Зов Ктулху (с илл. О.Русаковой)

Этот рассказ - образец тех самых историй, когда автор пытается убедить читателя в том, что все события реальны и даже старается выдержать публицистический стиль повествования, но увы. Сколько бы не приводилось «доказательств», как часто бы не вставляли хронику событий, а всё равно не верится, что подобное могло когда-либо случиться. И дело даже не в том, что я скептик и отрицаю любое существование сверхъестественного в нашей жизни (сейчас или тысячу лет назад), а в языке повествования. И в излишнем старании автора. Чем дальше идёт история, тем сильнее автор скатывается в пустые пугалки из разряда «под кроватью монстр и ты его должен бояться» или «этот монстр настолько ужасен, что его невозможно описать словами, но так уж и быть, я попытаюсь». Причём последнее почти дословно процитировано из самого рассказа.

О чём эта история? О том, как в одной богом забытой американской деревне родился ребёнок и спустя пятнадцать лет в этой же деревне случился кошмар, по размерам напоминающий как минимум апокалипсис. По крайней мере так обещает нам автор где-то в начале, а на деле никаким кошмаром и ужасом там и не пахнет. Примерно семьдесят процентов всего рассказа будет посвящено каким-то левым описаниям, иногда не имеющим особого смысла для сюжета. И хотя автор упорно будет утверждать, что всё это - только пролог к тем событиям, которые произойдут в будущем, на деле же это обычное литьё воды, дабы увеличить количество страниц. Знаем мы, как раньше получали гонорары писатели.

Тот самый ребёнок, Уилбер, рос не по дням, а по часам. Его семью деревенские жители не любили, ибо считали, что дедушка Уилбера колдун. Да-да, вся история будет построена на глупых суевериях и тупоголовости жителей Данвича. Пока мальчик рос, стали происходить разные события, но никто на них почти не обращал внимания. Вернее обращали, но по ощущениям это было что-то вроде удивления, а потом пожатия плечами и дальнейшего занятия своими делами. И так всё происходило до тех пор, пока Уилберу не стукнуло пятнадцать и он не отправился по разным библиотекам в поисках одной книги. Разумеется, оккультной. Оказывается, этот ребёнок, внешне напоминающий козла (да, именно так описывается этот персонаж) решил уничтожить мир, вызвав демона. Или кого-то в этом роде. Честно говоря, к этому моменту я уже устала вчитываться в каждое слово, поэтому начала читать по диагонали. И самое забавное как раз таки в том, что от беглого чтения смысл истории не изменился.

Не буду спойлерить и рассказывать, чем история кончилась, но скажу одно: если до этого оценка колебалась между тройкой и четвёркой, то после того, как начались происходить события в Данвиче, мне уже захотелось поставить гораздо более низкую оценку. Потому что язык повествования скатился в абсолютнейший детский лепет. Наверное, мне не повезло с переводом и от этого испортилось восприятие рассказа, но даже сам конец не выдерживает никакой критики. А уж от слова «ребятки», которое употреблялось по отношению к жителям Данвича, меня всю передёргивало. Не люблю, когда автор относится к своим читателям как к идиотам.

В целом, это скучный, ничем не выразительный рассказ, который можно почитать от скуки и только ради того, чтобы потом где-нибудь в разговоре упомянуть о том, что вы знакомы с творчеством Лавкрафта. Темп повествования постоянно буксует на месте, в происходящее не верится от слова совсем (для сравнения: «Кэрри» Кинга, которая тоже написана в жанре ужасов и содержит в себе публицистический стиль, а также хронологию событий, написана так, что верится в случившееся), персонажи отсутствуют как таковые и вообще вся история строится ради «вселенского ужаса», оказывающимся на проверку обычным пшиком. Даже не верится, что «Изгой» , который написан семью годами ранее, понравился мне больше. Потому что складывалось такое впечатление, что рассказ писал начинающий автор. Слишком он сырой.

Уже давно прочитал небольшой рассказ Говарда Филлипса Лавкрафта. Рассказ называется "Дагон". Написан он был практически сто лет назад, а может быть и раньше. По крайней мере в печати он появился в 1919-м году.

