Троецарствие

Когда я разговаривала со своим другом о том, что собираюсь читать эту книгу, получила незамысловатое «Оно тебя сожрет, не делай этого». Это, скорее, подстегнуло мой интерес, но и опасения возросли – монсеньер как-никак учит китайский не первый год, достаточно сведущ в истории и прочее, и прочее. Оглядываясь назад, могу сказать, что это действительно было смело и достаточно глупо с моей стороны – браться вот так с наскока за эту книгу. Всё-таки без углублённого знания регионов и более вдумчиво (а не поверхностного как у меня) погружения в историю браться за книгу не стоит. Но, в любом случае, опыт был очень интересным и сейчас мне очень хочется послушать разборы и лекции относительно этого масштабного исторического полотна.
Перед началом чтения рекомендую ознакомиться всё-таки с кратким (насколько это возможно) содержанием этой книги, просмотреть список персонажей (спойлер – их очень много) и держать под рукой постоянно интернет и сведущего друга/подругу. Смеха ради также можно посмотреть «ТРОЕЦАРСТВИЕ НА ПАЛЬЦАХ» и умножить всё происходящее где-то на 100% - ощутить масштабность предстоящего чтения.

Самая большая моя ошибка – я была уверена, что меня ждёт +/- художественное произведение, в котором я долго-долго буду разбираться. На деле же Троецарствие больше похоже на летопись и архивные записи: всё очень подробно – от описания местностей до местных порядков. Сюда же отнесу постоянное (в каждой главе) описание предстоящих событий: вот вам краткое описание предстоящих событий, а теперь читайте как это всё было. Вот это всё практически сразу выбило из меня запал и чтение было долгим, сложным и, как часто казалось, почти бесконечным. Однако в какой-то момент ты понимаешь, что персонажи теперь всё-таки отличаются друг от друга, а провинции (и деревни, и округа. Множество ещё чего-то подобного) уже не кажутся просто огромной кучей информации.
Что же непосредственно до всего происходящего – не скрою, это было действительно очень эпично и интересно. Правда, «драйв» в моем случае появился ближе к концу, но всё же это было просто невероятно – взахлеб начать читать Троецарствие. Это не просто погружение в историю, множество интриг, битв и хитростей, это что-то такое большее, не ухватить за раз, не описать одним словом. Но вот это вот краткое «все предали всех, чтобы потом снова предать, а потом сделать это ещё n раз» не может не вызывать у меня улыбку. Более того, эта цепочка повторяется из раза в раз, из поколения в поколение.

Как я уже говорила, мне срочно нужен кто-то умный и сведущий – хочу обсуждать, охать и ахать. Хочу знать ещё больше.

Умиляют меня вот такие огромные книги, где творится черт знает что, более 400 героев и постоянно творится одна и та же ерунда, а после этого переводчики еще торжественно заверяют, что удалили повторяющиеся и скучные сюжеты! Каждая глава - это одно и то же блюдо. Как пельмени каждый день. Сначала я охала-ахала ,вспоминала историю Китая, ввергалась в волны ностальгии, но к главе 10 истощилась. А этих глав там больше 100!

Конечно, это моя вина. Большой совет всем, кто еще только собирается ознакомиться с книгой - не слушайте ее! Это как раз та книга, которую слушать никак нельзя. Только подумать, 400 героев! И все они зовутся Лю Банами, Лю Цанами, Лю Минами, Чжао Цинами, Чжао Минами и, мой любимчик, Цао Цао, имя которого диктор произносил с особым отвратительным смаком. В середине книги она подустала придавать всем китайским именам псевдокитайское звучание и начала произносить их просто и легко, а вот Цао Цао остался навеки обреченным каждый раз вызывать у меня неприятный холодок.

Не каждый день знакомлюсь с сочинениями 14 века, корни которого уходят в еще более дремучие столетия. Сюжет прост, если после всего пережитого абстрагироваться и отойти от многочисленных засад, войн и отрубания голов как двигателя сюжета. Когда-то давно нам говорили, что древняя и средневековая история Китая существует по формуле "раздробленность - единое государство -раздробленность". Вот и роман начинается с правления единой династии Хань, уже ослабленного государства. Реальную власть в свои руки собрал не император, а придворные евнухи, которые не гнушались ничем перед призраком наживы. Тогда Лао-цзы собрал своих учеников и начал проповедовать новое учение, обращенное против старой власти. Познакомьтесь - даосизм. Часто китайские крестьянские бунты тоже имели очень простую схему: поднималось восстание - выделялся лидер - старая власть свергнута - новые правители перенимают старую систему. Рабы становятся правителями, а правители - рабами. Се ля ви, что тут скажешь. С восстанием желтых повязок было все по другому - это не просто стихийное восстание масс, но бунт с сильной идеологической основой. А такие восстания - просто конфетка. Ладно, вернусь к событиям. Императорский дом пал, наступила раздробленность, просуществовавшая 60 лет (из 76 описанных), а потом все дружненько объединились под властью другой династии - Цзинь. Китай снова един, только надолго ли (ненадолго, история уже показала).

