Оглавление
- Загадки
- Дразнилки, докучные сказки, припевки
- Имена мальчиков
- Имена девочек
- Внешность
- Недостатки. Проступки
- Различные ситуации, обстоятельства
- Профессия. Сословие. Занятие
- Ответы в рифму. Остроты
- Докучные сказки
- Припевки
- Цепные песенки
- Прибаутки
- Народные анекдоты
- Скоморошины
- Усы
- Дурень
- Птицы
- Из монастыря Боголюбова старец Игренище
- Чурилья-игуменья и Стафида Давыдовна
- Гость Терентище
- Хмель себя выхваляет
- Агафонушка
- Народный театр
- Народная драма
- Мнимый барин
- Кедрил-обжора
- Лодка
- Маврух
- Параша
- Театр петрушки
- Петрушка. Народная кукольная комедия
- Петрушка. Д. А. Ровинский
- Петрушка.[216] Лубок
- Петербургские шарманщики. Д. В. Григорович
- Вертепные представления
- Вертеп в Иркутске. H. А. Полевой
- Кукольное представление в Торопце. М. И. Семевский
- Царь Ирод
- Барыня и доктор
- Раек[217]
- Медвежья потеха
- Прибаутки ярмарочных зазывал
- I
- II
- Былички и бывальщины
- Про лешего
- Про водяного
- Про русалку
- Про домового
- Про кикимору
- Про банника
- Про овинника
- Про черта
- Про покойников
- Про клады
- Про святых и библейских персонажей
- Приложения
- О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. В.И.Даль
- I. Домовой
- II. Знахарь и знахарка
- III. Кликушество и гаданье
- IV. Заговоры
- V. Водяной
- VI. Моряны
- VII. Оборотень
- VIII. Русалка
- IX. Ведьма
- X. Порчи и заговоры
- XI. Симпатические средства
- XII. Приметы
- XIII. Басни, притчи и сказки
- XIV. Привидения
- XV. Клады
- Русская демонология. Из этнографических работ
- Очерк демонологии крестьян Шенкуровского уезда.[238] А. Харитонов
- Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии.[255] П. С. Ефименко
- Из материалов, собранных среди крестьян Пудожского уезда Олонецкой губернии.[257] Н. Н. Харузин
- Материалы по народным верованиям великорусов.[264] Д.Н.Ушаков
- Главная
- 📚 Книги
- Скоморошины
- Читать онлайн
- VIII. РусалкаVIII. Русалка
VIII. Русалка
Русалка – также чертовка, или шутовка, или водява, что означает почти то же, потому что тут у мужиков говорится именно взамен недоброго слова черт. Русалка почти отовсюду вытеснена людьми; а она любит пустые и глухие воды. Нигде почти не найдете вы теперь такого места, где бы, с ведома жителей, поныне водились русалки; или они были тут когда-то и перевелись, или вам укажут, во всяком месте, на другое – а тут-де нет их. На Украине их считают девочками, умершими без крещения; в других местах полагают, что каждая утопленница может обратиться в русалку, если покойница была такова при жизни; или когда девка утонула, купаясь без креста, причем полагают, что ее утащил водяной; опять иные считают русалок вовсе не людского поколения, а нечистыми духами или даже просто наваждением дьявольским. На юге у нас русалка вообще не зла, а более шаловлива; напротив великорусская русалка, или шутовка, особенно же северная, где она и называется не русалкой, а просто чертовкой, злая, опасная баба и страшная неприятельница человеческого рода. При таком понятии о них, их представляют иногда безобразными; но вообще русалки большею частию молоды, стройны, соблазнительно хороши: они ходят нагие или в белых сорочках, но без пояса, с распущенными волосами, зелеными, как иные утверждают; живут дружно, обществами, витают под водой, но выходят и на берег; резвятся, поют, шалят, хохочут, качаются на ближних деревьях, вьют плетеницы из цветов и украшаются ими, и если залучат к себе живого человека, которого стараются заманить всеми средствами, то щекочут его, для потехи своей, до смерти. Иные утверждают, что у русалок между перстов есть перепонка, как у гуся; другие даже, что у нее, вместо ног, раздвоенный рыбий хвост. Они манят к себе прохожего, если он ночью подойдет к ним – днем они почти не выходят – иногда гоняются за ним, но далеко от берега реки или озера не отходят, потому что боятся обсохнуть. Если при русалке есть гребень, то она может затопить и сухое место: доколе она чешет мокрые волосы, дотоле с нее все будет струиться вода; если же на русалке и волоса обсохнут, то она умирает. Следы этих шаловливых подружек остаются изредка на мокром песке; но это можно только видеть, застав их врасплох: в противном случае они перерывают песок и заглаживают следы свои. Где верят в водяного, там считают его атаманом русалок. Но они, бедненькие, очень скучают без мужчин, и все их затеи клонятся к тому, чтобы залучить человека и защекотать его насмерть. Сказывают, что они иногда от скуки перенимают заночевавшее на воде стадо гусей и завертывают им на спине, как шаловливые школьники, одно крыло за другое, так что птица не может сама расправить крыльев; они же, сидя в омутах, путают у рыбаков сети, выворачивают мотню и скатывают их с речной травой. Вообще, полная власть шаловливым русалкам дана во время русальной недели, которая следует за Троицыным днем и до заговенья. Первое воскресенье за Троицей также называется русальным. Это время, по народному мнению, самое опасное, так что боятся выходить к водам и даже в леса. Кажется, несправедливо – как иные полагают – будто русалки хозяйничают до Петрова дня и будто они, по народному мнению, девочки лет семи: этих повериев я не встречал нигде. На юге, русалка взрослая девушка, красавица; на севере, чертовка стара, или средних лет и страшна собой. На Украине, в продолжение клечальной недели, есть разные игры в честь русалкам, кои в это время бегают далече в леса и поля, топчут хлеб, кричат, хлопают в ладоши и проч. Г. Сахаров напечатал песни русалок, бессмысленные слова или звуки, отзывающиеся украинским или белорусским наречием.