82년생 김지영

Кто она среднестатистическая женщина Южной Кореи? Она спокойная, покладистая, с образованием, но без работы, воспитывающая ребенка и испытывающая постоянный стресс.
Да, ее с детства принижают: лучше мальчик, отдай/помогай брату. Да, вы могли бы стать отличным сотрудником, у вас хороший средний бал и прекрасное резюме, но вы женщина. Да, можно записать будущего ребенка на свое имя, дать свою фамилию, но нет-мы дадим фамилию отца. Да, я как муж тоже потерплю лишения при появления ребенка, но именно ты, женщина, полностью изменишь и себя и свою жизнь.

И так не только в Южной Корее, а в целом по миру. Хотя именно на плечах всех этих женщин и держится мир. А кто-то имеет наглость называть нас, женщин, " паразитками". Поэтому женщинам столько лет и пришлось бороться, и эта борьба продолжается.

Данный южнокорейский бестселлер стал в стране неким феминистическим гимном не просто так. Ибо этот роман, частично основанный на личном опыте самой писательницы, как гнойник, вскрыл проблемы сексизма, дискриминации и мизогинии в казалось бы современном прогрессивном обществе.

Это не просто история Ким Чжи Ён с послеродовой депрессией, а срез поколений и аллегория на всех женщин страны, положение которых нельзя назвать завидным.

Через хронику жизни среднестатистической женщины – с детства до средних лет, когда она стала матерью и попала с нервным срывом к психиатру-мужчине, показана острая несправедливость и торжество мужчин над женщинами.

Вот что рассказывает мать девушки про свою молодость:

В этой книжке-малышке, больше похожей на беллетризированный социальный отчёт, показана боль и крик души всех корейских женщин 20 века. Но стоит отметить, что большинство описанных ситуаций применимо к любой стране, в том числе и к России.

Не учитывая немного ломанный язык и сухость повествования, книгу было бы полезно прочитать не только девушкам, а в особенности мужчинам.

Вероятно, для корейской литературы эта книга настоящее откровение. Здесь рассказывается об ущемлении прав корейской женщины. Но в литературном плане это скорее черновик или книга-манифест, художественных достоинств здесь особо не наблюдается.

Да, она познавательна. Посмотреть, как живется женщинам в других странах, всегда интересно. Получилась некая зарисовка на тему. Рада, что я живу именно в нашей стране и, только родив, я не должна сразу бежать на работу. Хорошо узнавать другие культуры через книги и понимать ценность своей.

Не поняла замес с тем, что в героиню якобы вселился другой человек в начале. Видимо, муж ее настолько не узнавал, только это? В общем книга наверняка важная для корейцев, но для меня оказалась проходной.

Между желанием швырнуть эту книгу об стену и броситься написать гневную рецензию про то, как там всё-всё правда, я решила всё-таки подождать и дать книге улечься. Не думала, что скажу это, но, слава богу, мы живём в России.

С азиатской литературой у нас тут всё плохо. Ну, как плохо – не знаю ни одного человека из своего окружения, который бы любил корейскую литературу как, например, скандинавскую. Да-да, там всё разное, но те мне менее. С корейским кинематографом получше, но тоже крайности. Либо это фестивальный артхаус, либо дорамы со своими условностями. В дораме вам покажут: один раз главного героя с голым торсом, несколько раз как герои спят в одежде, много раз целомудренный поцелуй, да и то во второй половине обычных 20 серий. Я не знаю, есть ли там точка равновесия между сериальной мелодрамой и остросоциальным артхаусом. С литературой я пока не поняла. Ворох книг о корейской войне и её последствиях мне не потянуть. У них, я понимаю, это «болит» также, как у нас про сталинские репрессии и Великую Отечественную. Это святое.