Сначала мне казалось, что это просто набор историй, развивающихся во времени, но не имеющих какой-то привычной для нас структуры вроде "завязки-кульминации-развязки". Каждая глава проходит через эти этапы, но в обилии таких глав я просто терялась и забывала, а о чем там вообще шла речь и кто такой вон тот мужик. Этот роман - яркий пример творчества другой цивилизации с ее спецификой и очарованием. Да, очарование этого романа накрывает меня именно сейчас, уже постфактумом, когда начинаю выделять символы, знакомые сцены/явления/ закономерности. Ведь это не творение фантазии Ло Гуанчьжуна, а тщательно записанная "Илиада" китайского мира. Прелесть этого романа в том, что действие охватывает короткую часть китайской истории, но такую хорошую в плане демонстрации процессов, протекавших в истории страны, специфики ее государственного управления, сословной организации, взаимодействия элементов, традиций и религиозных представлений. Гуаньчжун прекрасно демонстрирует основные идеи конфуцианства и даосизма, воплощая их в ярких героях, показывает чуждость буддизма. Не зря до сих пор мальчишкам в пример ставят одного героя и показывают, что нельзя быть таким, как другой вредный и коварный, не уважать своих и чужих родителей, каким должен быть чиновник и правитель и т.д. То есть роман, написанный в 14 веке, до сих пор сохраняет поразительную актуальность и близок китайскому народу. Мы таким похвастаться не можем.

Интересны комментарии Л. Гумилева после книги. Они хорошо структурируют прочитанное и обобщают. Очень полезно, а то почувствовала себя размазанным бутербродом, а так хоть какой-то порядок воцарился. Книга осилена, но остальным бы я посоветовала несколько раз подумать, а стоит ли она того.

Несколько лет назад я и подумать не мог, что буду с наслаждением слушать старинный китайский роман. Который, если быть точным, и не роман в жанровом плане, а эпическое переложение исторических событий. Где я – и история, где я – и где Китай?! К Китаю и китайской культуре у меня раньше просто не было интереса. Изменили положение дел три вещи: «Задача трёх тел» Цысиня, свидетельствующая о том, что в Китае как минимум фантастика на высоте (даже если бы вся она была представлена одним лишь Цысинем, поверьте, его бы хватило); книга Фридмана о японских мифах, объясняющая, что вообще-то у китайцев изрядно много общего с японцами, мировосприятие которых мне очень близко, и что можно пытаться понимать китайцев через призму японцев; и китайская дорама про го «Дух игры», представившая ряд образов – красивых и совершенно разных китайцев (для меня это просто клад как для художника), буддийского монастыря и даже какое-то подобие истории про Южную Лян. После этого подобия я и кинулся читать «Троецарствие».

Как обычно я предпочёл аудиокнигу бумажной версии, потом обнаружил, что начитывалась эта аудиокнига по сокращённому варианту издания 1984 года. Уж не знаю, что там сократили, но это, конечно, не та вещь, которую можно слушать в спешке, как мне пришлось это делать. И осмысленная картина происходящего внезапно возникла лишь когда у меня было время послушать книгу несколько часов кряду (а не по пять-десять минут перебежками в трамваях и метро). Да не просто осмысленная, а захватывающая! Поэтому я решил, что как-нибудь обязательно прочитаю полную версию, со всем вниманием и ни в коем случае не спеша.

Этим первым захватившим меня сюжетом оказался Гуань Юй в плену у Цао Цао. В романе Гуань Юй выведен чуть ли не Робин Гудом, благородство зашкаливало, верность вассала не знала границ, не сочувствовать было невозможно.

Zhong Rurong - Guan Yu (1995)

После этого из вороха схожих для наших ушей имён Лю Бяо, Лю Бэй, Люй Бу, Лю Би, Лю Бан для меня выделилось имя Лю Бэя, и стало воплощением определённых черт. А чтобы узнать, кто такой Лю Бэй, читайте следующую главу, сказал бы Ло Гуань-чжун на моём месте, но я, не обладая таким коварством, сразу поясню, что Лю Бэй — это основатель одного из трёх царств — Шу, и первый его император.

