Оглавление
- Загадки
- Дразнилки, докучные сказки, припевки
- Имена мальчиков
- Имена девочек
- Внешность
- Недостатки. Проступки
- Различные ситуации, обстоятельства
- Профессия. Сословие. Занятие
- Ответы в рифму. Остроты
- Докучные сказки
- Припевки
- Цепные песенки
- Прибаутки
- Народные анекдоты
- Скоморошины
- Усы
- Дурень
- Птицы
- Из монастыря Боголюбова старец Игренище
- Чурилья-игуменья и Стафида Давыдовна
- Гость Терентище
- Хмель себя выхваляет
- Агафонушка
- Народный театр
- Народная драма
- Мнимый барин
- Кедрил-обжора
- Лодка
- Маврух
- Параша
- Театр петрушки
- Петрушка. Народная кукольная комедия
- Петрушка. Д. А. Ровинский
- Петрушка.[216] Лубок
- Петербургские шарманщики. Д. В. Григорович
- Вертепные представления
- Вертеп в Иркутске. H. А. Полевой
- Кукольное представление в Торопце. М. И. Семевский
- Царь Ирод
- Барыня и доктор
- Раек[217]
- Медвежья потеха
- Прибаутки ярмарочных зазывал
- I
- II
- Былички и бывальщины
- Про лешего
- Про водяного
- Про русалку
- Про домового
- Про кикимору
- Про банника
- Про овинника
- Про черта
- Про покойников
- Про клады
- Про святых и библейских персонажей
- Приложения
- О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. В.И.Даль
- I. Домовой
- II. Знахарь и знахарка
- III. Кликушество и гаданье
- IV. Заговоры
- V. Водяной
- VI. Моряны
- VII. Оборотень
- VIII. Русалка
- IX. Ведьма
- X. Порчи и заговоры
- XI. Симпатические средства
- XII. Приметы
- XIII. Басни, притчи и сказки
- XIV. Привидения
- XV. Клады
- Русская демонология. Из этнографических работ
- Очерк демонологии крестьян Шенкуровского уезда.[238] А. Харитонов
- Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии.[255] П. С. Ефименко
- Из материалов, собранных среди крестьян Пудожского уезда Олонецкой губернии.[257] Н. Н. Харузин
- Материалы по народным верованиям великорусов.[264] Д.Н.Ушаков
V. Водяной
Водяной, водовик или водяник, водяной дедушка, водяной черт, живет на больших реках и озерах, болотах, в тростниках и в осоке, иногда плавает на чурбане или на корчаге; водится в омутах и в особенности подле мельниц. Это нагой старик, весь в тине, похожий обычаями своими на лешего, но он не оброс шерстью, не так назойлив и нередко даже с ним бранится. Он ныряет и может жить в воде по целым дням, а на берег выходит только по ночам. Впрочем, водяной также не везде у нас известен. Он живет с русалками, даже почитается их большаком, тогда как леший всегда живет одиноко и, кроме какого-нибудь оборотня, никого из собратов своих около себя не терпит. О водяном трудно собрать подробные сведения; один только мужик рассказывал мне об нем, как очевидец, – другие большею частью только знали, что есть где-то и водяные, но Бог весть где. Водяной довольно робкий старик, который смел только в своем царстве, в омуте, и там, если осерчает, хватает купальщиков за ноги и топит их, особенно таких, которые ходят купаться без креста, или же не в указанное время, позднею осенью. Он любит сома и едва ли не ездит на нем; он свивает себе иногда из зеленой кути боярскую шапку, обвивает также кугу и тину вокруг пояса и пугает скотину на водопое. Если ему вздумается оседлать в воде быка или корову, то она под ним подламывается и, увязнув, издыхает. В тихую, лунную ночь, он иногда, забавляясь, хлопает ладоною звучно по воде и гул слышен на плесу издалеча. Есть поверие, что если сесть у проруба на воловью кожу и очертиться вокруг огарком, то водяные, выскочив в полночь из проруба, подхватывают кожу и носят сидящего на ней, куда он загадает. При возвращении на место, надо успеть зачурать: чур меня! Однажды ребятишки купались под мельницей; когда они уже стали одеваться, то кто-то вынырнул из-под воды, закричал: скажитедома, чтоКузькапомер – и нырнул, ребятишки пришли домой и повторили отцу в избе слова эти: тогда вдруг кто-то с шумом и криком: ай, ай, ай, соскочил с печи и выбежал вон: это был домовой, а весть пришла ему о ком-то от водяного. Есть также много рассказов о том, что водяной портит мельницы и разрывает плотины, а знахари выживают его, высыпая по утренним и вечерним зарям в воду по мешку золы.