Чапаев и Пустота

…Потому что в мире, который имеет свойство деваться непонятно куда,
Лучше ни в чем не клясться, а одновременно говорить «Нет, нет» и «Да, да». ©

Вот мои добрые семнадцать лет. Вот мой первый роман Пелевина.
Вот уже времени прошло достаточно, а я все не могу правильно объяснить, что произошло со мной после прочтения.
Такое ощущение, что никакого Пелевина на самом деле нет. И романа тоже нет. Может, все это происходит у меня в голове, и роман является лишь только подсказкой к нереальности происходящего вокруг?
Но темка мне конечно понравилась, господа. Все эти подсознательные миры, рассуждения о небытии, «нигде» и пр. не скажу, что открыли для меня что-то новое, но очень обрадовали тем, что принадлежат нашему, «незабугорному», четкому кренделю.
Вот и прошло мое первое знакомство с Пелевиным и скажу с уверенностью: «Да, это мой жанр! Да, это моя книга!»

-Вот и все, - сказал Чапаев. – Этого мира больше нет.
-Черт, - сказал я, - там ведь папиросы остались… ©

Пётр Пустота существует в двух временных линиях. В одной он после многочисленных странных похождений стал комиссаром у знаменитого Василия Ивановича Чапаева, героя гражданской войны и анекдотов. А в другой он пациент психушки и подвергается фармакологическому и психоделическо-психотерапевтическому лечению. Петру предстоит разобраться самому и так же объяснить читателю, что реально, где он находится, как себя должен и может воспринимать, что есть я и почему быть никем и нигде абсолютно нормально и естественно.
Совершенно не мой сорт пелевинских грибов, в которых кухонной псевдофилософии гораздо больше злого стёба. Не особо меня заводят разговоры насчет достижения внутренней нирваны за счет принятия концепции, что все иллюзорно в этом мире и соответственно достижимо и подвластно нашим неосознанным и подсознательным желаниям. А вот господина Пелевина это волнует, поэтому много лет спустя он постарался развить тему в книге Тайные виды на гору Фудзи, которая мне, кстати, тоже не зашла.
Дело даже не в том, что он переборщил с умничанием. Нет. Просто читать первую половину книги было скучновато, ввод в курс происходящего получился вялым и не особо интересным. Проскакивали пелевинские любопытные вставки, но их было слишком мало. Со второй половины дело пошло. Но… Прочитай я это в 1996 году, когда все подобное для недавнего советского человека было еще диковинкой, то я бы впечатлилась и прониклась (хотя вряд ли, мне тогда было маловато лет и я вряд ли бы многое поняла). Сейчас же подобные теории давно звучат на всех углах, во многих научно-популярных передачах и не только научных, и как свежее веяние мысли это уже не воспринимается.
Много красивых и символичных моментов, особенно понравилось растворение Чапаева в Урале (условная река абсолютной любви). Масса отсылок, иронии над явлениями и ситуациями из прошлого нашей страны. Но все это разбавлено каким-то уже давно устаревшим проходняком.
Из аннотации - По мнению критиков, "Чапаев и Пустота" является "первым серьезным дзэн-буддистским романом в русской литературе".
Так Пелевин и творческую интеллигенцию высмеял на полную катушку, а к ней и критики относятся. Как по мне, это не дзен-буддистский роман, а сатира над нашим обывательским пониманием дзен-буддизма, что согласитесь, не одно и то же.
Напомнило место из романа))

В любой своей книге Пелевин выступает и за профессора, и за пацана, который по-свойски кумекает, и нам, тупеньким, все на пальцах показывает.
Роман написан, когда была модна волна какую страну мы потеряли, поэтому много пассажей насчет быдла-революционеров-красноармейцев. Но Пелевин славится тем, что всегда пинает все стороны, по кругу, до кого дотянется. Он сродни глиняному пулемету) Потому досталось и интеллигенту Пустоте, являющемуся монархистом, горюющему по расстрелянному Государю, но в его представлении тот ни бельмеса не знает по-русски, а шпарит на английском. Такой вот патриотизм.
Люблю книги Пелевина, но когда он уходит в подобный разул, то я пас. Не мой сорт грибов.