Лю Бэй

Цао Цао был единственным персонажем, имя которого с первых страниц разительно отличалось от прочих, сливавшихся в одну китайскую кашу имён, но к тому времени, как я разобрался, что это за характер (бунтовщик, наводящий террор, благодаря которому империя династии Хань и раскололась на три царства, и при этом не очень умный, потому что в любой непонятной ситуации он спрашивает, что делать, у других, а затем, когда они высказывают интересные идеи, говорит: «Ага! Я тоже так думал», и просто присваивает эти идеи себе). Так что положительного у него было немного – то, что он сдержал слово и отпустил Гуань Юя, и что так и остался полководцем: императорский титул царства Вэй присвоили себе уже его сыновья.

Цао Цао. Китайская живопись.

О царстве У и его императоре Сунь Цюане я запомнил только то, что он слывёт потомком Сунь Цзы, автора «Искусства войны», которое дожидается своей очереди на моей полке, да титул уского хоу, забавно звучащий как «узкий».

А вот любимым моим персонажем в этом произведении стал Чжуге Лян, полководец Лю Бэя, которого никто не мог превзойти ни в хитрости, ни в гуманизме. Да-да, вы не ослышались, в Китае 200-х существовало такое понятие. Чжуге Лян семь раз отпускал семь раз пленённого им Мын Хо, и кому только он ни дарил жизни…

Чжуге Лян. Китайская живопись.

В связи с Мын Хо вспоминается атмосферная история про ядовитые источники, буддийский храм и духа горы:

Цитирую по тексту более полной версии, но в аудио целебной травой была рута. Я загорелся было провести аналогии с известными инфекциями и ядами, но мой лучший подруг-врач только развёл руками.

Чем ближе был конец произведения, тем больше загадочных вещей стало происходить: началось какое-то массовое нашествие духов, затем – подражания духам, люди стали больше, чем когда-либо, засматриваться на звёзды, а когда я прочитал о «самодвижущихся волах» и «конях», я и вовсе счёл это за волшебство, а никак не за телегу — инженерное изобретение третьего столетия.

Мораль сей басни же в том, что профессия военачальника очень нервная: при безупречном физическом здоровье древние китайские военачальники таяли как свечка и исчезали в считанные дни, стоило им загоревать о своих стратегических неудачах. Не ходите, дети, в военачальники!

...---...
SOS
...---...
Помогите!
Заберите меня от сюда! Машина времени вышла из строя! Я забылась тут, я потеряла себя! Сплющенная, сжатая, тонкая, как засушенный осенний лист между листов бумажных. Я во ІІ веке, тут голод, убийства. Больше, конечно, убийств. Всех зовут одинаково (привет расизм!), все действия цикличны (привет, история).

Заберите меня из этого мира. Это не старость, это - древность. Ее не возможно вообразить. Ее не суждено понять. Представьте всю свою жизнь, жизнь своих родителей. Представьте жизнь всей своей родни, о которой вы слышали хоть что-то. Все это происходило буквально вчера, если сравнить с событиями троецарствия. И хотя борьба за власть, вечная как мир, мне, в принципе, понятна, но в той же степени она от меня далека. Пройдет еще десяток веков и то же самое, в тех же выражениях можно будет писать, к примеру, про Украину (если это вообще будет кому-то надо). Пришел один, обманул, предал, свергли, пришел другой - по кругу. Но жить в такое время вовсе не то же, что читать о нем. Там жили люди, рожали детей, собирали урожаи, смеялись, плакали:

• Лю, ты слыхал, Цао опять свергли?
• Да, Ли, слыхал. За то рис уродил!
• Это да.

• Ну, и кто там нынче?
• Был тот, потом этот, теперь не ясно, дерутся вот.
• Налог все тот же?
• Налог все тот же.
• Ну, ясно.

  Простыми предложениями, оборванными фразами. Лишь фон для жизни тех, кого не забрали воевать. А что остается нам, далеким не-очень-то-и-потомкам? Нам остался концентрат. Подлость, честь, отвага, трусость и интриги-интриги-интриги. Магия и выдумка? Ну, где-то на периферии они есть, но больше как элемент фольклора. А в остальном - это чистой воды список. Перечень имен, событий, мест. Достаточно подробный и даже затянутый но все же список.

  Заберите меня из этой книги. Не спасает бокал вина, не радует шоколад. Я правда пыталась. Я записывала, слушала, я читала. Я возвращалась вновь к забытым главам, я отдалялась, пытаясь осознать картину в целом.

  Я не смогла.

  Заберите меня от сюда.

  SOS

Если ты плюнешь на китайцев – китайцы утрутся, а если китайцы плюнут на тебя – ты утонешь.
Вольная цитата

Глава первая
в которой повествуется о том, как в Поднебесной все воевали и восставали друг против друга, а также о том, откуда взялись в этой бесконечной книге три брата-акробата, которые и не братья вовсе.
Семь княжеств сначала друг с другом сражались,
Потом до Сянь-ди Поднебесной назвались,
Потом на три царства распались опять,
А дальше – восстания, евнухов рать.
Так и не смог я в тот вечер понять
Кто против кого там ходил воевать.