Так вот, про «слава богу, я живу не в Корее». Мне кажется мы, перенимая европейский уклад жизни, постепенно отказываемся от азиатского. И сколько бы ни говорили, что мы и Европа и Азия, но большая часть России по развитию далеко ушла от азиатских ценностей. Современная жизнь, глубоко интегрированная в мировое сообщество, этому способствует. Думаю, что и современная Корея не совсем такая, как в этой книге. Но очень близка к этому. И вот это и страшно. И мы всё еще близки. Я уже не говорю о воспитании нас нашими родителями, даже люди моложе меня продолжают воспитывать своих детей так, как воспитывали нас. И это «как нас» не всегда имеет положительные коннотации.

Да, у нас аборт в третью беременность, если это опять девочка, казался дикостью всегда. А вот выслушивать от родственников мужа, что «не мальчик» - этого навалом, даже сейчас. И это не шутка. У моей подруги муж после рождения сына сказал «вот, я не бракодел». Сложно жить в обществе, где женщина - это просто приложение к мужчине. Знаете, как промакашка в тетрадях раньше была: без самой тетради она вроде как и не нужна, но, когда пишешь в тетрадке, промокашка всегда кстати – то пасту с шариковой ручки о неё вытереть, то использовать на математике как черновик. Незаменимая вещь в хозяйстве, скажу я вам. Прям как женщина.

Кажется, что, если ты возмущен написанным, ты отрицаешь традиционные ценности. Но это не так. Время меняется, нельзя сейчас жить по тем условным правилам, что и сорок лет назад. С развитием технологий и доступности информации старшее поколение перестало быть носителем необходимых для жизни и выживания знаний, опыта. Уклад формируется под влиянием самой жизни. Сейчас большинству женщин не нужно сдавать ребёнка в ясли до года, чтоб идти на работу. А в Корее такой роскоши у женщины зачастую нет. И да, я считаю возможность выбора - идти в декрет на 1,5-3 года или - нет роскошью. Во многих развитых странах у женщины даже такого, казалось бы, сомнительного, выбора нет.

Ну и, конечно, как и главную героиню, меня триггерит от фразы «муж мне помогает с ребенком и уборкой дома». Вот тут я прямо не могу молчать. Что значит «помогает»? Это же его жена, его ребёнок, его дом. Он же не на домработнице женился. Но многие так понимают традиционный уклад: я молодец, потому что помогаю жене. И изменить это можно только воспитывая своих детей по-другому. Я не понимаю разделение домашней работы на женскую и мужскую. На физически тяжёлую и легкую понимаю, а на мужскую и женскую нет. У меня болит спина. Стоять два часа и гладить 3 комплекта постельного белья мне физически тяжело. Почему это не может сделать мужчина? Ну и остальное по списку. Пока это не изменится в наших головах, это не изменится и в нашей жизни. Да, сейчас не нужно стирать на стиральной доске, полоскать бельё вручную. Но если раньше женщина не работала и тратила день на стирку, то, имея стиральную машину и пылесос, сейчас она тратит весь день на стирку и уборку. Не изменилась нагрузка, просто сейчас она может успеть сделать 2-3 дела. Но это же опять женская обязанность. Круг замкнулся.

Про работу и говорить не надо. Несмотря на то, что сейчас мы почти на равных занимаем должности, обязанности всё равно распределены «как принято». Да, описанный случай с несостоявшимся повышением – это прямо боль. Причём в нашей стране это сплошь и рядом. Возможно, есть отрасли, где это не так очевидно. И среди учителей-женщин дискриминировать будут как раз мужчину: ну ты же мужик, повесь доску, помоги донести тяжести и проч. Но если взять среднюю температуру по больнице, то при равных должностях «секретарскую» работу будет делать женщина. С другой стороны, я понимаю, что не везде женщина может конкурировать с мужчиной. Но объяснять такой перекос словами «ну ты же баба» для меня неприемлемо.

Я бы очень хотела, чтобы такие тексты мы могли читать спокойно, и только возмущаться несовершенством прошлой жизни. Как мы, например, возмущается, что Анна Каренина просто не развелась с мужем. И лишь покопавшись в истории, понимаем, что тогда это было нереально. И сейчас я хочу, чтобы у женщины было право голоса. Потому что мы не мужчины и женщины, мы в первую очередь люди. И современная жизнь дала нам возможность быть равными. А мы её не используем, потому что «здесь так не принято».