«Чапаев и пустота» оказался одним из немногих нечитанных мною текстов Пелевина. И, поминая, что многочисленные знатоки творчества Виктора Олеговича неизменно называют эту книгу если не лучшей, то, как минимум, основополагающей в библиографии Пелевина, я не мог не заполнить этот досадный и вопиющий пробел в собственном литературном образовании.

На заполнение мне хватило примерно трёх часов, настолько увлекательным оказалось чтение. И пусть я не понял и десяти процентов из того, что хотел сказать этим текстом автор (это я такой тупой, а не Пелевин плохой писатель), я все-таки смог понять две очень важные вещи, одну – относительно этого романа, вторую – относительно Виктора Олеговича, как писателя.

Вещь первая. «Чапаев и пустота» - это действительно та пресловутая «Шинель», из которой вышли все последующие романы Пелевина. Для человека, который, как я, читал и «ДПП(НН)», и «Священную книгу оборотня», и «Ампир V», но не читал «Чапаева», эволюция более поздних текстов становится кристально ясна, как в смысле конкретных персонажей, событий и артефактов от капитана Лебядкина до Вавилона, так в смысле стиля и настроения. То, что в «Чапаеве» Пелевин выписывает, если позволите такую аналогию, крупными, сочными мазками, местами, да, сваливаясь в мазню (но талантливую!), в следующих романах только кристаллизуется, приобретает фотографичность, резкость, глубину и глянец. И в этом смысле мне стали понятны люди, говорившие, что, «ДПП(НН)» и последующее - самоповторы и топтание на месте. Сейчас мне трудно согласиться с такой точкой зрения, но понять её я смог. Доведись мне читать Пелевина в хронологическом порядке, вполне может быть, что я бы сейчас думал также.

Вещь вторая. Виктор Олегович Пелевин, как писатель оказался гораздо мощнее, чем мне казалось до «Чапаева и пустоты». И дело не в литературном ремесле, с этой точки зрения его более поздние вещи гораздо сильнее «Чапаева». Дело в том, что, прочитав этот роман, мне пришлось перевести Пелевина в своей внутренней табели о писательских рангах из положения постмодернистского жизнеписателя современной России с буддистско-наркотическим уклоном в разряд писателей, настоящей темой любых, даже самых сюрреалистических текстов которых являются, как бы банально это не звучало, обще-, а точнее, внутри- человеческие ценности: душа, совесть, любовь, место человека в реальности и реальность реальности для человека. Это позволяет взглянуть на все творчество Пелевина шире и глубже, и увидеть многое, что было мне недоступно до прочтения «Чапаева и пустоты».

Вообще, такой опыт – читать ранние произведения писателя после прочтения поздних, оказался очень интересен и полезен. Легко и просто становятся видны новые грани творчества знакомого, казалось бы, писателя. Рекомендую. Так же, как и «Чапаева и пустоту». Читать обязательно.

Ну что, не так страшен оказался Пелевин, как его малюют:) Удержаться от ржания, мысленных диалогов, и зачитывания цитат вслух удавалось редко, но все же, по крайней мере я надеюсь, что не обманываю себя, и тихий голос «чревовещателя» удалось расслышать. Очень печально, что писатели, как и все современные деятели искусства, часто вынуждены говорить жопой, чтобы быть услышанными.

"Боже мой, да разве это не то единственное, на что я всегда только и был способен – выстрелить в зеркальный шар этого фальшивого мира из авторучки?"

Если вы, как и я, до этого только слышали о Пелевине, но никогда не читали его книги, то вот вам совет№1 – попробуйте на начальном этапе отключить логику и просто нырните в нору текста за автором, как Алиса за белым кроликом. Конечно, долго вы не продержитесь – мне, по крайней мере, не удалось.

"Трудно передать, что я чувствовал. Происходящее было настолько неправдоподобным, что эта неправдоподобность уже не ощущалась; так бывает во сне, когда ум, брошенный в водоворот фантастических видений, подобно магниту притягивает какую-нибудь знакомую по дневному миру деталь и отдает ей все внимание, превращая самый запутанный кошмар в подобие ежедневной рутины."

