Стажеры (сборник)

Чем-то похож на обитаемый остров, только все наоборот. Рассказ неплохой, читается на одном дыхании, легко, понятно все написано. Гаг чем-то напомнил мне господина Шарикова, Булгаковского героя, только тот своей целью ставил ловить и душить кошек, а Гаг-типичный боец, который видит смысл в войне. Даже, иногда мне казалось, для него не важно, кто в войне победит-он или его противники, он определял свое место именно в строю, в битве, именно поэтому он не остался на Земле. Очень хороший рассказ, НО в отличии от других повестей-ПиП не затрагивает тем межзвездных полетов, покорения космоса, освоения галактик и прочей Стругацкой космической тематики.

Мне не понравилось.
В 2010-х я пыталась читать Стругацких, тогда не поняла их. Решила составить мнение сейчас.

До этой книги я попробовала читать "Трудно быть богом". Трудно оказалось читать тот текст.
Я отказалась от той книги и взяла "Хищные вещи века". Она читалась значительно легче. Мне хотелось таки смочь прочитать текст до конца, чтобы составить впечатление.

Вот что я на этот момент хочу сказать о текстах Стругацких:

- неизвестные реалии, которые ни за чем не нужны и никак не объясняются

• захотелось все самое классное сразу: в одном предложении могут быть необычные слова, витиеватые фразы, смысла слов при этом я как читатель не понимаю
• возможно, кто-то (авторы в том числе?) считают что круто, когда ничего не понятно. По-моему, круто написать фантастический текст так, чтобы он остался фантастикой и чтобы все было понятно. Просто рандомно накидать фигни и ничего не объяснять это не круто. Это же ощущение было давно от "Пикника на обочине" и от просмотра "Чародеев"
• герой "ХВВ" Марти Стю: все-то у него сразу получается, с первой секундочки, с первого раза, всячески он умный и добрый
• женщины в ХВВ это классические "звонкие, стройные" сексуальные объекты, и еще встретилась женщина-домохозяйка. Все дела делают мужчины
• просторечия в тексте, ошибки вида: в тексте постоянно мужчины "кушают"
• мерзкие описания, эпитеты - ни за чем они в общем не нужны, кроме как выдавить эмоцию, типа смотри какой будет ужас, если ты будешь сыт!

  Мне удивительно, что тексты такого низкого качества имеют большое количество поклонников, что имя Стругацких в миру это звучит круто.

Когда-то еще в школьное время примерно в классе 10-11 мне довелось познакомиться с творчеством братьев Стругацких. И как говорится понеслось. Да с первого произведения, да что там практически с первых строк в самой сердечко, я сразу зачислила их в ранг любимых авторов. и с тех пор медленно смакуя каждое произведения я продвигаюсь по их библиографии. И наверное именно по этому давать оценку и тем более писать отзыв на произведения Стругацких мне сложно. Все мне у них нравится по умолчанию, что чуть больше, что-то чуть меньше, но нравится все.

ХВВ это детективная история, развивающаяся в будущем. Главного героя Ивана направляют в некий город разобраться, что же там происходит, т.к. предыдущий агент не выходит на связь. По началу следя за передвижениями ГГ создается впечатление легкого сюра, вроде все нормально, но что-то не так, а что не понятно. И вот это ощущение меня не покидало примерно до половины книги. Позже когда события разгоняются оторваться от чтения становится сложно.

Иван приехал в город не только чтоб найти своего коллегу, но и для того чтоб выяснить что там происходит, и что это за новый вид наркотика, который распространяется. Городок надо заметить весьма не простой, и люди как-будто каждый со своим большим секретом.

Мне это произведение видится как аллюзия на общество потребления, вышедший в середине  60х годов, он довольно точно описывает то что мы можем сейчас наблюдать вокруг. Конечно не общество показанное Стругацкими не полная копирка нашей действительности, но есть четкие параллели. И осознание того что мы движемся по схожему пути как-то не радует.

Это все таки удивительная способность писателей фантастов, так предугадывать будущее.

Прекрасное произведение Стругацких. К сожалению понять его могут только взрослые люди, которые не могут ничего изменить в связи с своей обремененностью бытовыми заботами. Им остается только читать, вздыхать и сетовать на жизнь. Молодое же поколение оглушенное медиа терорризмом из каждого утюга подключенного к интернету не в силах оценить весь масштаб предсказания. Не говоря о том, что и интеллектуальные способности порой просто не позволяют открыть книгу.