Восстания эти вконец всех достали,
Китай же большой, в нём герои сыскались,
Лю Бэй, Чжан Фэй, Гуань Юй собрались
Быть братьями нынче они поклялись.
В тот вечер смогла наконец я понять,
Поднимет Китай кто с колен, вашу мать.

О дальнейшей судьбе трёх братьев, а также нескольких сот незапоминаемых китайцев и самого Китая вы узнаете в следующей главе.

Глава вторая
в которой повествуется о том, что же было дальше, хотя по-прежнему нифига не понятно, а чтению не видно ни конца, ни края.
Дун Чжо и другие сменяют друг друга,
Тиранят они и враждуют по кругу.
Лю Бэй и Люй Бу, Юань Шу и Сунь Цэ
В твоей голове - как мясцо в холодце.
Цао Цао, средь ночи, когда хочется спать, -
Один, кого помнишь и сможешь назвать.

Страницам сей книги конца нет и края.
Закончилась битва – начнётся другая.
Следя за судьбою любимца Лю Бэй,
Тихонечко шепчешь ты вслух вдруг «ой-вэй!».
Но так и не сможешь сегодня понять,
Зачем же подробно так много писать?!

О дальнейшей судьбе к этому моменту оставшихся в живых уже двух братьев, а также ещё нескольких сот всё ещё незапоминающихся, но уже почти родных китайцев и самого Троецарствия вы узнаете в следующей главе.

Глава третья
в которой повествуется о том, что же стало с Китаем в итоге, и что стало со всеми героями ДП-2016, познавшими всю мудрость и великолепие четырёх классических книг китайской литературы.
Итак, ещё тыща страниц и три царства.
Роман уже этот тебе – как лекарство.
В метро, на работе, шагая в кровать
Твердишь ты как мантру: «Китайцев читать!».
И то, что не смог ничего ты понять
Уже перестало почти напрягать.

Метафоры, факты и сотни героев,
Убийца, предатель – китайцы стеною
Во сне к тебе будут всю жизнь приходить
Три царства, воюя, объединить.
Осилен роман. Не пытайся понять,
За что тебе выпало это читать.

«Троецарствие» с большим отрывом возглавляет все топы китайской и восточноазиатской литературы. Вполне оправдано - роман грандиозен, какой показатель ни возьми. Размер? 1300 страниц. Масштаб? Вся Поднебесная. Период? Более ста лет. Количество героев? Около тысячи. Влияние на общество? Невозможно измерить. Помимо великолепной исторической составляющей, здесь умопомрачительные многоходовки, бесконечное построение стратегий и тактик, а также невероятное количество легенд, пословиц, крылатых выражений, ушедших в народ и давно живущих свою жизнь.

При этом я вряд ли буду советовать этот роман к прочтению многим людям - он чуть не сломал даже меня, с историческим бэкграундом, интересом к Китаю, хорошей ориентацией в реалиях древнего государства и нормальным навыком запоминания китайских имён. Если вам кажется, что последнее не имеет значения, прочитайте этот фрагмент: «Ворота раскрылись, и Люй Бу первый выехал из города. Чжан Ляо и Гао Шунь следовали за ним с трехтысячным отрядом. Так добрались они до лагеря Лю Бэя. Раздался грохот барабанов, и Чжан Фэй с Гуань Юем преградили им путь». И так написана вся книга. К концу романа события ещё и ускоряются, главные герои к тому времени умирают, а новым не достаёт обаяния. Как следствие, запоминать их становится сложнее.

Канва романа - это история падения династии Хань, распада единого государства и противоборства трёх царств (Вэй, Шу и У). Соответственно, ключевыми героями являются основатели этих царств. Семейство Сунь во главе царства У самое невыразительное. Сунь Цзянь и его сыновья в целом мудры и справедливы, что позволяет им закрепиться к югу от Янцзы, но они не в фаворитах создателя романа. Истинный любимец - это Лю Бэй, основатель царства Шу (Сычуань), парень с горячим сердцем, трезвым умом, военной удалью и всяческими добродетелями. Лю Бэю автор очевиднейшим образом подыгрывает. Именно у Лю Бэя состоит на службе гениальнейший стратег своего времени Чжугэ Лян - почти что полубожество, которое не только видит врагов насквозь, но и повелевает стихиями. Впрочем, эта романтизация Лю Бэя и Чжугэ Ляна - часть китайской истории. В их честь основывались храмы ещё в IV веке, задолго до написания романа (XIV век), а могила полководца и сегодня завалена цветами. Но лично я от всей этой гениальности немного устала. Третий главный герой романа и мой краш - это Цао Цао, узурпировавший власть в Ханьском государстве, сын которого впоследствии основал государство Вэй на срединной равнине со столицей в Лояне. Цао Цао в китайской традиции является отрицательным персонажем: держал под своим контролем императора, бесконечно воевал с хорошими Лю Бэем и Сунями, казнил непокорных, выпивал, был тщеславен и охоч до женщин. При этом по здравому размышлению Цао Цао реально ничем не отличается от других героев. Он щедро награждает тех, кто ему верно служит, и прокладывает себе дорогу по законам своего времени. До появления на страницах Чжугэ Ляна именно он является самым крутым стратегом романа, выдающим прекрасные идеи. Кстати, из троицы главных героев он - единственный, кто не принимает императорский титул, а сам служит императору. В общем, мне он кажется не ангелочком, но и не мегазлодеем.

