Оглавление
- Предисловие
- Необходимое пояснение
- Предыстория и первое упоминание о Москве, 1147 год. Иван Забелин, Ипатьевская (Киевская) летопись
- Основание города и легенда о боярине Кучке, 1153 год. Иван Забелин
- Разорение Москвы ханом Батыем, 1238 год. Лаврентьевская летопись
- Великое княжество Московское: князь Даниил и его наследники, 1300–1328 годы. Степенная книга
- Москва при Иване Калите, 1328–1340 годы. Новгородская летопись
- Основание Троице-Сергиевой лавры, 1337 год. Житие Сергия Радонежского
- От дубового города до каменного, 1340–1367 годы. Очерки по истории Москвы, летописные своды
- Сожжение Москвы Тохтамышем, 1382 год. Новгородская летопись, Повесть о нашествии Тохтамыша
- Нашествие Тамерлана и чудо Богоматери Владимирской, 1395 год. Степенная книга, Тверская летопись
- Культура Московской Руси: Феофан Грек и Андрей Рублев, вторая половина XIV века. Епифаний Премудрый, Иосиф Волоцкий, Сказание о святых иконописцах
- Нашествие Едигея, 1408–1409 годы. Тверская летопись, Симеоновская летопись
- Смутные годы, 1425–1462 годы. Московский летописный свод
- В Москву привозят вечевой колокол, 1478 год. Степенная книга, Софийская летопись, Константин Случевский
- Повседневная жизнь москвичей в XV столетии. Амброджо Контарини
- Реконструкция Кремля, 1485–1495 годы. Степенная книга, Хронограф, Московский летописный свод, Павел Иовий
- Москва в начале XVI века, 1500-е годы. Сигизмунд Герберштейн
- Колокольня Ивана Великого, 1508 год. Павел Алеппский, Михалон Литвин
- Москва – третий Рим и семь московских холмов, 1520-е годы. Старец Филофей, Иван Забелин
- Новодевичий монастырь, 1524 год. Степенная книга, духовная грамота Василия III
- Повседневная жизнь, 1526 год. Сигизмунд Герберштейн
- Село Коломенское и церковь Вознесения, 1532 год. Воскресенская летопись, Гектор Берлиоз, Иван Андреевский, Сергей Гаврилов
- Китай-город и казни за порчу денег, 1534–1538 годы. Воскресенская летопись
- Пожар и восстание, 1547 год. Иван Грозный, Летописный сборник XVII века, Новгородская летопись
- Англичане в Москве, 1553 год. Ричард Ченслор
- Покровский собор и Василий Блаженный, 1560 год. Пискаревский летописец, Иван Грозный, Джильс Флетчер
- Опричнина, 1564–1570 годы. Иван Грозный, Пискаревский летописец, Генрих Штаден
- «Апостол» – первая русская печатная книга, 1564 год. Иван Федоров
- Набег Девлет-Гирея, 1571 год. Пискаревский летописец, Генрих Штаден
- Москва при Грозном царе, 1580-е годы. Патриарх Иеремия II
- Скородом и Белый город, 1591–1593 годы. Пискаревский летописец, Самуил Маскевич
- Царь-пушка и прочие диковинки, 1596 год. Дон Хуан Персидский, Самуил Маскевич
- Москва Бориса Годунова: Иван Великий и Лобное место, 1598–1605 годы. Исаак Масса, Пискаревский летописец
- Убийство Григория Отрепьева, 1606 год. Иное сказание
- Поход на Москву Ивана Болотникова и Тушинский вор, 1606–1607 годы. Пискаревский летописец
- Разорение Москвы поляками и освобождение города, 1610–1612 годы. Плач о пленении и конечном разорении Московского государства, В. Г. Белинский
- Торжественное вступление в Москву и венчание на царство Михаила Романова, 1613 год. Дворцовые разряды
- Москва при Михаиле Федоровиче, 1630-е годы. Опись Москвы, Адам Олеарий
- Московские слободы, 1640-е годы. Книга об избрании на царство великого государя, царя и великого князя Михаила Федоровича, Михаил Тихомиров
- Соляной бунт, 1648 год. Краткое правдивое описание опасного мятежа, произошедшего среди простого народа в городе Москве
- Москва при Алексее Михайловиче, 1650–1660-е годы. Сэмюел Коллинс, Павел Алеппский, Августин Майерберг
- Чума, 1654 год. Михаил Пронский, Павел Алеппский
- Новые деньги и Медный бунт, 1654–1662 годы. Беляевский летописец, Григорий Котошихин
- Новоиерусалимский монастырь и патриарх Никон, 1660-е годы. Августин Майерберг, Себастьян Главинич, Иоанн Шушерин
- Коломенское и Измайлово, 1670-е годы. Повседневные записки, Симеон Полоцкий, Ян Гнинский и Киприан Бжостовский, Иван Кондратьев
- Театр в Москве, 1670-е годы. Якоб Рейтенфельс