Одна цитата:
"В огромном большинстве стран мира воспитание молодого поколения находится на уровне восемнадцатого-девятнадцатого столетия. Эта давняя система воспитания ставила и ставит своей целью прежде всего и по преимуществу подготовить для общества квалифицированного, но оболваненного участника производственного процесса. Эту систему не интересуют все остальные потенции человеческого мозга, и поэтому вне производственного процесса человек в массе остается психологически человеком пещерным, Человеком Невоспитанным. Неиспользование этих потенций имеет результатом неспособность индивидуума к восприятию нашего сложного мира во всех его противоречиях, неспособность связывать психологически несовместимые понятия и явления, неспособность получать удовольствие от рассмотрения связей и закономерностей, если они не касаются непосредственного удовлетворения самых примитивных социальных инстинктов. Иначе говоря, эта система воспитания практически не развивает в человеке чистого воображения, фантазии и — как немедленное следствие — чувства юмора. Человек Невоспитанный воспринимает мир как некий по сути своей тривиальный, рутинный, традиционно простой процесс, из которого лишь ценой больших усилий удается выколотить удовольствия, тоже в конце концов достаточно рутинные и традиционные. Но и неиспользованные потенции остаются, по-видимому, скрытой реальностью человеческого мозга. Задача научной педагогики как раз и состоит в том, чтобы привести в движение эти потенции, научить человека фантазии, привести множественность и разнообразие потенциальных связей человеческой психики в качественное и количественное соответствие с множественностью и разнообразием связей реального мира. Эта задача, как известно, и должна стать основной задачей человечества на ближайшую эпоху. Но пока эта задача не решена, остаются основания предполагать и опасаться, что успехи психотехники приведут к таким способам волновой стимуляции мозга, которые подарят человеку иллюзорное бытие, яркостью и неожиданностью своей значительно превышающие бытие реальное. И если вспомнить, что фантазия позволяет человеку быть и разумным существом и наслаждающимся животным, если добавить к этому, что психический материал для создания ослепительного иллюзорного бытия поставляется у человека невоспитанного самыми темными, самыми первобытными рефлексами, тогда нетрудно представить себе тот жуткий соблазн, который таится в подобных возможностях…"

Это уже есть, не хватает только не много улучшить технологии, чтобы избежать пагубного воздействия на тело. И мы ничего с этим не можем сделать, выход предлагаемый в книге нам просто "не по карману" )

"И ни о чем не надо думать" - вот девиз жителей странного, тонущего в собственном веселье города, куда и попадает главный герой - Иван Жилин. А вот читателю есть над чем задуматься, закрывая эту книгу Стругацких. И очень плотно, мрачно, беспросветно поразмышлять, несмотря на то, что финал блеснул слабой прощальной надеждой. Но это в книге есть Жилин, эдакий новый богатырь, а в нашей жизни? У каждого в горле стоит свой сдавленный крик, который так легко залить, заесть чем-нибудь гадким. На фоне всего этого безрассудства трясется и боится маленький мальчик Лэн, который не хочет в такую смрадную яму, но приговор давно известен: все мы там будем. Система не спрашивает, она лопает.
Страшно, ведь это возможно. Жутко, потому что правдиво. Какой выход? "...Только я хочу помогать Вам, а вы не хотите помогать мне..."
Книгу можно ставить на одну полку с антиутопией Олдоса Хаксли "О дивный новый мир", где тоже показан мир бесконечного потребления, правда, в немного иных тонах.