Мозг начал цепляться за знакомые и незнакомые имена, символы, но это, мне кажется, так и задумано – чтобы читатель не утонул в болоте, а прыгал с одной смысловой кочки-загадки до другой. Совет№2 – гуглите все имена (во-первых, узнаете много нового, во-вторых, станут более ясны многие моменты в книге, но не стоит воспринимать все буквально – это в первую очередь игра).

«Мы все так привыкли узнавать те или иные фигуры по именам и с помощью имен следить за ходом событий, что нам кажется: есть имя — есть и фигура» – это цитата из другой книги, но которая очень подходит для понимания этой.

Самый первый символ, за который зацепился мой взгляд – серебряная звезда: «В древние времена пентаграмма (пентакль) почиталась как символ жизни, представляя четыре стихии – Огонь, Земля, Воздух и Вода, объединенные с Духом, чтобы создать жизнь. (У Пелевина - "Огонь! Вода! Эфир! Земля! Металл!") Защитные свойства пентаграммы связаны с тем, что она представляет взаимосвязь начала и конца – ведь пятиконечную звезду можно нарисовать, не отрывая руки от бумаги. Начертание пятиконечной звезды – это своего рода цикл.»

Собственно, дочитав до конца понимаешь, что именно это и происходит с Петром – он возвращается к исходной точке, пройдя испытания. Не трудно также заметить, что пациентов в психушке тоже 4 – правда, кто из них кто, я так и не смогла до конца понять. Моя версия: Мария – воздух, Сердюк – земля, Володин – металл, сам Петька видимо огонь (как носитель творческой искры). Чапаев - эфир-дух, пронизывающий все, связывающий воедино и дарующий жизнь. Погружения в видения каждого пациента – отдельное удовольствие. Мои любимые – Мария и Сердюк («алхимический брак» с западом и востоком) – первое очень смешно, а второе – моя любимая Япония.
В книге мне почти все понравилось, но есть и жирная ложка дегтя. За всеми этими разговорами о духовности, пустоте и не деянии - почти полное отсутствие женских персонажей и отношение к женщинам ГГ Петра – все эти бесконечные «все бабы суккубы», любовь возможна только к придуманному образу, а после секса сразу умирает, красота лишь этикетка на пустой бутылке (даже не знаю, что хуже – идеализация или объективизация, когда женщина сводится только к куску плоти, куда можно слить сперму, хотя по сути это две стороны одной медали). Такие герои и в жизни, и в книгах вызывают лишь усталый вздох над своей убогостью. Как я поняла из разговоров и рецензий на книги Пелевина – это общий недостаток его книг. МГС поистине страшная вещь – уродует самых талантливых и умных людей.
В качестве резюме хочу привести одну цитату от пользователя сайта с корабликом: AntonioK - «Фирменная пелевинщина: местами заумно, местами желтовато, много рефлексии и всё это обмазано оккультизмом и обвалено в российских девяностых.» Лучше и не скажешь. Читать или нет вам? Решайте сами. Я провела небольшое исследование среди своих знакомых и выявила некоторую закономерность в положительном восприятии данной книги: 1) возраст – если вы застали 90-е, то многие вещи намного проще считываются; 2) любовь к рок-музыке – казалось бы, связи никакой нет, но тем не менее большая часть людей, которым книга понравилась, или играют сами, или просто сделали рок важной частью своей жизни; 3) читательский багаж – ну тут и так ясно, хотя в эпоху гугла все намного проще, чем было раньше (читай снова совет№2)