- Казнь Степана Разина, 1671 год. Анонимное сообщение
- Конец ознакомительного фрагмента
- Главная
- 📚 Книги
- Москва. Автобиография
- Читать фрагмент
- Москва в начале XVI века, 1500-е годы. Сигизмунд ГерберштейнМосква в начале XVI века, 1500-е годы. Сигизмунд Герберштейн
Москва в начале XVI века, 1500-е годы. Сигизмунд Герберштейн
К началу XVI столетия Московское княжество существенно расширило свои границы (на запад – почти до Киева), а великий князь в 1493 году принял титул «Божией милостью государя всея Руси»; само же государство в соответствии с его греческим названием стали именовать Россией (впрочем, вполне употребительным у иностранцев оставалось и название Московия).
В Москву зачастили послы европейских государств, и среди них был австрийский дипломат С. Герберштейн, посол дома Габсбургов. Его объемное сочинение фактически открыло Россию для Европы.
Город Москва среди других северных городов значительно выдается на восток, что нам нетрудно было заметить во время своего путешествия. Именно после того как, выехав из Вены, мы направились прямо в Краков, а оттуда проехали почти сто немецких миль к северу, то затем повернули на восток и таким образом в конце достигли Москвы, расположенной если не в Азии, то в крайних пределах Европы, где она более всего соприкасается с Азией... Сам город – деревянный и довольно обширен, а издали кажется еще обширнее, чем на самом деле, ибо весьма увеличивается за счет пространных садов и дворов при каждом доме. Кроме того, в конце города к нему примыкают растянувшиеся длинным рядом дома кузнецов и других ремесленников, пользующихся огнем, между которыми находятся поля и луга. Далее, неподалеку от города заметим какие-то домики и заречные слободы (за рекой – особый обнесенный стеной городок, где немного лет тому назад государь Василий выстроил своим телохранителям новый город Наливки; на их языке это слово значит «налей», потому что [другим] русским, за исключением нескольких дней в году, запрещено пить мед и пиво, а телохранителям одним только предоставлена государем полная свобода пить, и поэтому они отделены от сообщения с остальными, чтобы прочие не соблазнялись, живя рядом с ними). Недалеко от города находится несколько монастырей, каждый из которых, если на него смотреть издали, представляется чем-то вроде отдельного города. Следствием крайней обширности города является то, что он не заключен в какие-либо определенные границы и не укреплен достаточно ни стенами, ни рвом, ни раскатами. Однако в некоторых местах улицы запираются положенными поперек бревнами и при первом появлении сумерек так стерегутся приставленными для того сторожами, что ночью после определенного часа там ни для кого нет проходу (ночью в положенный час решетками или деревянными воротами, чтобы не было всякому свободного прохода туда и сюда с преступной целью). Если же кто после этого времени будет пойман, то его или бьют и обирают, или бросают в тюрьму (если только это не будет человек известный и именитый: таких людей сторожа обычно провожают к их домам). Такие караулы помещаются обыкновенно там, где открыт свободный доступ в город, ибо остальную его часть омывает Москва, в которую под самым городом впадает Яуза, через которую из-за ее крутых берегов в редком месте можно перейти вброд. На ней выстроено очень много мельниц для общего пользования граждан. Вот эти-то реки до известной степени и укрепляют город, а он весь деревянный, кроме немногих каменных домов, храмов и монастырей. Число домов в этом городе, которое приводят они сами, невероятно: они утверждали, будто за шесть лет до нашего приезда в Москву по повелению государя дома были переписаны и число их превысило 41 500. Этот столь обширный и пространный город совершенно грязен, почему на площадях, улицах и других людных местах повсюду устроены мостки. В городе есть крепость, выстроенная из кирпича, которую с одной стороны омывает река Москва, с другой – Неглинная. Неглинная же вытекает из каких-то болот и перед городом, около высшей