Чапаев и Пустота

В последнее время в любом пьяном бреду любят находить какое-то художественное видение, мистику, символы. Вот этот аспект современного искусства меня порядком раздражает: наркоманская нелогичность в литературе, аляповатые, понятные одному режиссеру представления на сценах театров, беспорядочные цветные пятна на холстах в картинных галереях. Вот и тут – эдакая революция под препаратами, с перерывами на сумасшедший дом. Хотя кое-где автора отпускает, градус бреда снижается и читать становится даже интересно.
И, кроме того, тексту не верю, не трогает – так отрешенно не мог бы воспринимать происходящее сам герой. Так спокойно вести рассказ, отвлекаясь только на художественные и псевдохудожественные описания и ассоциации, не замечая бытовых проблем, можно из уютного кресла в безопасности и сытости. Ну или если ты не живой человек, а призрак какой-нибудь, которому абсолютно плевать и на свою дальнейшую судьбу, и на весь материальный мир вокруг. Хотя, честно говоря, не знаю, насколько наркотическое опьянение прибавляет наглости и безразличия к себе и всему окружающему – может быть, все так и задумано, в конце концов, на страницах этой книги Петр почти постоянно пребывает в состоянии измененного сознания.
А так – да, Пелевин, и да, местами довольно интересные сравнения и приятный язык повествования. Не могу сказать, что на 100% бестолково, некоторое удовольствие все же получила.

Представьте, что вы пьёте чай с сахаром, но вместо сладости ощущаете вкус метафизической пыли. Вы пытаетесь понять, откуда ветер дует, но это ваше собственное дыхание.После прочтения вы будете задумчиво гладить кота, раздумывая, не он ли написал эту книгу.

Очень интересный опыт (аудиокнига в озвучке Михаила Черняка): голос Лосяша и Пескаря Ивановича из Лунтика, который ты фоном слышал во время просмотра мультфильмов уже твоими выросшими детьми - теперь рассказывает анекдоты, матерится, филосовствует о вечном и описывает галлюцинации искусственного происхождения.

"- А голова твоя где?

- На плечах.

- А плечи где?

- В комнате.

- А где комната?

- В доме.

- А дом?

- В России.

- А Россия где?

- В беде, Василий Иванович."

Автор: Виктор Пелевин
Чапаев и Пустота
18+
Поэт Пётр Пустота убивает старого друга и неожиданно попадает в отряд Чапаева в 1919 году.
Немного спустя мы вдруг узнаем, что всё, что случилось до этого - иллюзия, бред сумасшедшего. Пётр находится в психбольнице, где странный психиатр Тимур Тимурович ставит над ним и его соседями по палате эксперимент. В 90-е годы прошлого века.
Всё бы ничего, только сам Пётр, как и положено шизофренику, не знает, которая из "реальностей" - настоящая. И читатель вместе с ним погружается в зыбучие пески этой вселенной. Где мир похож на бесконечный зеркальный коридор, и с каждым шагом ты всё больше и больше удаляешься от реальности.
И весь мир кажется психбольницей, и никто тебя не спасёт. Где эта Внутренняя Монголия, откуда приходит помощь?
Вокруг одна пустота. В которой только и есть смысл, и освобождение, и к которой, по Пелевину, надо стремиться.
Что первично - материя или сознание?
Так ли важно, что ты делаешь, если всё это нереально? И "каждый из нас видит в жизни только отражение своего собственного духа".
Кто-то стремится к прекрасному, другие - к "вечному кайфу".
Книга - одно из самых странных литературных произведений, которые я читала. Философский роман, попытка автора переосмыслить идеи философов, мировые религии. В некоторых главах у меня было впечатление, что автор пишет под какими-то веществами. Настолько ярко он описывал впечатления от их приёма.
Резануло по сердцу сравнение милости Божьей с "вечным кайфом".
Книга оставила двоякое впечатление.
С одной стороны, это выдающееся произведение. С другой - попытка автора свести всё многообразие жизни к " пустоте " и "кайфу" пугает.

