Мифы Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нелтек

Россия - страна с огромной территорией, многонациональная. И, как следствие, многоконфессиональная. Можно ли, правда, сказать о верованиях разных малых народностей, что это прям конфессии, я не знаю. Но позволю себе. Потому что узнавание народа - это прежде всего изучение и понимание его веры. Потому что именно вера формирует его национальные особенности, его характер, его поведение, придаёт национальности её индивидуальные черты.

Эта книга собрала в себе верования Восточной Сибири. Опять же не использую слово "древние". Потому, что к какой бы в итоге ветви современной религии не примкнул народ, его изначальные верования так или иначе остаются в ним. В сказках, в суевериях, на генетическом уровне.

Хорошая книга. Написана доступным языком.

В прологе автор рассказывает каким образом строится современное изучение верований малых народностей. Как собирается фольклор, почему даже у разных представителей одной и той же народности один и тот же сюжет может существенно различаться. Рассказывает о разнице между рассказами сказителей и простой, скажем, деревенской бабушки. Пролог показался мне интересным не менее самой книги.

Далее книга разбита на блоки, где каждый блок посвящён мифам одной народности. Всего их 9: эвены, эвенки, юкагиры, якуты, долганы, буряты, тувинцы, хакасы и тофалары. Рассказывая о мифологии каждого из них, автор начинает с информации о территории, которую занимала некогда та или иная народность, какой образ жизни вела (кочевой или оседлый), кого имела в соседях и как часто сталкивалась с русскими. Ибо всё это в совокупности конечно же повлияло на мифологию и имеет в ней отражение.

Мне понравилось так же, что говоря о таком количестве разных народностей, автор старается не смешивать их верования, не проводить параллели одного с другим. Хотя местами это и встречается в книге, но места для размышления и самостоятельного сравнивания у читателя тоже хватает.

Мне же как раз интересно найти общее во всех верованиях. Много общего, например, в представлении о сотворении мира. Чаще всего фигурирует история о возникновении мира из воды. Конечно же присутствует особенность поклонение духам животных. Очень много упоминания о верховном женском божестве, часто прародительницей и творцом мира является именно женская сущность, когда в птице, когда просто в духе. Это весьма любопытно, особенно в сравнении с патриархальностью религий единобожия. Практически везде отсутствует чёткое разделение добра и зла. Здесь божества и духи наделены скорее человеческими качествами, из негативных - зависть, обидчивость, ревность. При этом, обиженный, завистливый и ревнивый бог отнюдь не считается злым, просто с ним нужно уметь взаимодействовать и не гневить лишний раз.

Взаимодействию людей с богами и духами так же уделено много времени. Например, не обошла автор внимание культуру шаманизма. Присутствует в книге даже эпизод камлания.

Подробно описаны и связанные с общением с богами и духами правила. Чёткое понимание, что в жизни людей принадлежит духам, а что людям. Например, упавшие на пол, расколотые или сломанные предметы утвари принадлежат духам нижнего мира.

Встретила я в этой книге и до сих пор существующую легенду об Алтайской Анаконде. Да, да, да. Я слышала её чуть ли не в качестве охотничьей байки от хорошо знакомого бурята. Вот тебе и древняя легенда, оставшаяся только в памяти столетник стариков.

В общем, книжка понравилась. Однако, считаю, что познавательнее бы было не всё вместе, а отдельными более подробными книгами. Хотя, в таком случае, провести сравнительный анализ было бы сложнее. Так что, может и так лучше))

Надо сказать, что эта книга для читателя, который совсем-совсем ничего не знает о мифологии Восточной Сибири: для него это вообще какая-то другая планета. А для тех, кто сказки в детстве читал, ну вот хотя бы из этой книжки - Якутские народные сказки , откровений в книге не будет никаких. Потому что обещали в книге мифы — вот мифы и дали (а они в сказках повторяются), а вот хотя бы ещё немного информации, которая бы объяснила, почему эти мифы важны, — этого нет.