Стажеры – это те, кто осваивают определенную профессию, и, следовательно, выбирают свой жизненный путь, сравнивая, принимая и отвергая разные точки зрения. Прием взгляда на жизнь с позиций юного человека, только входящего в нее, конечно, не нов и более чем стандартен. Здесь авторы оригинальностью не отличаются. Гораздо интереснее доводы «про» и «контра», которые приводят в пользу своих точек зрения герои произведения. Формально в романе речь идет о соревновании двух систем, полюса которых представлены Бамбергой и Эйномией. Вроде бы побеждает в этом состязании социализм. Однако, обратимся к мнению «самодовольного и тупого» бармена, который является явным представителем идеологии капитализма: «Поэтому спрошу я. Мальчик вырастет и станет взрослым мужчиной. Всю жизнь он будет заниматься своей, как вы это говорите… интересной работой. Но вот, он состарится и не сможет больше работать, чем тогда он будет заниматься, этот мальчик?… В вашей сумасшедшей стране все знают, что деньги это грязь, но у меня в стране всякий знает, что грязь – это, к сожалению, не деньги. Деньги надо добывать». Сколько человек из современной интеллигенции, озабоченные проблемами добывания этих самых денег, и в юности с восторгом читавшие Стругацих, теперь подпишутся под этими словами? Полагаю, что довольно много, особенно в преддверии нищей старости, поскольку ни на интересной, ни на неинтересной работе заработать на достойную старость сейчас невозможно.
На самом деле читателю предлагается выбирать вовсе не между социализмом и капитализмом, ему представляется куда более интересный и сложный выбор: какую цель в жизни следует выбрать, каким образом к ней нужно идти? Чем при этом можно жертвовать, а чем нельзя? И это далеко не всегда выбор между духовными устремлениями и материальным благополучием. Мария Юрковская, которая вроде бы заклеймена в этой книге со своей моралью беспечной стрекозы, ведь вовсе не стремится к материальному благополучию, а стремится к любви (ну, или к бесконечным любовным романам). И, быть может, она права, считая, что «он (ее знакомый учитель) учит детей страшным вещам. Он учит их, что работать гораздо интереснее, чем развлекаться».
Вообще, что делают физики на Эйномии – работают или развлекаются? Нет, трудятся они, конечно, в тяжелых условиях, «лаборатория плохо защищена от излучений…Тесно. Плохая автоматизация, устаревшее оборудование…»..постель в лифте… Но возникает вопрос - есть ли это труд или развлечение? Давно и не нами было сказано, что наука – «есть способ удовлетворить свое любопытство за чужой счет».
И кто прав? Энтузиасты-физики «крепкие, как алмаз, умные, смелые», которые гробят свое здоровье, чтобы доказать, что гравитация распространяется быстрее света, или работяги на Бамберге, которые делают то же самое за несколько космических жемчужин (а вернее за право – пусть призрачное – стать хозяевами собственной жизни). Здесь ведь выбор заключается даже не в том, работают ли люди за деньги, или за идею. В конце концов, какую-то зарплату смерть-планетчики тоже получают. Люди фактически выбирают образ жизни – жить для себя или ради некой абстрактной идеи. Не важно, в чем эта идея заключается. И недаром «отрицательный персонаж» повести, Мария Юрковская так отстаивает свое право «пить свою холодную воду». Любая идеология, хоть коммунистическая, хоть капиталистическая, фактически подминает под себя человека, что хорошо видно из сюжета повести. Впрочем, индивидуалист, выпавший из мира общепринятых идей, всегда обречен на одиночество. Неважно, мещанин он или непризнанный гений. Это вечная проблема, отнюдь не упирающаяся в противопоставление и борьбу социализма и капитализма.
Если произведение «Второе нашествие марсиан» стало обвинением мещанства, то куда более ранние «Стажеры» являются «оправданием» мещанства. Жилин прямо произносит, хотя, конечно, очень в лоб, свой «апофеоз мещанству», посвященный «маленькому человеку» Толе.
В целом, повесть оставляет за человеком право выбора в том, что касается его самого. Похоже, человек свободен в этом выборе вплоть до своей смерти. Юрковский, который «налившись кровью», заорал «Вы что думаете, вам так и дадут сдохнуть ?.. А мы не хотим, чтобы вы умирали, и вы не умрете», фактически сам выбрал именно этот путь и свою, как он и надеялся, безвременную смерть. И вновь мы возвращаемся к тому же вопросу: имеет ли человек право сам решить вопрос, когда и как ему жить, и когда и как ему прервать эту жизнь; и является ли оправданной гибель за идею (политическую или научную?), или за возможность прожить свою жизнь так, как хочешь?
По-видимому, авторы ограничивают своих героев свободе выбора, лишь, когда они начинают покушаться на права других людей. Шершень, который в поисках за знаниями, превращает своих сотрудников в пауков в банке, явно не вызывает симпатии ни у авторов, ни у читателей. Но где проходит та грань в поисках научной истины, которую можно, а которую нельзя переступать? Можно ли ради получения знаний заставлять жить своих сотрудников в лифте? А присваивать себе результаты их труда? А гибнуть самому? А гибнуть с товарищем?
Повесть имеет открытый финал, как, впрочем, абсолютное большинство произведений Стругацких. Юра Бородин, репетируя свою будущую речь перед товарищами, понимает, что не сможет ответить на эти вопросы и готовит им ответ-притчу, в которой, конечно, никакого ответа не будет, а будут все те же вопросы, о которых мы уже говорили выше.
Кстати, о притчах. Вставные новеллы, притчи, мини-сюжеты впоследствии станут непременным атрибутом «зрелых» Стругацких. И здесь, в ранней повести «Стажеры», они уже появляются. Баллада об одноногом пришельце, рассказ о гигантской флюктации и притча о маленьком человека являются очень типичной для Стругацких. В частности, в первом случае, участникам беседы предлагается между делом решить интеллектуальную загадку, которая на первый взгляд кажется обычной газетной уткой. Можно, конечно, расценить это и так, что люди не знают, чем заняться в момент вынужденного простоя, и занимаются «ерундой». С другой стороны, здесь читателю дана модель классического научного поиска, и, может, это и есть квинтэссенция всех научных изысканий героев.
Да и герои не так просты и одномерны, как это кажется на первый взгляд. «Жилин тоже тип. Весь в слюнях, и никакого постоянства убеждений. А знаменитый вакуум-сварщик Бородин? Не он ли видел смысл своей жизни в том, чтобы положить свой живот на подходящий алтарь? И кто поколебал его – не логикой, а просто выражением лица? Растленный кабатчик с дикого Запада…Ну не тип ли этот Бородин?» Возможно, героям и не следовало так яро доказывать, что они не верблюды (то бишь, что не «типы»). Это достаточно очевидно и так. К счастью, герои никоим образом не являются поголовно борцами за светлое будущее и не демонстрируют только какую-то одну черту характера, как это еще было в «Стране Багровых Туч». Впрочем, читатель прекрасно понимает, что те Быков, Юрковский, Крутиков, Дауге, которых он встречал в «Стране Багровых Туч», очень отличаются от героев в «Альматее» и «Стажерах». Это в мемуарах Михаила Антоновича все «такие милейшие и превосходнейшие», так что их «совершенно нельзя отличить друг от друга». Видимо, «Страну Багровых Туч», как раз и написал в минуты досуга Михаил Антонович.