И в который раз одни эмоции и точно совершенно невнятная рецензия!
Во-первых - это был настоящий чистый кайф - слушать эту книгу! От первой строчки до последней, да ещё в исполнении Александра Ф. Скляра. Во вторых, я теперь искренне не понимаю, почему я так долго шла к Пелевину: боялась, что не пойму, боялась, что не зацепит, потому что модно... Тогда, ещё лет десять назад.
Ну то, что мало что пойму - это да. Но просто прикоснуться к метафизическому потоку сознания, что-то выцепить для себя, проникнуться - это наслаждение. А через секунду ржать (извините) практически в голос - это тоже большое удовольствие. Автор конечно над нами издевается. Только-только касается чего-то настоящего и тут же сводит все в абсурд и юмор. Но это только подстегивает интерес.
Но в книге действительно не знаешь, что же здесь настоящее, от чего вести отсчет, а что - просто порождение странных снов героя и его раздвоенного сознания. Запараллеленные революционные "больные" эпохи - время гражданской войны и время перестроечного угара. Герой живет сразу в обоих или снится сам себе. Сакральность героев гражданской войны, уходящих во Внутреннюю Монголию, гениальная ирония, превратившая низведенного до анекдотов народного героя Чапаева в посвященного какой-то высшей идее адепта. Просветленные в какой-то критический момент своей жизни сограждане смиренно и бесконечно зарисовывают бюст Аристотеля или складывают журавликов в одном из дурдомов столицы. Извечная тяга русской души к неизведанному, манящему издалека, метафизическому здесь возведена во главу угла. Герои вот-вот постигнут сущность бытия, под кокаином ли, "Абсолютом", подогретым саке или грибами - но она все время куда-то ускользает.
А автор понимает, что и нам грибы не помогут, издевается, уходит от ответа, развлекает и веселит сквозь грусть. Однако остается такое стойкое чувство, что он абсолютно серьезен где-то на фоне всего этого и точно знает о чем пишет. Просто не хочет раскрывать все до конца.
Книгу однозначно в любимые!

Будучи взволнован новостью о грядущей экранизации, потянулся я перечитать Петьку и Васильиваныча, которые вроде как более или менее общепринято считаются наивысшим достижением Викторолегыча. Безусловно, удовольствие от прочтения я получил, но эта вот общепринятая табель о рангах... как-то она, всколыхнулась, что ли? С почти двадцатилетней дистанции "Чапаев и Пустота" как-то не кажутся радикально отличающимися от прочих книг Пелевина, равно как и нельзя сказать, что эти книги стали существенно лучше либо хуже. Возможно дело в том, что в жанре "труъ-Pelevin", до предела остросюжетном, эзотерическом и перенасыщенном гэгами, эта книга была все же первой, и отделка деталей в ней была зачастую более тщательной, чем в последующих. И да, напоследок маленькое хорошо забытое откровение для читателей t: оказывается, помимо сквозного персонажа Чапаева, здесь есть и сцена, где Лев Толстой катит на коньках через замерзший Стикс, убегая от Цербера.

Первая половина книги свежая, интересная и местами даже очень смешная. Но вот со второй половины начинает мусолиться один и тот же философский бред в каждой главе, читать становится скучно. Одну и ту же мысль (нет ничего и нигде) автор постоянно повторяет в разных историях и декорациях, повтор на повторе идут предложение за предложением, абзац за абзацем. И все это занудное гипнотизирование читателя подаётся ещё и с некой претензией на глубину. Возможно, когда роман вышел, это было ново для русской прозы (хотя явно подражание Булгакову, до которого автору далеко как до своей Монголии), но сейчас читать такую тягомотину тяжело. Концовка предсказуемая. Не понимаю, что все находят в этой книге.. Предыдущая, Жизнь насекомых, гораздо лучше.

