Ключи Царства

Я откладывала чтение книги «Ключи от Царства» (The Keys of the Kingdom) Арчибалда Кронина так как понимала, что оно будет тяжелым для меня. Я помню, как сложно читался его «Замок Броуди» — эта гнетущая атмосфера и сюжет в стиле «всё тлен и безысходность». Этот же роман на религиозную тематику, поэтому меня ожидало комбо: беспросветность + вера. По крайней мере, так было у меня в голове до того, как я взялась за книгу.

Главный герой Фрэнсис Чисхолм — обычный священник, «обычный» в его понимании. С самого детства он выделялся. Обучаясь в семинарии, он мог задавать неудобные вопросы, ставя под сомнение догмы, и хотя потом всё благополучно решалось, но как говорится, осадок у священников остался. Закончив семинарию, он стал добрым, целеустремленным, решительным, благородным. Вроде бы это и хорошие качества для церковного служителя, но он направлял их на благо людям, а не самой Церкви. На его фоне духовенство чувствовало себя некомфортно и менее «верующим».

Поэтому они решили отправить Фрэнсиса в Китай для распространения христианства. Ему пришлось пережить много лишений, нападок, голода и разочарований, единственное, что у него всегда оставалась — это вера.

Сюжет, как трясина, затягивал меня с каждой страницей всё глубже и глубже. На протяжении всей книги чувство жалости к герою не покидало меня. Вот эта обреченность, присущая Кронину в «Замке Броуди», проявлялась и здесь: ничего хорошего не ждешь для наших героев (из-за чего читатель находится в постоянном напряжении). И хоть в романе «Ключи от Царства» преобладают серые оттенки, НО, благодаря вере священника, всегда присутствовала легкая, мимолетная надежда.

Эта книга совсем не о вере как таковой, она о вере в человечество, благородство и доброту. Кем бы ты ни был христианином, мусульманином, сатанистом или атеистом в первую очередь нужно оставаться человеком. Не осуждать людей, за то что они неправильно живут на твой взгляд, не читать им морали, а принимать их такими какими они есть и прийти им на помощь в трудную минуту.

В романе есть слова:

если бы в христианстве было больше таких священников как главный герой, то и верующих было бы намного больше. Но когда видишь часы, виллы, машины этих священников, ты разочаровываешься в них, соответственно, и в самой религии. Вот так и становятся буддистами или атеистами.

Итог: Советую всем и каждому. Роман хоть и большой по объёму, но читается очень легко и быстро. Он прекрасен!

Дорог в ад множество, дорога в Рай - одна. Однако почему-то из нее сделали автобан, а на нем квест, где каждый следующий уровень можно оплатить. Индульгенции - известная церковная практика. Церковь завладела тропой в Рай, обойти колючки стоит денег. Бабушка сознаётся священнику на исповеди, что облизала ложку от молока в Великий пост. Священник стоит с бутылкой пива в ожидании выхода паствы за ворота церкви.
Каков пастух, такие и овцы.
К Богу можно попасть только через общую приёмную по талону, секретари недовольно осматривают тебя, заставляют вытереть при входе подошву, вручают газетку с перечислением грехов, и идут говорить по телефону.
Чисхолм - священник, в чьей приёмной не образуется очередей. Он - диссидент Церкви. Вольнодумный последователь Христа, достойный своего проводника.
Церковь - институт веры. Как институт брака имеет мало общего с любовью, так и она призвана лишь фиксировать захожан и осуществлять определенный набор ритуалов, имитирующих проесс воцерковления. Священника можно купить, человек может отпустить грех другому, Бог не нуждается в имиджмейкерах, у него собственный список.
Ханжество подменяет добродетель, свечка, поставленная "на всякий случай" хорошо горит, но мало греет, и среди паствы божьей появляются такие одиноко бредущие по прямой, продирающиеся сквозь колючки, зачарованно подняв голову к небесам, Чисхолмы. Презираемые собратьями по религии, любимые последним греником района, что заступится за батюшку "не от мира сего", следуя собственным законам.
И спрашивается, каковы особые приметы праведника? Неужто форма подменила содержание, и достаточно раз в неделю слюнявить иконы и лобзать руки, соединяющие с Господом, чтобы попасть в рай первым классом?
Я уважаю людей, что оказались столь умными и непоколебимыми, что добрый десяток пастырей не отбил у них веру в Бога.
Таков Чисхолм, чародей, спасающий души, не признающий формы, верящий в аморфность содержания, цитирующий Конфуция и всепрошающий.
Нельзя пугать Богом как Козой-Дерезой, нельзя душить человеческое, воспринимая его как гнездо дьявола. Все мы созданы по образу и подобию. И лишь мысль, лишь Слово способно сокрушить чистоту и обляпать белоснежные хоромы грязью.

