Оглавление
- Введение
- I. Единство бога
- Священные писания mиpа. Из индусских Священных Писаний
- Из Священных Писаний парсов
- Из еврейских Священных Писаний
- Из христианских Священных Писаний
- Из Священных Писаний ислама
- Из Священных Писаний сикхов
- II. Проявление бога во вселенной
- Из индусских Священных Писаний
- Из Священных Писаний парсов
- Из еврейских Священных Писаний
- Из буддийских Священных Писаний
- Из христианских Священных Писаний
- Из Священных Писаний ислама
- Из Священных Писаний сикхов
- III. Великие разряды живых существ
- Из индусских Священных Писаний
- Из Священных Писаний парсов
- Из буддийских Священных Писаний
- Из еврейских Священных Писаний
- Из христианских Священных Писаний
- Из Священных Писаний ислама
- Из Священных Писаний сикхов
- IV. Воплощение духа
- Из индусских Священных Писаний
- Из Священных Писаний парсов
- Из еврейских Священных Писаний
- Из буддийских Священных Писаний
- Из христианских Священных Писаний
- Из Священных Писаний ислама
- Из Священных Писаний сикхов
- V. Два основных закона
- Закон Действия и Противодействия
- Закон жертвы
- Из индусских Священных Писаний
- Из Священных Писаний парсов
- Из еврейских Священных Писаний
- Из буддийских Священных Писаний
- Из христианских Священных Писаний
- Из Священных Писаний ислама
- Из Священных Писаний сикхов
- VI. Три мира человеческой эволюции
- Из индусских Священных Писаний[101]
- Из Священных Писаний парсов
- Из буддийских Священных Писаний
- Из еврейских Священных Писаний
- Из христианских Священных Писаний
- Из Священных Писаний ислама
- VII. Братство человечества
- Из индусских Священных Писаний
- Из Священных Писаний парсов
- Из буддийских Священных Писаний
- Из еврейских Священных Писаний
- Из христианских Священных Писаний
- Из Священных Писаний ислама
- Источники. Библиографическая заметка
- Главная
- Анни Безант
- 📚 Книги
- Братство религий
- Читать онлайн
- Из Священных Писаний парсовИз Священных Писаний парсов
Из Священных Писаний парсов
Армаити, Совершенная Мысль, есть Твоя мысль, о Ахура-Мазда! Твое есть духовное знание творить мир.
О Ахура-Мазда! Я несомненно Тебя признаю как Всемогущего и Кормильца, ибо той Десницей, которой Ты оказываешь помощь и грешнику, и святому, – той самой Ты благословляешь их.
Ахура-Мазда говорит: «Я – Защитник, Я – Жизнедатель и Кормилец, Я – Ведающий и самый духовный Руководитель… Я от имени Ахуры (Жизнедателя), и Я от имени Мазды (Премудрого)».
О Ахура-Мазда! Скажи Мне воистину, что Я спрашиваю. Кто был вначале Творец и Отец Истины? Кто указал путь Солнцу и звездам? Кто есть, кроме Тебя, направляющего рост и увядание месяца?
О Пресвятый Ахура-Мазда! Звезды и Солнце, вестник дня, вращаются лишь ради славы Твоей.
Первый Великий Мыслитель, чья сияющая слава проникнута Светами бесконечных сфер. Тот, Кто в силу всеобъемлющего могущественного знания Своего есть Творец, Вседержитель.
О Ахура-Мазда! Когда Ты впервые Своим Разумом сотворил все живые существа и создал Законы, тогда Ты одарил нас физической жизнью и разумом, а также дал нам способность к работе и религиозные учения.
Хвала Тебе, Ахура-Мазда, троякая хвала перед лицом всех творений.
О Ахура-Мазда! по Твоей царской праведности Ты пребываешь в одной обители с Аша (Истина) и с Вогу-Мано (благой Разум).
Тот, Кто известен как самый Премудрый и Жизнедатель в своем неистощимом могуществе и Кто решил в своей сфере, что счастье и бессмертие будут достигаться через Истину и благой Разум.
Когда родившиеся в истинном счастье39 вступают в благую обитель Ахура-Мазды, Вогу-Мано и Аша, тогда воистину разбивается власть Дружи (материи).
Ахура-Мазда говорит: «Вследствие Моего знания и Моей мудрости мир был с самого своего начала, и потому мир и продолжит быть до самого конца».
Мы вспоминаем Ахура-Мазду, сотворившего животных и хлеба, сотворившего воду и прекрасные деревья, сотворившего Светы (сферы), и землю, и все творения.
Арурвиле, Ахура-Мазде и вам, Аша и Вогу-Мано, я пою хвалу, вам, Которых есть растущая мудрость и царствие вечное. Да приблизитесь вы через это поклонение ради моей радости.
Примечание. Ахура-Мазда, Аша (Истина) и Вогу-Мано (Благой Разум) составляют любимую Троицу парсов. Иногда два последних относятся к Амешаспентам.
Один последователь Зороастра пишет: «Эта Троица – Ахура-Мазда, Аша и Вогу-Мано часто встречается в Гатах. Хотя в Авесте Ахура-Мазда, первый Логос, часто употребляется как соединяющий в себе все три Логоса в одном, иногда Он означает собой и Непроявленного; Аша, „олицетворенный Закон“, по выражению д-ра Лауренс-Миль, соответствует дхарме, а Вогу-Мано, вселенский Разум, символизирует собою то второй, то третий Логос. Все три пребывают в той же „обители“ (hademoi = ha + deman, тот же дом, или план).