Большую часть романа составляют военные разборки генералов и политические интриги (сначала внутренние смуты, а потом войны трёх царств в попытках объединить Поднебесную). Если исключить отдельные гениальные решения, повествование довольно однообразно. Мне кажется, что по итогу чтения я уже и сама могла бы командовать древним китайским войском с их стандартным набором хитростей и уловок. Самые популярные - это заманить в засаду, используя ложное бегство, брошенные повозки с продовольствием, намеренно открытые ворота города или якобы сдающегося полководца. Кстати, хотя автор восхваляет героев, выбирающих смерть в битве или самоубийство, он особо не осуждает и тех, кто переходит на другую сторону в силу обстоятельств. Прагматично.

Если вы смотрите китайские исторические дорамы и удивляетесь 18-летним генералам, маленьком отряду, выходящему на битву с огромным войском, героям, скачущим по крышам, полководцам, вызывающим друг друга на бой перед войском, или женщинам, разбивающим головы об колонны, то не удивляйтесь, этого всего здесь хватает. Плюс немного мистики. Порой встречаются ещё большие нелогичности. Например, Чжугэ Лян семь раз берёт в плен и отпускает вождя маньцев. И после каждого раза они снова сталкиваются в битве. Ну такое себе управление ресурсами. Люди же гибнут. Но это я списываю на особенности времени и литературы. А вот чего реально не хватило, так это контекста - описаний обычаев, быта, жизни разных слоёв общества. Роман, конечно, крутой, но сугубо военно-политический.

Это было, несомненно, интересное чтение, но по итогу испытываю скорее облегчение, что роман наконец-то закончился.

Из аннотации:
Великая историческая эпопея «Троецарствие» возглавляет список «Четырёх классических романов» — наиболее знаменитых китайских произведений XIV—XVIII веков. В Китае это, пожалуй, самая популярная и любимая книга.
Книга написана в XIV веке Ло Гуаньчжуном, события романа разворачиваются начиная с 169 года нашей эры и заканчивая воссоединением земель в 280 году.

Оформление:
К издательству Азбука-Аттикус и их серии "Большие книги" вопросов нет. Шикарное оформление обложки, хспд да это просто приятно держать в руках. Итак, бумага не совсем плотная, но белая, сама книга прошита таким образом, что при чтении приятно раскладывается сама, без натяжки.
В самой книге есть черно-белые картинки гравюр тех времен (примерно 220г н.э.).

Личное мнение:
Книга читается довольно тяжело, потому что несмотря на ее "художественный и исторический" замысел она воспринимается как былина. Герои романа конечно актично живут свои жизни, в книге есть романтические события, военные и интриги. Но в целом складывается полное ощущение что читаешь что-то объединенное только общей мыслью, потому что каждая глава как бы существует отдельно.
Очень много имен персонажей, которые никак не удается запомнить, кроме как выписать каждого нового персонажа на листочек и кратко описать его (что делает, кому кем приходиться). На просторах интрнета я даже видела некое "генеалогическое" древо по книге, выглядело оно вполне вынушительно.
Книга как бы не претендует быть историческим произведением в полном смысле слова. Но при этом описывает факты довольно правильно. Автор со своей стороны взял на себя смелость только лишь сделать героев книги более живыми, добавил мысли, действия не влияющие на основную историческую канву, но дающие нам понимания личности персонажей.
Мне книга во многом напомнила наш период феодальной раздробленности и я все ждала прихода некого Ивана Калиты, собирателя китайский земель, который властной рукой покажет как надо всех собрать.
В общем книга не для вечернего чтения. Для нее нужно выделять много, очень много и даже больше времени и внимания. Концентрация на именах и фактах, иначе рискуете потерять нить повествования.