части крепости, так запружена, что разливается в виде пруда; вытекая отсюда, она наполняет рвы крепости, на которых находятся мельницы, и наконец, как я уже сказал, соединяется с рекой Москвой. Крепость же настолько велика, что, кроме весьма обширных и великолепно выстроенных из камня хором государевых, в ней находятся просторные деревянные палаты митрополита, а также братьев государевых, вельмож и других очень многих лиц. К тому же в крепости много церквей, так что своей обширностью она прямо-таки напоминает город. Вначале эта крепость была окружена только бревнами и до времени великого князя Иоанна, сына Даниилова, была мала и незначительна. Этот князь по совету митрополита Петра первый перенес сюда столицу державы. А Петр, движимый любовью к некоему Алексию, который, будучи погребен там, говорят, прославился чудесами, еще раньше избрал себе резиденцией это место. Когда и он умер и был тут же погребен, то у его могилы стали тоже совершаться чудеса, и самое это место стало столь знаменито вследствие его религиозной святости, что все последующие государи, преемники Иоанна, признали необходимым устроить здесь столицу державы. Именно, по смерти Иоанна его сын, носивший с ним одно и то же имя, оставил столицу там; после него Димитрий, после Димитрия Василий, который женился на дочери Витольда и оставил по себе Василия Слепого. От него родился Иоанн, отец того государя, у которого я был послом; он первый начал окружать город стеной; это сооружение было окончательно завершено его потомками почти тридцать лет спустя. Укрепления этой крепости, главные храмы, так же как дворец государя, выстроены из кирпича на итальянский лад итальянскими мастерами, которых государь за большие деньги вызвал из Италии. Как я сказал, в этой крепости много церквей; почти все они деревянные, за исключением двух, более замечательных, выстроенных из кирпича: одна из них посвящена Пресвятой Деве, другая – святому Михаилу. В храме Пресвятой Девы похоронены тела двух архиепископов, которые были причиной того, что государи перенесли сюда столицу своей державы и устроили здесь митрополию, и за это главным образом они причислены к лику святых. В другом храме погребают усопших государей (в Архангельском соборе. – Ред.). Климат страны до такой степени здоровый, что там, за истоками Танаиса, в особенности в северном направлении, а также по большей части и к востоку, люди не припомнят, чтобы свирепствовала какая-либо зараза. Однако по временам у них бывает какая-то болезнь в кишках и в голове, очень похожая на заразу (pestis); они называют эту болезнь жаром, и те, кто заболевают ей, умирают в течение нескольких дней. Эта болезнь вспыхнула в Москве при нас и унесла одного из наших товарищей. Хотя они и живут в такой здоровой местности, но все же опасаются заразы всякий раз, как она бывает в Новгороде, Смоленске и Пскове, и всех, приезжающих оттуда к ним, не допускают не только в город, но и в страну.
Народ в Москве, говорят, гораздо хитрее и лукавее всех прочих и особенно вероломен при исполнении обязательств; они и сами прекрасно знают об этом обстоятельстве, а потому всякий раз, когда общаются с иноземцами, притворяются, будто они не московиты, а пришельцы, желая тем внушить к себе большее доверие.
Упомянутые Герберштейном «сторожа» в русских документах эпохи назывались «решеточными приказчиками». Им вменялось в обязанность не только охранять улицы, но и бороться с пожарами, этим многовековым бедствием Москвы. Свое название служба получила от «решеток-рогаток», которые великий князь в 1504 году приказал устанавливать на улицах города и в ночное время запирать – «чтобы бою, грабежу, корчмы и табаку, никакого воровства не было, чтобы воры нигде не зажигали, не набросали огню, не накинули ни со двора, ни с улиц». В том же году, после очередного пожара, было запрещено топить летом без крайней необходимости, зажигать в доме свечи, а кузнецам и прочим ремесленникам, работавшим с огнем, повелели устраивать плавильни и горны вдалеке от строений и жилищ.