Сам Чисхолм не бестелесен, его путь к Богу не устлан розами. Это человек, стойко выдерживающий ветра безнадёжности. Человек, что прочувствовал на себе все атаки дьявола, и прошел путь, задевая грехи краем одеяния. Он знал человеческую любовь, но она лишь долетела до него печальным отзвуком чужих страданий, познал и гордыню, что обрушилась на него, едва не погребя под завалами, лицезрел напрасные надежды, что стоили 50-ти долларовой бумажки, соприкасался с жизнями воров и бандитов. Но ни одна встреча не оставила черного следа в душе, напротив, его глаза лучились добрым светом.

Это моя третья попытка познакомится с творчеством Арчибальта Кронина. Две предыдущие были совсем неудачными. Сейчас вот выбрала тему религии. Мне, агностику, интересны религиозные споры. Но, Кронин разочаровал меня и в этот раз. Уже в последний.

С одной стороны, в книге симпатичный персонаж католического священника. Он все время сомневается. Он проверяет на прочность церковные доктрины. Мне нравится, что в нем нет слепой фанатичной веры. Он не церковный служака. Для своих коллег он выглядит неудачником, потому что не построил карьеру. Не лебезит перед начальством, не гонится за статистикой новообращенных.
Вера главного героя близка к раннему христианству. Когда Бог был внутри человека. Когда прежде всего была не церковь, а любовь к ближнему. Он не боится осуждать церковь. Например за то, что церковники призывают к оружию во время войны. Это ложный патриотизм, убивать себе подобных. Он осуждает методы церковников – миссионеров, которые вербуют «рисовых верующих» и вызывают презрение местных народов.

В целом, главный герой мне нравится по своему нравственному устройству.

Что меня смущает в книге. Во-первых, при такой духовной теме здесь мало души. Здесь описаны действия. Что священник делает для людей. Но, что он чувствует, нет. А главное, духовный мир людей вокруг него скрыт от нас. Они как будто куклы в его игре. Главное, их одеть, накормить и вылечить. Не знаю, мне не хватило духовности. Как-то очень механически все представлено.
И что совсем не понравилось, описание жизни в Китае. Можно простить разные неточности автору за незнание истории и обычаев этой страны. Но, главное, чувствуется какой-то снобизм. Китайцы представлены дикарями, варварами. Я не понимаю, почему китаец – брат во Христе должен быть слугой. Священник относится к нему как к слуге, денщику, но не как к равному. И хотя главный герой признает право людей на свой собственный путь к Богу, находясь в Китае 36 лет, он не сделал попытки изучить религии этого народа.
И стиль письма Кронина мне не нравится, сухой и затянутый. Это просто не мой автор.

Какой прекрасный роман! Кронин гениален! Я так многого ждала от этого романа и я это получила в полной мере.

В романе описывается тяжкий путь к вере католического священника Фрэнсиса Чисхолма. То, через что ему пришлось пройти – тернистый путь, который не всякому под силу. Его суждения о вере противоречивы, поступки продиктованы милосердием, доброта и вера в людей безграничны. Он просто нереален. Неужели такие священники существуют!?
Епископ Мили выступает как антипод отца Чисхолма. Его поступки продиктованы показной верой и жадностью. Он карьерист. На фоне епископа Мили жизнь отца Чисхолма выглядит аскетической, облачения изношенны основательно, тело истощено скудной пищей. Но к нему так тянуться люди, настоящие прихожане, а не продажные, которых для количества подкупают другие священники. И наплевать Чисхолму на отчеты об новообращенных в католическую веру.