Однажды, когда я, постигая тайны земли неба и людей, бродила по яшмовым чертогам своего разума, привиделся мне барсук с ведром. Он закрывал лицо рукой и грозил всем бабам, не знающим Законов войны. Пытаясь разгадать, что сие видение означает, открыла я гадательную книгу И дзынь и вот что там было написано:
"Дух Долгой Прогулки гневается на тебя. Чтобы отвести беду ты должна пройти семь шагов и написать рецензию в стихах, ни разу не упомянув зубы коня. Иначе останешься на второй год"

О Неееееееет только не этооооооо

Осень в разгаре и вроде бы всё как обычно:
Листья кленовые с ясеня падали тихо
Я же читала дела дней минувших
Как в государстве китайском чего-то прогнило
Тигры с драконами там не на шутку сцепились
Прежде единое на трое царств развалилось
А уж людишек обычных померло и вовсе без счету.

Был Цао Цао умен и жесток и коварен
Многих героев прибил он земли поднебесной
и притеснял он народ и творил беззаконья
Крепко за то на него люд простой был в обидках
Прочие только вздыхали терпилы.
Сам император был слаб и чуть что сразу в слёзы
Нет бы взять меч да башку отрубить грубияну
Вот уж воистину ханьской династии крышка
Если такие придурки в ней рулят за главных.

Воин отважный Лю Бэй с братанами
Жизнь не щадя с супостатами бился
Великодушьем ломал самых смелых
А остальные в испуге бежали.

В битве у Красной Скалы Чжоу Юй хитропопый
Начисто лодки спалил у злодейского Цао
Жаль рано помер Восточного У полководец
Ведь Чжугэ Лян оказался его похитрее.
Умный чертяка был - выдумал мАнты
Но тоже помер и мы безутешно рыдали.

Много чего приключилось
рассказывать всё здесь не буду
Кто хочет знать сам пусть лучше читает
А не захочет - так нате вам вывод:
Кто духом сильный того и победа
Евнухов на кол от них одна смута
Без полководца нет пользы от армий.
Без головы оно как-то не очень.

Если же песня моя не по нраву придется
Шли б вы к самой Хуанхе и немного подале
Там у любого спросите, они понимают
Вовсе не рифмы исходы сражений решают
Вечная слава всем павшим за правое дело
Мир Поднебесной и вам не болеть, охламонам,
А у меня перекур и вино остывает.

Если перевести это произведение в плоскость изобразительного искусства, то получится грандиозная по своим масштабам мозаичная фреска.
И изучать его надо бы соответственно. Сначала максимально отстраненно, чтобы ухватить общую картину, оценить широту эпического полотна, различить общую композицию и уловить течение сюжета.
На следующем этапе можно рассматривать эту монументальную красоту в приближении, вычислять знаковые моменты и центральных персонажей, а уже на третьем углубиться в изучение многочисленных деталей, из которых фреска сложена.
Комментарии Льва Гумилева становятся отличным первым этапом, показывают общую структуру романа и вектор развития событий, мне повезло, что в скачанном мной издании они были размещены в предисловии, а не в послесловии.
Сам же роман - это, скорее, уже третий этап: подробная детализация персонажей (начиная главными и заканчивая теми, кого убьют через два абзаца после их появления), мест (переживших века и давно канувших в лету) и событий (исторически важных и очень личных) , среди которых вычленить значимое в незначительном чертовски сложно.
Очень мне не хватало второго этапа, пока не попался в сети одноименный китайский сериал (без перевода, но с русскими субтитрами), который не только воссоздал атмосферу того времени и места с его архитектурой, костюмами и ритуалами, но и помог научиться отличать Юань Шу от Юань Шао, Люй Бу от Лю Бэя, Лю Бэя от Лю Бяо, и Лю Бяо от Лю Би.
На волне этой атмосферы, ориентируясь в центральных персонажах читать роман весьма увлекательно.
Поражаться - описываемые события относятся ко 2-3 в.в н.э. На этот период в Китае есть: письменность, государство, история, просвещение, школы, шлюзы, дороги и многовековые императорские династии. А если верить сериалу, то даже виниры )). В то время как официальная российская история начинается в 9 веке с "создания раннегосударственных объединений восточных славян" (цитата из учебника истории сына).
Сокрушаться - по сути своей описываемые в книге события мало чем отличаются от любой другой гражданской войны - Смуты при Годунове, войны Алой и Белой роз, фронды во Франции 17 в. или какой-нибудь войны Пяти Королей в Вестеросе. Разруха, голод, убийства, предательства, интриги, битвы, победы и поражения.
Скорбеть над печальными судьбами двух малолетних императоров, ставших игрушками в руках жадных до власти узурпаторов.
Восхищаться - самоотверженностью Дяо Шань, положившей себя на алтарь борьбы с Дун Чжо, гениальностью Чжугэ Ляна, не имевшего себе равных в военных хитростях, верной преданностью троих братьев - Лю Бэя, Чжан Фэя и Гуань Юя.
Ужасаться жестокости того времени. В каждой главе по несколько отрубленных голов, которые к тому же привязываются к лошадям и возятся по всей стране. Представляю, какое там амбре. А обычай вырезать всю семью за одного их незадачливого родственничка? Брррр
Радоваться тому, что мне не довелось быть супругой или наложницей какого-нибудь китайского мужа. Уж больно незавидная и опасная для жизни роль, ибо