Хочу назвать эту книгу "недокнигой". Потому что на полноценный художественный роман она, по моему мнению, не тянет. Скорее этакое эссе о тяжелой жизни женщин в Южной Корее. Со статистическими данными, интересными примерами из жизни, шокирующими фактами дискриминации женщин. Факты, конечно, узнаваемы. Такое можно встретить и у нас. Но где же художественная составляющая?

Книга рассказывает о Ким Чжи Ен, девочке, девушке, женщине, живущей в Сеуле. Первая часть книги ведется от лица героини. Она рассказывает, как жила, как взрослела, училась, работала, вышла замуж, родила ребенка. Она подробно рассказывает, какие унижения испытывала со стороны мужского пола, начиная с раннего детства и дальше на протяжении жизни. Получилась некая "сборная солянка", когда на долю одной выпала всё, что только можно.

Вторая часть книги ведется от лица психиатра, пациентом которого стала главная героиня книги. И опять со статистическими данными, описаниями причин нервных срывов и т.д.

Тема книги, конечно, важная и необходимая. Ей бы подошел полноценный многостраничный роман. Тогда бы было интересно, тогда бы создалась полноценная картина. А в маленькая повесть на менее двести страниц показалась мне просто наброском к настоящему произведению

Из аннотации:

Свое мнение.
Я прочитала книгу с большим удовольствием. Я погрузилась в мир тоски, беспросветной боли и отчаяния. Да, положение женщины в Кореи не завидное. Но послушайте, хотелось сказать, что в целом отношение к женщине не завидное. Несмотря на все манифесты, движение феминисток и повсеместное отстаивание прав женщин - все равно женщина играет вторые роли, высокий пост ей выбить сложно, работать ей надо больше мужчин. Да, до сих пор считается, что если женщина вышла в декрет, то она отдыхает. Это средневековье, ведь по сути она работает несколько работ: нянька, воспитатель, домохозяйка и жена. А знаете, что потом случается, когда кому-то рассказать о своей сложности, о трудности - правильно! ты сама родила ребенка.
Так вот, книга попавшая мне в руки ярко рисует, что от такого общественного давления, от давления внутри семьи может поехать крышка в прямом смысле. Но самое интересное не это, а то, что девушка (главная героиня) хоть и ведет себя как сумасшедшая ей не является, она четко говорит то, что чувствует, она пытается словами других людей выразить свои эмоции, дать отпор негативному вокруг, защитить себя.
Я прониклась книгой и считаю, что она стоит того, чтобы ее прочитать.

Те Нэм Джу написала проникновенную книгу о нелегкой доле корейской женщины. Это хорошая книга, она служит святому делу феминизма, раскрывает множество проблем и довольно актуальна.

Тем не менее, не покидала мысль, что аргументы автора, мягко говоря, слабоваты. Не спать, чтобы крем не размазался по подушке - ничего себе беда. Обидеться, что тебя посчитали мажоркой, считать доблестью работу и подработку, учебу, роды и уход за малышом. Возмущение сексизмом, тяжёлым экономическим положением, поведением старших родственников... Дела, в общем-то, житейские. Кто не проходил...

Когда-то услышала, что бывают не просто беременные, а "самые беременые", которым приходится на порядок тяжелее. Их депрессия это Депрессия, их усталость это Усталость, заслуги это Заслуги. Как раз тот случай.

Вспоминаю голодные 90е, когда не на кого было положиться вообще, очереди на отваривание талонов, как в мавзолей, меню из капусты и картошки с постным маслом. Спасало молоко, за которым ходили в частный сектор с коляской, ночи за вязанием "паутинок" на продажу. Сыну уже 30, а вязать я по-прежнему не могу, руки трясутся...