Вообще роман обличает католическую церковь, выставляет на показ весь «церковный бизнес», но после этой книги, мне кажется, что все-таки есть настоящие священники, которые верой и правдой служат Богу. Такие как Фрэнсис Чисхолм.

Волею судеб прочитал «Ключи от царства» после «Братьев Карамазовых» Федора Михайловича Достоевского. И на фоне произведения великого русского классика «Ключи от царства» - простенькая рекламная брошюрка католической церкви.
Написано – ну ооочень неприхотливо, прям для детишек и бабулек. Главный герой – святой и безгрешный, вокруг него либо милые друзья, либо нехорошие враги (часть из которых он конечно же легко обращает в друзей). Весь фокус повествования – строго на главном герое, характеры всех действующих лиц – одномерные и прямолинейные. Создается впечатление сценок из кукольного спектакля, религиозной направленности. Никаких содержательных диалогов, теологических дискуссий – повествование, повествование, повествование…
А ведь в книге было много ситуаций, которые могли, да и должны были быть раскрыты автором намного интереснее. По сюжету Френсис Чисхольм - священник католической церкви, основывает миссию в Китае – оплоте конфуцианства, да еще и сотрудничает с американскими протестантами.

Но! О боже! Автор побоялся не только содержательного диалога между различными религиями, но даже разъяснить читателю базовые принципы и отличия каждой из них!

Хм...Вероятно, в силу этой простоты и неприхотливости произведения Арчибальда Джозефа Кронина не входят даже в 100 величайших английских романов. Однако, это не мешает А.Кронину и его книгам получать хвалебные отзывы, иметь рейтинги выше произведений русских классиков и быть популярными как «русский рок»…

Если рок, то лучше русский, чтобы больше страз на блузке
И чтобы вход в метро был узким любит наш народ
Сериалы про бандитов, просто так набрать кредитов
Музыку в 140 битов любит наш народ

Любит наш народ всякое …!
Всякое ... любит наш народ!

Необыкновенно добрая книга, повествующая нам о католическом священнике Чисхолме от самого детства до старости. В моей жизни не встречались такие священники, как отец Чисхолме. Несмотря на то, что он был неудобен церкви, на войны, на чуму, на потерю близких и друзей, на бедность он не отвернулся от своей веры, сеял добро, чистоту, смирение и помог обрести веру многим.
Очень интересно было читать о миссионерстве отеца Чисхолма в Китае. Когда и жить было негде и до создания большого католическом прихода со своей школой для детей.
Если бы таких священников было больше, то и к церкви перестали бы относится как к поставленному бизнесу.

Религия, религиозная литература всегда попадали (и будут попадать) в список моих игровых ограничений. Не близка мне эта тема. Хотя к основным христианским обрядам отношусь с уважением, к культовым традициям (вроде куличей на Пасху и яблок на Спас) тоже, но всегда вопросом в мозгу оставалось требование ходить в церковь исключительно в юбке и с покрытой головой, как-будто Бог не узнает меня в ином виде (заметьте, короткие шорты в городе в любую погоду считаю определенным неуважением, поэтому крайности вроде выпадающих ягодиц не приемлю вне зависимости от места их выпадения, если оно отлично от пляжа). Литература на церковно-религиозную тематику отпугивает меня некоей догматичностью, навязыванием совершенно определённого свода правил, который не факт что я отвергаю, но именно их строгость и вызывает внутреннее сопротивление.

Так вот, углубившись в столь длительное предисловие, в отношении романа Кронина могу сказать - дайте ещё. Я не читала ничего более сокровенного и более искреннего об отношении думающего человека с Богом, с собственными бесами, с собой, с человечеством и с человеком. Образ Фрэнсиса несколько идеализирован, но он противопоставлен более «реальным» представителям церкви (не обязательно худшим, просто более приземлённым), что делает его более выпуклым. А история его становления как священника, его эмоционального взросления проникает в сердце. Пытаясь сравнивать Кронина с Крониным, скажу, что понравившаяся мне «Цитадель» становится жалким наброском по сравнению с «Ключами от Царства».