Нельзя сказать, что книга плохая — совсем нет, она действительно в малой форме рассказывает о том, о чём люди могут не знать. Просто, на мой взгляд, книга не до конца собрана, что ли. Если есть рассказ о том, где проживают народы, то я бы не отказалась увидеть карту района, хоть представить её местоположение, не забираясь при этом в Яндекс-карты. Не все люди могут представить, где и что находится, и не не обладают географическим кретинизмом. Некоторые хорошо хоть в собственном районе не плутают. А тут… пойдёте налево от Байкала — и вот за третьим столбом, пока в прищур глаз смотрите, вот там жили люди, и были у них мифы. Ну это несерьёзно для серьёзной книги, а «Мифы» себя всё же серьёзной литературой позиционируют, потому что у нас всё же краткий рассказ о народах есть, кто собирал мифы, с именами, званиями, какими-то комментариями собирателя — есть. Что-то общее о мифах тоже есть. Есть и фотографии народов — как они представляли своих богов, во что одевались, чем одежду украшали, какие у них были дома — это ведь тоже есть. Работа по подбору всего этого проделана немалая, просто не всегда понятен выбор в срезе рассказанных мифов. То есть что-то понятно, а что-то просто для того, чтобы расширить кругозор, потому что свадебный наряд, на который мы смотрим, никакой важности не несёт, — про это мифа нет. Или вот был миф про украшение дома, вышивку, а вот самой вышивки, которая как раз напрашивается, — нет. Или рассказ о том, что миф о подводном мастере появился, потому что есть такое место в Сибири у одной речки, где камешки так обтёсываются, что они действительно напоминают фигурки людей (ученые это не объясняют, но называют «иматровые конкреции»), животных, богов каких-то, и вот бы эти камешки показать — но нет, то есть нам показывают что-то просо похожее на кусок чего-то, что воспринять камешком связанным с мифом никак нельзя. Почему? Неизвестно. Зато есть наскальные рисунки — это круто, но опять же это никак не вписано в повествование книги. Там порой фотография отдельно, мифы и их содержание — отдельно.
Или вот: идёт миф, который, и к бабке не ходи, навеян христианством. И нам про это говорят. И рассказывают, как это произошло — кратенько. А вот, например, почему у народов миф о сотворении земли один — нам не рассказывают, даже хотя бы предположения: что жили одним большим племенем или кочевали, встречались, у друг друга заимствовали — хотя бы так! Ну если вы всё равно себе позволяете говорить очевидное про христианство, то скажите уже очевидное и про перекликание между мифами народов, ну или хотя бы откуда возникла разница в мифах — хотя бы потому, что эти жили среди гор, а эти на равнине. Хотя бы! Очень не хватало вот таких маленьких замечаний, которые бы объединили мифы, расширили бы знание не просто сказок, а того, как они кочуют, как меняются, как многое зависит от того, где народ проживает.

Почему я на это обращаю внимание? Потому что я привыкла к структурированной литературе, которая не просто рассказывает миф, а старается пояснить его значение, его возникновение — это помогает объединить знание. Это уже не просто хламница, которую на тебя вывалили, и ты её благополучно забыл после прочтения, потому что она ни к чему не имеет отношения в твоей жизни, а то, чем ты можешь оперировать и в жизни: увидеть другую жизнь, понять, как думает человек — вот такой, простой, который старался объяснить то, что он видит. Это ведь как иная система жизни. А книга… книга ничего из этого не даёт.

Кстати, я надеялась, что книга будет содержать пантеон богов, духов, злодеев и героев — то есть всё то многообразие многоликое, которое отличается от русских сказок. Но мои ожидания не оправдались. Всё очень скупо, сильно по верхам и опять же без дополнительной информации, хотя бы объясняющей читателю разницу между «божественными» мифами, бытовыми и геройскими. Чтобы было понятно, что старше, откуда пришли, чем могли быть навеяны.

Поэтому как бы легко ни читалась книга, как бы ни была она интересными фактами и мифами наполнена, она проходная, потому что она просто как сборник повторяющихся историй. Эта книга важная, она открывает Россию, её народности, её разнообразие, её похожесть, а не разность в человеке. Но для меня, как для читателя, который её ценность понимает, она плохо сложена именно для того, чтобы почувствовать всё то, что она в себе несёт, и развить читателя, а не просто удовлетворить его любопытство, всучив леденец.