Замечательная книга, которая обнажает один из пороков современного общества- праздность и её поощрение, нелюбовь к знаниям и труду. Вечное "противостояние" глупости и ума, высоких человеческих чувств и животной низости или, конечно-же, пропасть между "илитой" и занудами, кому как по душе.
В романе молодёжь считает, что им незачем стараться чего-то достигать в своей жизни, т.к. всё уже изобретено и придумано за них, и нужно просто "ловить кайф" от жизни. Однако, сами того не осознавая, понимают, что такая жизнь скучна и, чтобы её раскрасить, пользуются наркотиком Слегом, после которого реальный трезвый мир кажется серым. АБС подводят читателя к мысли, что такие пагубные явления, как алкоголизм и наркомания, а также игромания и прочие асоциальные явления, имеют свои причины, не всегда очевидные с первого взгляда.

Одно из произведений Стругацких, которое мне нравится средне. Тем не менее, перечитывала его несколько раз - 3 или 4, точно не помню)) Книга из так называемого жилинского цикла, завершающая его (если "Хищные вещи века" не считать). В ней мы встречаемся с постаревшими Быковым, Юрковским, Крутиковым, повзрослевшим Жилиным. Дауге тоже присутствует, но в рейсе он не участвует, остается на Земле. В первый раз читала, еще не зная этих героев и вообще мало зная творчество Стругацких, потом перечитывала уже после "Страны багровых туч" и "Пути на Амальтею" и других книг про Мир полудня. Кстати, интересно читать и не зная героев, и уже зная их - тогда по-другому смотришь на их мысли и поступки.
Сюжет интересный, где-то веселый, где-то грустный. Почему книга нравится средне - много написано про победу коммунизма над капитализмом и все в таком духе. Причем не то чтобы я против коммунизма, но тут это как-то раздражает местами, хотя сами идеи и установки я считаю верными. Советская цензура, опять же, наверняка имела место - скидка на это.
И если сравнивать со "Страной багровых туч", где отдельными человеческими жизнями вроде как можно было жертвовать во имя высоких целей и пользы всего человечества, в "Стажерах" уже совсем другое - что ни к чему рисковать жизнью, она слишком ценная, можно найти какие-то другие пути, подождать и т. д.
Рекомендую к прочтению всем, кому нравятся Стругацкие, но эту книгу еще не читали, и всем, кто любит фантастику про космос и утопии про будущее.