Демиан

"Демиан" разительно отличается от самого известного произведение Гессе "Игра в бисер". По крайней мере, для меня. Здесь нет затянутости, а за развитием героя и его поисками следишь напряженно, не отрываясь, полностью погружаясь в духовный мир персонажа. Нечего и говорить о философском наполнении романа, которое актуально именно сейчас, в век стадности, век толпы и потери самости человека. Возможно, именно в этой небольшой по объёму книге даются ответы на вопрос о том, как же следует жить человеку? А ответ этот прост - жить, согласно себе, выбирать ту судьбу, веление к которой ты чувствуешь внутри себя. Мораль "Демиана" возвращает человека к самому себе, к истокам. И нельзя не согласиться с Гессе, когда он отсылает нас, по сути, к Протагору с его "человек есть мера всем вещам". Здесь, действительно, мир измеряется внутренним содержанием человека, путь свободы - это личный путь, не зависящий от внешнего мира. Важным моментом становится и обращение к новому богу, богу, который не есть воплощение добра, но который есть слияние двух полюсов: доброго и злого. Нельзя стесняться своих желаний, своих снов, стоит прислушиваться к ним, ибо они есть попытки разума освободиться. Вырваться из собственного ограниченного мира, разрушить свою скорлупу дано единицам. Но стремится к этому, пожалуй, стоит каждому.
Писать о всех философских тема, которые поднимаются в "Демиане", можно долго. Но главное здесь, это мысль о ценности каждого человека и о том, что искать и ошибаться лучше, чем бежать от себя в толпу, заглушая свои желания и подчиняясь обществу. Именно поэтому герой нередко упоминает о Ницше, его мысль о сверхчеловеке подходит здесь как нельзя лучше.

Какой же Гессе великолепный мастер описания глубинной сути человека:

Как же горько и больно было читать о муках главного героя, когда его подловил приятель на лжи и он попав в полное рабство, вынужден был выплачивать деньги и выполнять поручения.
Но спасение пришло от новичка по имени Демиан.
Впервые вижу такой прием, называть роман не именем главного героя, а именем его приятеля. Диву даешься!
Герман Гессе что-то вскрывает в тебе самом, такие глубины показывает человеческой психики и возможностей, что это расширяет твое виденье. Главные герои у него всегда мечутся, душат себя изнутри, одиноки, несчастны и непонятны всем социумом.

Из минусов - слишком быстрый неправдоподобный переход героя от состояния "невинности и спокойствия" к "пучинам разврата и гнева". Я бы даже сказала, все это надуманно. Нету органичности и глубины, которая повсюду в повестях и романах Достоевского. И мифические религии, эзотерические практики портят весь вкус повествования и посему, выглядит роман сотканным из огрызков. Веет излишней религиозностью. Прежде всего в любом произведении я ценю органичность, цельность и пластичную структуру. Тут же есть попытка, создать что-то цельное и объемное.
Под конец утомила вся эта тягомотина с каиновой печатью, ястребами и прочим "сектанством". Начало отличное, но продолжение с концом вызвали тоску и досаду. После "Степного волка" от Гессе ждешь слишком многого.

Ева - вечная Женственность, присутствие в котором раскрываются мужчины. Мать и Возлюбленная. Прекрасный Образ совершенства Женщины. Сильный, смелый, одаренный Демиан, демон, даймоний, Дух. Герой книги - странник, взрослеющий, искатель самого себя, т.е. того главного что нужно найти, обрести свою цельность. Еще та блуждающая точка, которая придет к единству всей личности. Преданный Беатриче, глядевший на портрет Демиана. Все это твои отражения.
Да, так движется юношество, ища Внутреннюю Женщину и Внутреннего Мужчину. Ту, что будешь любить, обретая свое сердце, уже оторванное от матери, и того, кому стремишься подражать, обретая новую силу. Это еще не конец, соединение абраксаса мучительно, но неизбежно, если хочешь повзрослеть.

Думаю, это неверно делить классику мировой литературы по странам... Эти книги выше, выше национальных корней, а их проблемы невообразимо шире изменчивых государственных границ.
Но все-таки отношения мои с литературой складываются именно так. Вот я люблю французский язык, его мелодичность, его изысканную красоту, но совершенно прохладно отношусь к французской литературе, кроме разве что Ги де Мопассана и символистов, но ведь из любого правила должны быть исключения, лишь подтверждающие правило... Правило, по которому я влюблена в Париж не Бальзака, а Хемингуэйя и Ремарка.
С англичанами я тоже долго не могла подружиться, закрывала книгу за книгой и зевала на очередном томике Диккенса... пока в мою жизнь не ворвались, весело щебеча, Эмилия Седли и Ребекка Шарп. "Ярмарка тщеславия" что-то определенно поменяла и дальше пошло легче и интересней. Англичан я очень даже полюбила. Ну, и Толкиен. Куда же без историй, написанных в Оксфорде?
Наша родная русская литература и вовсе для меня вещь загадочная. Я ее люблю. Но люблю под настроение. И на этом настроении я могу прочесть за пару дней половину "Братьев Карамазовых" и не отрываясь слушать сбивчивые истории из жизни Герцена. И вообще любовь моего 11 класса — Штольц, сбежал именно со страниц русского романа. И неважно, где там его Гончаров не прописал, все, что нужно, об этом человеке я себе додумала. (Это называется, в то время, как другие влюбляются в Дарси...)