Пожалуй, ни один современный писатель не привлекает к себе столько внимания, как Пелевин. Он, несомненно, талантлив, он спорен, он неоднозначен и сложен, но его книги привлекают своей зашифрованной загадочностью и философизмом.
В 1996 году в журнале «Знамя» был опубликован роман Пелевина «Чапаев и Пустота», в котором автор приходит к дзену. Вынесенная в заголовок пустота — одна из главных категорий дзен-буддизма. Но это пустота не отрицательная, пустота отсутствия, а положительная — та, к которой нужно стремиться. Она проникнет и в следующие романы Пелевина.
Но давайте попробуем приземлённо ,,разложить по полочкам" те идеи, лежащие лишь на вершине, что связывают воедино это очень сложное для восприятия повествование.

• Первая уже акцентируется в авторском вступлении и нацелена на ум читателя. Пожалуй, излишне напоминать об индивидуальном восприятии любого текста, любого образа, а уж фантасмагоричное переплетение буйства фантазии и совершенно пространного временного понятия может поставить в тупик даже самого искушённого книгомана. Потому и приготовиться сразу же надо к сложнейшему духовному погружению.
• Суммарный сгусток идей и мыслей, подчас непонятным образом видоизменённых в процессе течения ( да, именно течения, а не повествования) наталкивает впоследствии на мысль о возвращении к книге. И, как мне кажется, это можно делать даже фрагментарно, взяв наугад любую из страниц.
• Сюжет. Ну, скажите, куда же без него! Ан, нет! Не найдёте вы его! Можете даже с лупой искать. А то течение, что присутствует, скорее, можно соотнести с движением внутреннего сознания, во многом непонятного и завуалированного.
• Удивительное свойство книги постепенно притуплять внимание и настраивать на беглость чтения, которое здесь совершенно неприемлемо. Сложность конструкций, возведённых из образов, мыслей, подсознания и слов, не может не утомить и заставить стремиться охватить лишь общую канву, а это и есть главная ошибка. Каждую фразу, каждый абзац можно, да и нужно, перечитывать и находить в них иные, спрятанные внутри, смысловые акценты.
• Бесполезность рекомендации. Да, это именно так. Мы ведь привыкаем следовать чужому мнению, привыкаем соотносить своё с высказанным иным человеком. но здесь это не работает. Здесь это крайне вредно. Только сам человек может составить личное мнение об этой удивительной книге, не опираясь ни на что, кроме своего разума. А потому и МОЯ ДАННАЯ РЕЦЕНЗИЯ БЕССМЫСЛЕННА! Зачем я её написал? Наверное, смутно понимая потребность найти свой ответ на один из трудноразрешимых вопросов нашего каждодневного бытия, который Пелевин очень прямо сформулировал: ,, По своей природе российский человек не склонен к метафизическому поиску и довольствуется тем замешанным на алкоголизме безбожием, которое, если честно сказать, и есть наша главная духовная традиция".

Эта книга у меня одна из любимых, а их и десяти штук нет. Всё мне очень близко в ней, мысли, чувства, юмор. Особенно понравились безысходные ловушки разума и нашего общества, когда ты потасканный занимаешь своё место, как тебя смещают, одни вновь лезут обратно на него, другие не выдерживают этого и действительно начинает носится бык в душе в виде неосвобожденной энергии. Произведение держит качество на протяжении всей книги, держит в тонусе читателя, после уже сложно читать в другом стиле произведения.
Появилась мысль, что идея жизни Петра в двух мирах, пришла в голову при чтении Достоевского, когда Раскольников под давлением бед стал странно воспринимать своё окружение, потихоньку сходить с ума, бредить во снах и наяву, автор часто упоминает Достоевского и его произведения, так что вариант, по мне так герои схожи.
Очень мощная получилась глава с Сердюком, у меня часто тоже самое происходит, куда не прихожу везде становится хуже, если не становится, значит я чего-то не понял и скоро наступит полный крах. Вот и Сердюк давал клятву надеясь на светлое будущее

• Готов, - сказал он.
• Готовы ли вы будете, как настоящий мужчина, бросить эфемерный

• Готов, - сказал он. - Конечно. Цветок с обрыва - запросто.