На самом деле, я хотела книгу похвалить, но получилось у меня как всегда) Но, честно: если вы вот совсем никаких мифов народов Восточной Сибири не знаете, то она вообще будет полезной, потому что основные мифы, основных богов и героев, какие-то самые простые, но общие вещи расскажет. И от неё уже можно будет двигаться дальше — в какую-то более глубокую литературу по этой теме.

зы. У меня есть любимый миф из этой книги про мужичка-с-ноготка. Мне больше всего его концовка нравится: когда он притащил к себе в дом жену, пошёл на рыбалку, наловил там десять рыбин — нормальному человеку с ладонь — на палочку их надел, а поднять не может. Позвал жену, мол: «Вах, я столько наловил, одному человеку не поднять», — и вот стоит она на берегу, смотрит, мол: улов где? А он: «Женщина, ты тайгу видишь, а мой улов не видишь? Вот же он!» — и показывает на этих десять рыбин. Женщина, конечно, немножко так в удивление впала, рыбин в одного сожрала и думает: «Я так с голоду умру». А мужичок думает: «Ей, я ж её не прокормлю», — но на охоту пошёл, чтобы её накормить. А женщина решила, что не, она так жить не согласна, и ушла к родителям. А мужичок домой приходит, жены нет — и он так обрадовался и давай жить, как поживал. Развод прошёл мирно))))
О чём нам говорит этот миф? А это нам доподлинно неизвестно, как есть ли жизнь на Марсе или нет) Айнаринаринайне)

Мне книга понравилась.

Это сборник хорошо пересказанных мифов.

Тональность выбрана очень душевная, словно слышится голос рассказчика.

Читается легко, увлекательно, написано не сухо. Собраны и мифологические сказки, и эпос, рассказано о богах, духах каждого народа вполне системно. Но уже к середине появляется ощущение однообразия. В частности, из-за того, что бытовых деталей, поговорок-приговорок, традиций, ритуалов нет. Про шаманов - и то почти нет. Автор отмечает влияние христианства и буддизма, но оно выглядит лишь как апроприация имен, анализа и углубления в тексте нет. Заметны влияния русской культуры (автор обращает внимание на "пароходы", но есть и избы, а также типичные сюжеты волшебной сказки (например: спасаясь от погони, бросить гребень через плечо - вырастет лес) - заимствование или совпадение? Но если считать, что автор решила ограничиться пересказом, то я придираюсь.

Немного выбиваются короткие этнографические вставки в начале каждой главы, написанные сухим энциклопедическим языком. И не содержащие интересных данных (костюм - может быть, но про жилище - слишком кратко, про еду - ничего, историко-археологические сведения - отсутствуют).

Отмечу, что про народы Сибири я не знала ничего. Поэтому и фотографии, и авторские рисунки пришлись по душе. Конечно, иллюстративный материал очень общий и редко имеет непосредственное отношение к тексту.

Поскольку книга для таких новичков в теме как я, то очень не хватило дополнительного пояснительного и обобщающего материала:

1. Карты

2. Рассказ про расселение народов, взаимодействие с соседями и отражение в мифах

3. Табличка со схожими мотивами (в каждой главе птичка ныряет на дно и приносит со дна землицы и так появляется твердь земная; в каждой главе рассказано про верхнюю землю-среднюю землю-нижнюю землю, отличающиеся только количеством этажей на каждом ярусе; много почти одноименных богов).

4. Лингвистического введения. А то в конце автор сама запуталась. Даг-Ээзы, хозяин гор, превратился в Даг-ези, хозяина тайги.

5. Рассказ о бытовых и культурных традициях.

Но это будет уже совсем другая книга.

"Мифы Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нелтек"
Татьяна Муравьева
Миф

Готовы узнать, почему Луну называют чертовым солнцем? А зачем с неба спустился восьминогий олень? А готовы узнать что-то ещё очень интересное? Да? Ну тогда эта книга точно для вас...

Думаю, что вы уже знаете, что я всем сердцем люблю мифы различных народов. Ну да, и что вы мне за это сделаете? Вот и я думаю, что ничего, а некоторые ещё и поддержат в этой любви. Но я что-то отвлеклась, да?
Так вот, я всем сердцем люблю мифы народов, а ещё больше я люблю эту серию мифов от издательства МИФ (да-да, всё именно так и есть).