Вообще при жизни творчество Лавкрафта не ценилось. Как и творчество Булгакова. А они для меня, кстати, очень похожими авторами являются. Люблю обоих. На Говарада оказал сильное влияние такой талантливый писатель как Эдгар Алан По, а сам Лавкрафт оказал сильное влияние на современного бога письма (для многих людей) Стивена Кинга. Лавкрафт был одним из лучших мифотворцев двадцатого века и его стоит читать.

Рассказ Дагон интересен прежде всего тем, что является пересказом сна писателя. Да, об этом заявляют многие источники. Ну разве не интересно заглянуть в мир сновидений талантливого человека? Лично мне очень даже.

Повествование ведется от лица умершего человека, то есть по факту мы читаем предсмертную записку, что немного прибавляет ужаса. Главный герой рассказа попадает на остров, где при определенных обстоятельствах встречается с древним богом Дагоном.

Очень сложно при описании не сорваться на пересказ на самом деле. Дагон очень маленький рассказ, он занимает всего четыре листа, поэтому даже пара предложений могут серьезно подпортить интерес.

Скажу, что атмосфера создана автором замечательная. Зловещая, гнетущая атмосфера. Казалось бы чего может случится всего на четырех листах рассказа, но случается очень многое и лично я переживал и даже немного испугался. Впечатлительность моя свое дело сделала в общем. Так как рассказ ведется от лица умершего человека понятно, чем все кончится, но это не помешает получить порцию переживаний во время чтения.

Мне понравился рассказ. После его прочтения в первый раз я немного скорректировал образ Дагона в голове, который у меня был уже благодаря любимой группе Король и Шут и их потрясающей сказочной песне Дагон.

Это рассказ я впервые прочла много лет назад, когда вышел фильм Дагон. Он произвел на меня такое впечатление что я до сих пор считаю его одним из самых любимых фильмов.
Рассказ намного уступает фильму. Но после его прочтения я действительно заинтересовалась племенем Дагоны и узнала много удивительных и интересных фактов. Провела захватывающее время читая о шумеской мифологии. Поэтому я очень благодарна автору подтолкнувшему меня к такому интересному наследию нашего старого мира.

п.с. сам фильм снят не по этому рассказу, здесь совпадение исключительно в названии. Фильм снят по Тени над Иннсмаутом.

Мне немного сложно далось, на этот раз, поставить тройку, вместо четверки. С одной стороны, в этом рассказе есть все то, что мне нравится в мифологии автора, и написано в хорошем и качественном тоне. С другой стороны, как-то быстро, и заканчивается нормально, но, так же, быстровато. У автора есть интересные мне короткие рассказы, которым Я ставил четыре... но Я начинаю ловить себя на мысли, что когда вычитаю все эти короткие рассказы, прежде чем переходить к его основным работам, заставлю себя постепенно их забыть. Не в прямом смысле, а смешать у себя в подсознании их в единый Лавкрафтианский фон для всего остального, что Я буду узнавать в его мифологии. А значению придавать только основные большие работы. И их же и обсуждать с другими, буди такие беседы иметь место.

С повести "Ужас Данвича" я начала своё знакомство с творчеством писателя

Атмосфера нагнетается, и начало нравится и вдохновляет, но ближе к развязке история разочаровывает. Маленькое поселение, затерянное в неприветливой глухомани, возле холмов, на которых проводились древние недобрые ритуалы, и дом на отшибе, где живут какие-то пугающие вырожденцы с их мерзкими тайнами, занятые чем-то большим даже, чем просто чёрная магия - заигрыванием с чуждыми жестокими мирами, для которых Земля и человечество - ничто. Странное и страшное прямо под боком у людей вызывает даже некоторое чувство обречённости - как с такой махиной вообще можно бороться?

Начало рассказа интригует загадочными описаниями и сюжетом, но дальше в место ужасающей и леденящей душу истории - много описаний, мало конкретных действий. 

Герои в рассказе картонные, схематичные, , сюжет невнятный, развивается весьма предсказуемо, хотя интрига есть, но поддерживается она плохо. И зловещее создание оказалось не таким уж зловещим, раз с ним справилось трио ученых.