В общем, в литературой жизни, как и в личной, все у меня сложно. Не сложно только с одними людьми — с немцами. Вот любовь к кому пришла с первых строчек "Фауста". И я не помню ни одной книги,на чьем титуле значилось бы "перевод с немецкого", которую я бы закрыла со скучающим видимом. Гёте, Гофман, Ремарк, братья Манн, Брехт и Генрих Бёлль, Гюнтер Грасс... и, наконец, пожалуй, самый дорогой для меня — Герман Гессе.

Дальше...

Да, он всегда был для меня особенно близок. Взглядами, мировоззрением... Я наизусть до сих пор помню строчки его стихов. Я так люблю его книги, пусть и читала их ничтожно мало. Но его нельзя читать много. У Гессе лишь один недостаток: он любит нравоучительный тон. Его книги часто не про сюжет, а про мысль и идею. Я это мало кому прощаю, но его я именно за это и люблю. И неважно, что что-то порой звучит слишком в лоб и из-за того наивно. Потому что эти истории все равно затягивают, опутывают, словами. А еще Гессе умет приходить вовремя. Когда он безумно нужен.
Он был нужен мне в эти дни — и появился "Демиан". Я ждала чего-то в духе Уайлда... но нет. Здесь нет и близко Дориана Грея. История совсем не о том. Но она завораживает и временами пугает своим образным-символическим рядом. Она вселяет чувство тревоги. Все хорошо, но что-то... что-то кроется между строк, выглядывает из-за угла страниц.

Хотя она совершенно не о страшных вещах в общем-то. Она как всегда у Гессе... об одном. О том, что в первую очередь нужно быть собой. И только это должно определять твою жизнь. Всю жизнь, а не только во что одеваться и с кем спать. Очень просто... но чертовски трудно на практике. А в книгах Гессе — просто красиво.
Хотя, нет, конечно, не просто... и разрушить свой мир должен не один герой, а все человечество, чтобы изменилось все общество... И не зря на последних страницах гремит Первая Мировая Война. Не зря?.. Нет, в итоге зря. Спустя столетие немногое поменялось. Только вот больше не церковь и жесткая мораль диктуют порядки, а демоны СМИ. Их манипуляции куда тоньше, а значит и избавиться от них, найти за мусором навязанных мыслей себя, куда сложней. Не таким должен был быть новый бог Гессе...

P.S. Ну, и, конечно, я растащила на цитаты почти каждую главу. Разве я могла по-другому? Впрочем, не я одна.

В
этой книге я нашла много
ответов для себя. Не
думаю, что она подойдет
каждому и в любой
момент. Я нашла ее
уместной только после
четвертой попытки
прочесть, но это было как
нельзя кстати.
Книга описывает поиск
человеком пути к себе. Она полна истин и стимулов к размышлениям.
"Птица вырывается из яйца. Яйцо - это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир. Птица летит к богу. Бога зовут Абраксас."
Абраксас. Смесь добра и зла, невинности и пороков, бога и дьявола. Для него не важно каковы твои грехи, важно лишь не идти на поводу у традиций и общепринятых норм, не следовать за стадом, но идти своим путем. Мне очень понравился этот образ. Думаю, я бы верила именно в сего бога, не будь я атеистом, ведь каждый в праве выбирать, что "плохо" и что "хорошо". Каждый в праве идти своим путем, даже если этот самый путь ведет прямиком в бездну.

Так близко. Местами пафос, чрезвычайно возвышенные фразы, но это как раз позволительно и не вызывает неприязни, вполне органично во время юношеских исканий. Книга о многом заставила задуматься, ни одна страница не оставила меня равнодушной (даже несмотря на мистицизм). Гессе невероятен, он не боится обнажить душу перед читателем, тем самым призывая и вызывая его на «поединок» с самим собой; заставляя смотреть вглубь себя, искать свои настоящие потребности, а не навязанные обществом. Больная тема, написать по которой я могу много, но смысл?! Продолжаем поиски.

Гессе очень философский, я бы даже сказал, эзотерический писатель.
Демиан - восхитительное произведение. Конечно, легко говорить, когда твои собственные мысли совпадают с мыслями автора.
Меня всегда восхищали люди, готовые говорить об отсутствии границ между парами противоположностей, и при этом поддерживающие высокие моральные принципы, понимая, что иллюзорность понятий "добро" и "зло" не существует просто так, а служит определенным целям поддержания жизни в, зачастую, неразумном мире.
Разрушение привычного, дуального мировоззрения подобно смерти личности. Личность, ум, не может не делить мир на пары противоположностей, и чтобы осознать единство вселенной - нужно стать безличным, умереть.
Пережить опыт отсутствия мнений, оценки. Это и есть просветление.
Похоже, что Гессе его пережил.