Именно из деталей и подробностей рождаются все эти впечатления.
Честно признаться, обилие этих деталей не может не утомлять. Хотя, учитывая возраст произведения, у меня никак не получается критически относиться к этой его стилевой особенности. Видимо, сказывается привычка уважать старость.
С другой стороны, смакуя и впитывая мельчайшие нюансы, начинаешь чувствовать, как именно они "делают" этот роман: вырисовывают образы, выстраивают сюжет, организуют композицию и создают целостную картину трагической эпохи, которая способна увлечь читателей много поколений спустя.
Поистине:
Написал он роман, где герои храбры
Много зим, много лет утекло с той поры
Для потомков на век будет сохранено
То, что он рассказал было очень давно...
(Октябрь. навеяло, извините ^^)

Есть четыре классических китайских романа, четыре столпа китайской литературы. «Троецарствие», «Речные заводи», «Путешествие на Запад» и «Сон в красном тереме». Как у нас Пушкин, Толстой, Достоевский и Чехов. Я прочитал один из них, 1600 страниц, между прочим. Сейчас обнаружил, что он, оказывается, не самый большой, видимо, вся классическая китайская литература размером с население Китая.

«Троецарствие» - возможно, главный китайский роман. Впервые издан он был в 1494 году, через сто лет после смерти автора. С тех пор он выдержал огромное количество переизданий, в Китае его читали и читают все. И не только в Китае, роман считается одним из лучших способов окунуться в китайскую культуру и понять, что вообще такое эта восточная страна.

Роман написан в 14 веке, его автором считается Ло Гуаньджун, человек достаточно загадочный, наверняка существовавший, но со временем превратившийся в фигуру почти мифическую. Возможно, он же является автором второго главного китайского романа, «Речные заводи».

Роман охватывает исторический период с момента 170 года нашей эры (начало падения династии Хань), далее страна распадается на три царства (что, в общем, очевидно из названия романа) и до 280 года нашей эры, объединение трех царств и начала династии Цзинь. Таким образом, это хроника примерно 110 лет истории Китая. Считается, что «Троецарствие» является своего рода литературной обработкой летописей придворного историка одного из царств.

Расскажу каково мне было читать 1600 страниц китайского текста 14 века. Сначала было невыносимо. Тут надо понимать, что когда я говорю «сначала», то это довольно много. Страниц примерно триста. Тут свои понятия о масштабах. Итак, сначала было тяжко. На неподготовленную голову человека иной культурной традиции вдруг вываливают сотни китайских имен, географических названий. Событий тоже было немало, но они были довольно однообразны, битвы – пиры – обманы и так по кругу до бесконечности. Такой пил-блевал на китайский манер. Пару раз я твердо хотел забросить это дело.

Однако. Прошло 300 страниц и я проникся. Появился стержень романа, появилось несколько главных героев, вокруг которых все выстроилось. Я понял, что не надо пытаться запомнить всех и разобраться в хитросплетениях родственных и дружеских связей. Все равно все второстепенное вымрет через пару страниц (головы там летят только в путь) и появятся новые, а потом новые и новые. В книге, между прочим, более тысячи персонажей. И когда главные герои нарисовались, когда стала понятна структура, самое время погрузиться в культурную часть романа. Просто понять, что это такое – Китай и в принципе китайская культура, традиции, скажем на новоязе, скрепы. И далее все шло прекрасно, роман мне безумно нравился, некое стилистическое однообразие с лихвой покрывалось сюжетными перипетиями, чудесными находками и восхитительными историями. И, конечно, пониманием, что ты погрузился в совершенно иную по мироощущению вселенную. А вот с концовкой стало хуже. Все- таки период более ста лет. Главные герои имели наглость помереть, на их смену пришли новые, но полюбить я их не смог. И опять страниц триста колбасни и мельтешения, потом все закончилось и наши победили (нет).

Немного о том, что же это собственно. Хроника? Военно-исторический роман? Не совсем, по оценкам историков роман не то чтобы далек от реальности, но в целом ее искажает, в первую очередь тем, что у автора явно есть свои любимые и нелюбимые персонажи. К тому же роман переполнен мистической составляющей. Возможно, это фэнтези? Но фэнтези погружает нас в выдуманный мир, а тут все-таки мир реальный, хотя и немного придуманный. Эпос? Былины? Сказания? Похоже. Однако, как правило, такие жанры посвящены отдельным героям, а тут герой – эпоха. Назовем это исторический фэнтези-эпос с элементами мистики.