На буду очень много рассказывать, ведь нужно именно самому знакомиться со всем этим, так что большого отзыва, к которым вы, думаю, уже привыкли, точно не будет.

На страницах этой книги какие только мифы вас не ждут: мифы эвенков, эвенов, якутов, юкагиров, бурят, долган и это ещё не все...
Вы узнаете предания о происхождении вселенной и человека, о священных местах и ритуальных праздниках, о возникновении озер и рек, узнаете о том, что Верховный бог неба Тэнгри, хранительница детских душ Умай, владыка подземного мира Эрлик-хан и другие божества играли очень важную роль в жизни древних людей, защищая их от опасностей и даруя благополучие.
Вы узнаете о том, кто раньше населял землю, о странствиях души, о шаманских снадобиях и самом искусстве шаманов...
В общем, скучно точно не будет.

Вас ждут интересные факты о народах, населяющих Сибирь, ждут их мифы, ждут правила сосуществования с духовным миром, ждут просто невероятной красоты иллюстрации, ждет понимание того, почему в свое время люди верили в мир духов. Вы точно узнаете много всего нового.

Честно, думаю, эта книга, да в принципе как и любые другие из этой серии просто идеально подойдут для всех любителей мифов, так что если на несколько вечеров вы захотите окунуться в атмосферу Восточной Сибири, если захотите узнать что-то новое, то смело берите это издание, думаю, равнодушным оно вас точно не оставит...

Наша страна необъятна по территории. Думаю, этим географическим фактором обусловлено и многообразие сложившихся мифологических традиций. Также территорию современной России традиционно населяли разные народы, отсюда и дифференциация их легенд и мифов.

Сегодня хочу рассказать о "Мифах Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нелтек"

Автор книги Татьяна Муравьева составила настоящий путеводитель по мифам долган, тувинцев, эвенов, эвенков, якутов, юкагиров и других народов, включив в книгу около ста мифов Восточной Сибири.

Приведу несколько сказаний, в которые верили эвенки.

В традиционном мировоззрении эвенков Вселенная мыслилась
состоящей из Верхнего, Среднего и Нижнего миров. К Нижнему — подземному — миру относились также водные глубины.
Некоторые группы эвенков
представляли Землю в образе гигантской женщины. Реки — ее кровеносные сосуды, тайга — волосы, озера — глаза, пещеры —
утроба. Поэтому пещеры, наряду с различными расщелинами,
глубокими водоемами и водоворотами, считались проходами
в Нижний — подземный — мир.

В древности эвенки представляли Солнце в образе всемогущей
Небесной женщины, которую называли энин шивун — мать-
солнце. Она почиталась хозяйкой неба, а месяц — ее младшим
братом. В более поздних мифологических рассказах Солнце
предстает в мужском обличье, а Луна является его женой.

Про мифологию каждого восточно-сибирского народа в книге есть очень интересные факты, подкрепленные иллюстрациями. Любители мифов точно оценят это издание!

Стиль

Книга написана прекрасно, без лишних украшательств и отступлений. И понятно, и с явным уважением к фольклору, так что читать одно удовольствие. Очень понравилась оформительская находка, что авторский текст и пересказ мифов и сказок выделены разным шрифтом, сразу задаёт настроение. Да и стиль различается: слова "от автора" более строгие, в сказках - есть порой и напевность, и описательная часть на высоте.

Авторское влияние почти отсутствует и не бросается в глаза, за что нижайший автору поклон. Высший класс познавательной литературы, когда она рассказывает о предмете, а не о личном восприятии автора. Деликатно, аккуратно, без неуместной снисходительности - чудесно!

Содержание

Книга вкратце охватывает верования разных народов Восточной Сибири, и построена очень удобно для восприятия и грамотно, по общему принципу. Общее описание народа и мест его проживания, мифы о сотворении мира и человека, космологические представления, описание богов и различные мифологические истории, наиболее характерные. По этой книге нельзя глубоко изучить верования ни одного из народов, но она даёт прекрасную основу и множество ссылок на более узкие исследования того или иного вопроса.