Книга проста и сложна одновременно. Человек, выросший на границе двух религий, не хотящий стать священником, становится им, ведомый чувством благодарности и болью потери; не видящий для себя роли большей, чем викарий в деревенской церкви, отправляется с миссионерской задачей на край света, сохраняя при этом пылкость сердца и пытливость ума, мудрость и толерантность. Человек, видящий Господа во всем вокруг него, благословляющего страждущих всех вероисповеданий и принимающего с лоно свое неверующих праведников. Святой? Ни капельки... Живой!

Одно из ярчайших книжных открытий года!

Эта моя самая любимая книга у Кронина. Я признаю качество "Замка Броуди" и других прочитанных у него книг, но только история этого священника сделала мой день ярче. Тема религии может отугнуть кого-то от книги, но совершенно зря. КНига не про религию, а голову на плечах, доброту и делание своего дела. Если бы каждый делал то, что может и должен, а не порхал с ветки на ветку, то мир был бы намного лучше. Фрэнсис - необычный священник. Он вырос на стыке протестантской и католической вер, с самого детства увидев зло и слепой фанатизм. Но он пошел по стезе религиозного воспитания, потому что так хотела тетя. Фрэнсис потерял свою любовь, но пытался найти себя в вере, не слепой и бездумной, а ищущей и честной. Он был белой вороной в рядах других учеников и всю жизнь тыкала шипами его инаковость, но он роптал и делал дальше свое Дело. Когда ему стало душно в Шотландии, он поехал миссионером в Китай. И с этого момента начинается лучшая часть.

Перед нами предстает Китай на стыке двух миров. Фрэнсису нужно обращать китайцев в свою веру. И он смог покорить этих существ другой системой мира, пробиться к ним в душу. Фрэнсис переживает много событий за такой долгий срок. Он находит друзей, почти находит новую любовь и получает много-много маленьких детей, каждый из которых ему как родной. Как с собственной семьей он переживает предательство своего первого найденыша. Довелось Фрэнсису почти благополучно выйти из военных столкновений и похищения. Ясность его мысли и твердость духа вызывает восхищение. Лев Толстой, обдумывая христианскую религию, очень любил почитывать Конфуция. И как-то Фрэнсис невольно у меня в голове оказался в рубахе и с бородой.

Ох, как же долго я боялся взять в руки Ключи от царства! С одной стороны, прочитав 3 произведения Кронина, я смело могу сказать, что этот автор прочно вошел в число моих любимых. Однако в последнее время меня совсем не тянет на религиозную тему в литературе, да и в жизни вообще. И всё же благодаря флэшмобу Игра в классики я подтолкнул себя к четвертой встрече с Кронином. Мыслей после прочтения много, но большинство из них имеют личный характер, поэтому я здесь ограничусь только основными выводами.

Для начала небольшая преамбула. До своего совершеннолетия Ваш покорный слуга определенно мог назвать себя верующим человеком: я периодически ходил в церковь, дважды в неделю соблюдал легкий пост, читал молитвы в минуты усиливающегося отчаяния. При этом я практически не читал Библию и прочую религиозную литературу. То есть просто верил, не копаясь в истинном смысле понятия ВЕРА.
Затем в жизни наступил момент, когда я перестал считать истиной всё, чему учит нас Христианство. Причин тому было множество, и одна из них – это встреча с несколькими псевдосвященниками в течении одного года. Их отражение я увидел во многих второстепенных персонажах «Ключей».

Но отец Чисхолм, главный герой романа – один из немногих счастливчиков, которым удалось обрести истинную веру и пронести её сквозь весь тернистый жизненный путь, в итоге оказавшись победителем в неравном бою со множеством бед, обрушившихся на плечи этого мужественного человека.