Поговорим о китайской культуре. К началу действия романа Конфуций уже был. Лао Дзы уже был. «Искусство войны» уже написано. Все это накладывает огромное влияние на роман, постоянно цитируется, в основном устами любимых персонажей Ло Гуаньджуна. «Искусство войны» там вообще настольная книга, ее знают наизусть все и активно применяют на практике. Весь роман автор нам настойчиво доказывает и показывает, что нет ничего важнее в этом мире, чем знания и мудрость. Сила и боевое мастерство – прекрасно. Почти конфуцианская добродетель – великолепно. Красота, богатство, знатность – чудесно. Но первична мудрость. Главный его герой (не главный, наверное, но любимый точно) – великий мудрец, управляющий не только армиями, но и стихиями. И государь трижды приходит к нему в его деревню, чтобы тот соизволил согласиться на должность советника. А самый его любимый из государей (это очень заметно, что он самый любимый) собирает вокруг себя всех умных людей, ученых, врачей, писателей. А еще, помимо воинской доблести, всегда ценится поэтическое мастерство, умение говорить и слушать, проникать в суть вещей.

У большинства героев романа, в том числе и тех, кому симпатизирует автор, довольно необычные понятия о чести. Да, там хватает ребят, которые отдают жизнь за родину и господина. Однако большинство готовы открыть ворота крепости врагу или по запросу отнести голову своего хозяина просто потому, что так выгодно или он заблуждался, а теперь ему разъяснили. Вообще в книге многие с удовольствием жульничают, обманывают и предают. Как говорил классик, «вовремя предать – это предвидеть».

Книга просто переполнена совершенно невообразимыми историями. Это, безусловно, отдельное удовольствие на эти истории натыкаться и прям поражаться насколько многообразна жизнь. Вот пример. «Цао Син выстрелил из лука и попал Сяхоу Дуню в левый глаз. Сяхоу Дунь взревел от боли и выдернул стрелу, а вместе с нею и глаз. «Отцовская плоть, материнская кровь – бросить нельзя», подумал он и проглотил глаз». Ну, где еще можно найти такую сомнительную мудрость веков?

Или вот история про ухаживание за бородой: «- Сколько волос в Вашей бороде? – неожиданно спросил Цао Цао. – Примерно несколько сот, - ответил Гуань Юй. – Осенью выпадает по три-пять волосков в месяц, а зимой помногу, и тогда я прячу бороду в шелковый мешочек, чтобы она совсем не вылезла. Цао Цао заказал шелковый мешочек и подарил его Гуань Юйю, чтобы тот сохранил свою бороду». Заведу и я себе шелковый мешочек, воспользуюсь мудростью древних, у меня бывает и более трех-пяти осенью выпадает.

Или вот такая история, прям интересно, это такая шутка автора или есть непонятая мною подоплека. Один из государей посадил в тюрьму лекаря, чтобы там его заморить. Тот рассказал своему стражнику, где спрятана его чудо-книга, в которой собраны все знания по лечению, с условием, что стражник станет лечить людей. Тюремщик нашел книгу и спрятал дома. Когда лекарь умер, стражник прибежал домой и увидел, что жена страницу за страницей сжигает книгу, опасаясь, что ее муж действительно станет лекарем и закончит свою жизнь в тюрьме. Муж отнял у нее остатки книги, там было две страницы. О способе кастрации петухов и свиней.

И напоследок. Их нравы, так сказать. У одного из государей была супруга, но он завел себе наложницу и развлекался с ней в саду. Как-то раз жена их услышала. На следующий день спросила мужа. Тот позвал всех ее слуг, допытываясь кто его сдал. Потом казнил их всех. Потом казнил жену. А потом и весь ее род. Психанул, наверное.

Психануть там для них вообще норма. Далее два варианта. Вариант первый – рубят башку. Вариант второй – другие подданные отговаривают государя от необдуманной казни, тогда он говорит – я просто пошутил. Как говорится, хороший тамада и конкурсы интересные ...

Книга переполнена под завязку боями, пирами, коварством, изменами, верностью, а также волшебством и магией. Ну и конечно многоженством и жертвоприношениями.

Знаете, я не пожалел. Я читал эту книгу долго, более полумесяца. Местами скучно. Местами захватывало. Но, в целом, соглашаясь с мнением об этой книге скажу, что, сейчас я понимаю о том, что такое Китай значительно больше. По крайней мене, я в это верю.