Книга не зацепила. Язык формальный, статистика "каждая вторая женщина" вообще убивает ощущение сопричастности. "Дезориентирована, произвела впечатление, обнаружила себя идущей". Печально.

Слушала аудиокнигу в исполнении Элнары Салимовой. Прочитано очень хорошо. Продолжительность 4 часа.

Будучи диким эмпатом, сначала я не мог найти слов, чтобы писать об этой книге. Лучше, точнее и пронзительнее, чем это сделано в самой книге, описать её суть невозможно. И какой смысл в пересказе, по любому более блеклом?

Всё, что надо знать о книге перед прочтением, рассказано в аннотации, остаётся только взять книгу и погрузиться в этот кошмар. Кошмар дискриминации женщин в Корее (да в почти любой стране за исключением прогрессивных Европы и США). Такой, при которой девочки с рождения пытаются понять и принять, что все пряники будут доставаться их братьям. Такой, с которой вроде бы происходит борьба, приносящая поправки даже на законодательном уровне. Но и такой, которой плевать на законодательство, потому что скрепы общества наставлялись поколениями, и мировосприятие народных масс не переключается по щелчку.

Принятие неравенства возможно только когда ты относишься к дискриминирующей стороне. Когда тебе выгодно это неравенство. При этом проблемы возникают у любого человека, а поскольку своя рубашка ближе к телу, корейским мужчинам даже не приходит в голову, что проблемы женщин гораздо большие, они просто не задумываются об этом, они решают свои проблемы. Они – это желанные самими женщинами сыновья (потому что если родится девочка, на тебя ополчится всё общество, а зачем женщине вдобавок к своим проблемам ещё и эта?). Невозможность устроиться на работу (при превосходстве интеллектуальных, трудовых и дисциплинарных качеств), построить карьеру, заниматься тем, что интересно. Неизбежность выслушивания постоянных реплик в адрес женщин о том, как они хорошо устроились (героине романа сказали такое коллеги на работе, потому что раз она беременная, то ей было позволено приходить и уходить на полчаса позже: они решили, что ей даются халявные полчаса. Но согласились бы они ради этого получаса, который на самом деле ниоткуда не возникал, быть беременной женщиной с постоянной тошнотой, дурнотой, рвотой и болями?), о том, что они – паразиты и прожигатели жизни. Такие паразиты, на которых в иных семьях всё держится (а как, вы думаете, будет справляться с житейскими сложностями маменькин сынок, которого всё время только и знали, что опекали, в отличие от его сестёр?). В семье главной героини именно мать крутилась и вертелась, пожертвовав собственным образованием ради того, чтобы вырастить дочерей (и долгожданного сынка!), дать им образование. Именно мать находила небывалые способы экономии и наиболее прибыльные способы финансовых вложений, так, что это она, а не отец, дважды приобретала жилую недвижимость. Была ли она довольна такой жизнью? Нет, конечно.

В книге есть много прекрасных моментов – и я сейчас говорю не о сюжете, а о структуре и идеях. Во-первых, прекрасно то, что сам роман больше напоминает документальный очерк, нежели роман: тут и там, везде всё подкреплено данными из разнообразных статистик, и это не делает роман суше, а наоборот, придаёт веса, глубины и серьёзности словам автора. Во-вторых, автор наглядно показывает человеку, выросшему в другой системе координат, каково было расти в системе иной (правда, несмотря на всю наглядность всё равно находятся читатели, ругающие героиню за нерешительность – «вот они бы на её месте молчать и терпеть не стали». Господа, чтобы быть на её месте, вам пришлось бы вырасти в её среде, а значит, вы бы делали примерно то же и так, что и как делала она). В-третьих, мы можем наблюдать определённый прогресс, сравнивая судьбы девочек двух разных поколений (матери и дочери с её ровесницами). При этом оказывается, что несмотря на большее количество возможностей для саморазвития у второго поколения, у девочек этого поколения в то же время появилось и больше возможностей размышлять о ситуации, в которой они растут, больше возможностей для её анализа, но почти полное отсутствие возможностей что-либо сделать. Это противоречие неизбежно приводит к психическим срывам и проблемам. Главная героиня попадает к психотерапевту, который даже признаёт, что поначалу ошибся с диагнозом (определив у неё послеродовую депрессию). Более того, он находит общие черты в поведении этой клиентки и поведении своей жены. Он даже видит причины таких реакций. И после этого следует вишенка на торте – четвёртый блестящий момент книги – вместо того, чтобы признать несовершенным социальное устройство общества, которое доводит женщин до такого состояния, и предпринимать шаги по искоренению этой, главной причины, он констатирует: да, с женщинами такое происходит, с женщинами куча проблем, поэтому я постараюсь, чтобы у меня на работе не брали в сотрудники женщин. Шёл 2015 год, это была процветающая высокотехнологичная Южная Корея.