Отец Чисхолм верил в Бога сердцем, а не мозгом. Хотя для того, чтобы к этому прийти, ему понадобилось затратить немало умственных усилий. Я же в свою очередь верил, не думая. Просто потому, что мне было так удобно. Свалить на Бога какие-то неудачи или подумать, что если вышло плохо, то это всё равно хорошо, Всевышнему видней, и т. п.
Чисхолм восхищает своим бунтарским характером. Ему сочувствуешь, ему поражаешься, за него радуешься , и в то же время совсем его не понимаешь. По крайней мере, так было у меня.
Ну не могу я разделить с героем сентенций типа:

Или:

Подобные риторические вопросы находятся ещё Выше моего понимания, ибо всегда возникает вопрос: а что, если ТАМ пусто, и после смерти никто не оценит наших земных стараний? В целом я согласен с ГГ:

Поэтому могу смело сказать о себе, что я довольно эгоистичен, я нарушаю многие заповеди, но в целом уверенно иду по жизни, добиваюсь своих целей, имею сформированную систему ценностей. Также мне помогает ряд эзотерических техник, которые тоже, возможно, являются в каком-то смысле религиями, только более приземленными, если можно так выразиться. Основное моё правило – Позвольте себе быть собой, а другому – быть другим. То есть если я встречаю человека, которому религия помогла избавиться от алкогольной и наркотической зависимости ( А такое со мной было!), то я очень радуюсь за него и с удовольствием «пляшу под его дудку" во время общения.

Однако лично мне ближе философская фраза, прозвучавшая в какой-то из советских комедий:

Поэтому я предпочитаю сохранять нейтралитет в этом вопросе.

Возможно, если я в жизни встречу священника, хоть отдаленно похожего на отца Чисхолма, я серьезно пересмотрю свои взгляды на Церковь. Однако, для того, чтобы его встретить, нужно заниматься поисками, а у меня нет на это времени, да и желания тоже, наверное. Поэтому, несмотря на все дифирамбы, пропетые мною Фрэнсису, герой Кронина остается для меня недосягаемой утопией…

В Целом Кронин остается верен себе: потрясающий язык, глубокий психологизм, тёплая уютная атмосфера, едкая ирония, смелая философичность – всё это есть в Ключах от царства». Думаю, даже закоренелые атеисты найдут в романе что-то для себя. Взять хотя бы парочку вольнодумных цитат Чисхолма:

Или ещё круче:

В общем, я не могу сказать, что эта книга далась мне легко. Разум пылкого юноши неоднократно сопротивлялся суждениям ГГ, и всё же постоянно находил в них рациональное зерно. Определенно могу сказать, что этот роман наименее близок мне в творчестве Кронина. И всё же, несмотря на множественные предубеждения, с которыми я брался за Ключи, время, потраченное на эту книгу, не прошло для меня даром. Ибо я люблю произведения, которые помогают посмотреть на сложившиеся стереотипы под другим углом, а Ключи от царства – книга из этой категории.
8/10

Я дочитала эту книгу больше недели назад, но окончательное мнение о ней у меня не сложилось до сих пор. Бесспорно книга хорошая. И ее стоит прочесть. Но я не могу четко сказать чем она меня взяла. Я не думала, что меня захватит жизнь священника. Но количество хороших отзывов и хорошие оценки убедили меня дать книге шанс. Казалось бы, что можно написать о работе и жизни католического священника. Но если его отправить в Китай прокладывать дорогу католичеству в совсем чужую и далекую от этой веры страну, тут очень много, что измениться. Молодой человек приезжает в чужую страну, можно сказать с пустыми руками, без прихода и поддержки церкви. Но он своими делами, мыслями, поступками находит поддержку китайцев. Людей другой веры. Это многое значит. И он не поступился своей дорогой, своими убеждениями, несмотря ни на войну, ни на угрозы, ни на похищение. Сколько всего пережил Френсис Чисхолм в своей жизни, но он выбрал свой путь, и несмотря на все невзгоды, все трудности, прошел его достойно, как прирожденный к своему делу человек. Кронин неоспоримо мой автор, мне очень нравятся его произведения. Такие сильные, такие разные, но в то же время очень простые и понятные. С удовольствием буду читать и другие его произведения без сомнений.