Благодаря такой структуре построения очень интересно сравнивать воззрения разных народов, прослеживать их взаимовлияние - где общие детали, а где принципиально различные. Интересно видеть, как в мифологическую основу вплетаются явления уже вполне реальные - так в одном из мифов божество сотворяет разные народы, и русские там появляются сразу с пароходами на Енисее.

Сказки и предания читаются, как отличная развлекательная литература: превосходно написанные, увлекательные, где-то забавные, где-то невероятно остроумные, мудрые и неожиданные. Так очень необычна  бурятская сказка, в которой бедняк мечтает стать богачом, а, став им, устаёт от множества сопутствующих хлопот - и желает стать опять бедняком. Потом он осознаёт, что напрасно отказался от богатства, но уже поздно - второго шанса ему не дают. Очень поучительная история, что достаток - это плод постоянного труда, обычно в сказках на получении богатства всё заканчивается.

Общее впечатление

Превосходная книга для того, чтобы начать знакомство с мифологией народов огромного и удивительного региона. Какие-то многочисленные народы, например, буряты, эвенки или якуты (саха) широко известны за пределами своих родных земель, а вот о существовании такого необычного народа, как тофалары, я узнала только из этой книги.

Удивительно, сколько необычных народов со своими невероятно интересными, уникальными обычаями живёт на просторах нашей страны, и как же здорово, что сейчас с ними можно познакомиться в такой приятной и живой форме. Общее впечатление получено, а теперь хочется кое во что углубиться, спасибо сноскам и списку литературы. Спасибо за такую чудесную книгу!

Я в восторге! Эта книге не просто сборник мифов и преданий — это словно путешествие в глубины времени, в магический и живой мир Восточной Сибири. Ты словно оказываешься в другой реальности, где реки имеют душу, леса нашептывают тайны, а каждое предание пронизано духом прошлого.

Огромное спасибо Татьяне Муравьёвой за колоссальную работу: она собрала и бережно представила огромное количество мифов разных народов: эвенков, тувинцев, якутов, юкагиров, долган, эвенов и других народов этой бескрайней земли. И каждый из этих мифов получился ярким, пестрым, самобытным, полным древней силы, волшебства и магии.

В этой книге — почти сто мифов, дополненных удивительными подробностями быта и прекрасными иллюстрациями. Это не просто сказки, это — мировоззрение, это то чем жили, живут и будут жить народы Восточно Сибири.

Каждое сказание — как тропинка в дремучем лесу: уводит вглубь и открывает неведомое. Ты читаешь — и начинаешь по-настоящему чувствовать, почему древние люди верили в этот мир духов. Их вера кажется не наивной, а мудрой, созвучной природе и жизни.

Отдельное удовольствие — оформление: плотные белоснежные страницы, приятная на ощупь обложка, живой и доступный язык. Некоторые мифы даны полностью, другие — в литературной обработке, но читаются все легко и с удовольствием. Это издание — как драгоценность на полке.

Если вы, как и я, неравнодушны к мифологии, если хотите ощутить дыхание тайги, услышать голоса шаманов и приоткрыть завесу древнего миропонимания — смело берите эту книгу. Она не просто рассказывает истории — она оживляет их, и вы сами становитесь их частью. Я советую эту книгу каждому, даже если вы далеки от мифов, эта книга действительно вас заинтересует и расскажет столько всего нового!

Кратко о том, какие мифы бродили в далёкой Сибири. Да и сейчас встречаются, конечно.

Мне очень нравится структура книг Татьяны Муравьевой: пусть немного, но о каждом народе отдельно. Да, при чтении следующих разделов и сам ловишь пересечения, и автор заботливо подчеркивает главные. Но для меня благодаря этому меньше каши от нескольких имён от разных народов схожего по сущностям бога. И хоть небольшое, но зарождается виденье мира в отдельной мифологии.

Есть у такого подхода и особенности. Книги в серии небольшие, что в них сложно охватить одну мифологию, а уж тем более несколько. Да и при разбиении на народы будут повторения, например, в том как создавался мир, если видения этого похожи (как зачастую у соседей и не только).

Но все же кажется, что для популярных книг с введением в тему это идеальная структура. Каждый раздел получается самодостаточным и его можно освежить в памяти без других. А ещё изучать глубже истории именно те, что заинтересовали.