В прошлой рецензии я негодовал от перевода имён собственных, начиная с авторского, относительно перевода этой книги (опять с английского) у меня то же негодование. Имена персонажей, название праздников… Распространяться много и долго не буду, скажу только, что автора всё-таки зовут Чо Нам Джу.

Основной плюс книги - краткость. Вы не потратите на чтение более двух часов, а маленькие главы и огромный шрифт только ускорят процесс.

Роман мне совершенно не понравился. С одной стороны, данный текст был составлен с расчетом на полемику и манипулирование чувствами читателя. Автор бережно подобрала самые яркие моменты из жизни женщины в хронологическом порядке, чтобы подчеркнуть одну-единственную мысль о неравенстве в обществе. Домогательства, эксгибиционисты, извращенцы, оскорбления, низкая заработная плата, скрытая камера в туалете, обесценивание - лишь малая часть того, с чем сталкивается современная корейская женщина по версии данного романа.

И вроде бы все чудесно. Всегда полезно поднять острую тему и привлечь к ней внимание, но разве не стоит немного различать грань между художественной прозой и публицистикой? Данное чтиво составлено с конкретными целями, причем в тексте даже присутствуют сноски на научные публикации, что лишь подчеркивает направленность работы. При чем тут литература? Здесь нет глубокого раскрытия психологии героев, нет попытки разобраться в причинах и следствиях поведения тех или иных людей. Весь роман - это убогая нарезка эпизодов, призванных вызвать возмущение и отторжение.

Когда я вижу такой паразитизм в использовании художественной прозы, меня просто тошнит. К черту характеры, плевать на раскрытие, лучше всунуть в главы голые статистические данные, чтобы проиллюстрировать ужасное положение дел в обществе. Вдруг читатель не понял?

И я не могу умолчать про перевод. Дорогое издательство, неужели так трудно привлечь корейских переводчиков к работе с оригинальным текстом? Неужели обязательно выполнять перевод на русский язык с английского? Перевод с перевода, такого я давно не встречала, просто потрясающе.

Роман отстой, но книжка красивая.

Книга о женщине, написанная женщиной в 2016 году, наделала много шума в южно-корейском обществе соблюдения патриархальных традиций. Молодая корейская актриса Айрин подверглась травле за поддержку книги. А ведь книга всего лишь об обычной жизни среднестатистической кореянки из Южной Кореи. Поразительно, но в этой стране "селективные аборты" по причине женского пола эмбриона были разрешены чуть больше 10 лет назад. И только резкий гендерный дисбаланс заставил правительство Южной Кореи запретить такое выборочное прекращение беременности. Ким Чжи Ен рассказывает о своей жизни от рождения и до настоящего времени. Не мне судить об устоях и традициях другой страны. Но от себя скажу, что мужской шовинизм Южной Кореи в мире не одинок. Мысли Ким Чжи Ен созвучны мыслям многих женщинм всего мира - Это и его дом тоже и ребенок тоже его. Современная женщина не рабыня своему мужу.

Книга понравилась своей реалистичностью: в книге много ссылок на научные работы по статистике рождаемости, пола, семьи.