правды, с духовной жизнью человека. В непосредственном патриотическом порыве есть непосредственная жизненная правда, которой может и не быть в политике. В России должно начаться организованное патриотическое движение и требовать правды в политике. Атеистическая политика не может не быть ложью, она жертвует истиной и правдой во имя фиктивного блага людей, превращая это благо в идол. Но выше корыстного блага людского должна быть поставлена правда духовной жизни, без которой нет человека, нет в нем образа Божьего, нет народа с великой исторической судьбой.
«Народоправство», № 10, с. 2-4, 25 сентября 1917 г.