P.S. Но моё почтение долганам за самые странные повороты! Конечно, во всех мифологиях логика не близка современной, но история о том, как муж на чужбине обзавелся семьёй, а вернулся обратно на родину с сестрой жены - это победитель неожиданного. Ну а что, у жены же ребенок останется, чтобы вспоминать о муже, а сестра иначе окажется обделенной.

В этой книге - тонкий срез коры миров: где мать огня крутится в пепле, а имя богатыря рождается лишь после схватки с чудовищем, чья душа спрятана в змее

Так древние пытались уберечь новорожденного от Поончаха, духа, толкающего к самоубийству... и действительно делали это, шок!

Так говорили про Суг-эзи, духа рек. Чтобы не прогневать его, нельзя было стирать в реке или черпать воду копченой посудой. Воду угощали как живое существо - молоком, маслом, чаем, но никогда хлебом

Это не просто фольклор - это правила сосуществования с миром духов, которые раньше воспринимались всерьез. И после прочтения начинаешь понимать, почему

"Земля узнаёт людей по языку и умению ориентироваться".⠀
⠀
Прекрасно оформлена вся серия: плотная обложка в приятной цветовой гамме, белоснежные плотные странички, лёгкий понятный литературный язык, множество сказок в полном изложении на нескольких листах другим цветом,- зачитывались ими всей семьёй!!⠀
Мифологические сюжеты, часть из которых представлена в кратком пересказе, часть -в литературной обработке. И что же следует считать оригинальным произведением устного народного творчества?( Шарль Перро и братья Гримм,А.Н. Толстой, Аксакова и Любарская)⠀
⠀
ОБЗОР:⠀
длинный хвост одежды (ирги) у эвенков предназначен, чтобы можно было сидеть на холодной земле или камнях;⠀
земля растянута до таких размеров, потому что Харги вытягивал её из-под брата Эвенки;⠀
небесный свод в виде мехового покрывала или перевёрнутого котла;⠀
путь к Верхней земле, даже с припасами на крыльях птицы, займёт не меньше чем 3 года;⠀
Луна отстаёт от своего мужа- Солнца, потому что во время одной из стоянок позабыла свой мешок с рукоделием;⠀
удавчика- Дябдара приносили в дом и кормили, потом давали обвиться вокруг тела больного;⠀
волеизъявлением Сэвэки объясняются определённые законы природы, в частности предельная высота деревьев и утёсов;⠀
во время еды первый кусок бросали в очаг -угощали хозяйку огня;⠀
каменные утёсы и звёзды были раньше великанами;⠀
по окончанию срока, когда на земле сменится несколько поколений, в Нижнем мире умерший должен выбрать: вернуться в виде новорожденного или уйти туда, откуда никто ещё не возвращался;⠀
когда имя девушки хранилось в тайне до замужества, его знали только родители и нянька;⠀
после свадьбы первые 3 дня муж должен во всём слушаться жену и ни в чём ей не отказывать;⠀
"Нечто/Пон"- космическая сила, определяющая всё в мире;⠀
"Киристуос" или Иисус Христос...;⠀
происхождение земной тверди из-под ногтей Сатаны;⠀
домашним животным дали меньше ума:" ..они не знают, что им надо умирать, страшного не бояться, не разбираются.."; диким животным дал Христос чуть побольше:".. они всё знают, как спасаться от плохого, как жить и охранять детей, добывать еду, делать место для жилья..";⠀
лучи солнца -это тесёмки его халата;⠀
библейский Ной-хозяин моря;⠀
причины всех болезней -Кукули из-под земли;⠀
оказывается богиня плодородия-Нэлбэй дарует потомство, вкладывая душу ребёнка в темя мужчины, оттуда в утробу женщины;⠀
заставить водный поток "ржать кобылицей, реветь верблюдицей и привести туда, куда захотел";⠀
даже лесных дев в молодцах чаще пленяет умение петь и рассказывать⠀
сказки;⠀
когда знахарь выкапывает целебное растение, то дух -хозяин местности забирает взамен душу- человека или животного;⠀
даже в мифологии существует " экологическая" тема.⠀
⠀
P.S. Любителям мифов и нашей Родины -не упустите такое издание!!!