К автору подходила с опаской: льющаяся изо всех щелей реклама "Непобедимого солнца", представляющая собой сборник мерзких анекдотичных штампов из нулевых, доверия не добавляла, да и современная русская литература... Скажем так, не радует. Но очень уж было интересно узнать, что за зверь такой - Пелевин, которого либо превозносят как нового классика, либо ненавидят. Случай подвернулся - и вот мы здесь.
90% книги я слушала в аудио, и именно этот формат считаю для данной книги лучшим, потому что она вся - один большой полудиалог полумонолог о бытии, о тварях дрожащих, о... Чёрт пойми чём поначалу.
На дворе революция, попасть в гущу событий - раз плюнуть, и именно это делает Пётр в первой главе. Во второй выясняется, что на дворе уже даже не СССР, а сам Пётр - в психушке. И мы переходим от одного плана реальности к другому, по пути размышляя, а что, собственно, и есть эта самая реальность.
Написано в целом динамично, но иногда повторяющиеся обсуждения одной и той же темы - так что же, мать его, реально - начинает надоедать, даже несмотря на разноплановые варианты освещения этой самой темы. Об этом поговорят и офицеры гражданской войны, и психбольные постсоветского пространства, и обрусевший японец, и бандиты девяностых - выбирай не хочу. Непрозрачные аллюзии на режимы с политикой, естественно, в наличии. Мне больше всего понравилась глава от лица бандитов - редко в литературе попадаются по-настоящему тупые персонажи, не потому что автору для движения сюжета так надо, а тупые, просто потому что ну вот такие они. Айкью ноль пять с половиной, в голове только понятия зоны, а всё одно - дай пофилософствовать. Ради получения вечного кайфа, конечно, а не вот этих вот всех высоких материй. Очень понравилось.

Идеальный текст как идеальная женщина или мужчина – в природе не существует. Но немало текстов при этом ходит вокруг да около. Виктор Пелевин – автор самобытный и в целом, пожалуй, интересный. В нем есть экспериментаторская жилка. К сожалению, пресловутая жилка проявляется у автора не всегда, иногда его затеи не так хороши, как этого хочется.

К моменту знакомства с романом «Чапаев и Пустота» за моими плечами тянулся ворох произведений от Виктора Пелевина. Опасения возникали четкие: слишком неровным казалось творчество автора от шикарного «Затворника и Шестипалого» и до посредственного «Омон Ра». В итоге «Чапаев и Пустота» меня не подвел – опасения не подтвердились.

Читать роман в самом начале было легко. Так казалось в самом начале моего чтения, но каждая новая глава только затормаживала мое восприятие, заставляла меня переваривать фразы, искать глубокий смысл происходящего. Структура оказалась нелегкой. Но говоря о наполнение романа, я сразу замечу – все новое, хорошо забытое старое. По частям, по кусочкам, по лоскуткам – роман ничего нового не дает, все издалека знакомо и давно приятно. А вот вместе все части образуют свое особенное очарование. Буддийская мудрость, глубокая философия предметов в реальности, использование именитых элементов истории – будоражат любое сознание. Перед нами чистый и незамутненный продукт постмодернизма.

Проблема всех лабиринтов романа – в них легко заблудится. Чапаев, Пустота, Анька, все эти китайские ухищрения, а еще Шварценеггер и Мария, вводят неискушенного читателя в ступор. Очень много в романе аккуратных мизансцен расширяющих сознание читателя. Вообще текст романа похож на чистую наркоманию и этого не стесняется. Чтобы такое привиделось нужно вколоть в себя все дозы употребленные американцами с 60-х годов вплоть до нашего времени. Тут и возникает вопрос: на чем сидит Пелевин, что с таким безумием выписывает свои реальности? Чапаев в его тексте – мистик и эзотерик, Петька – обладает едва ли не функцией Бога, Анька – посредник между этими двумя. Описать происходящее, не опрокинув в себя хотя бы несколько бутылок алкоголя, практически невозможно. При чистом уме, попытка передать сюжет не знающим людям, обернется для вас возможностью угодить в мягкую комнату.

На это вроде и рассчитан роман – ударить по мозгам как настоящий расширитель сознания. Не нужно вам ни наркотиков, ни алкоголя, ни скрученной в газету травки. Ополоснуть свои мозги можно при помощи «Чапаева и Пустоты». Главное не скручивать листы книги в уже пресловутую травку, иначе будет вылет из реальности.

Роман мощен и интересен. Причудливое древо из знакомых элементов, сплетенное на психоделический манер своими ветвями. Самое сложное ухватить историю за корни, проникнуться сложными и витиеватыми разговорами Чапаева и Петьки, облюбовать странные символические интерьеры, подслушать шепотки с той стороны мира. Перед нами особый, психический случай мировозделывания, где Петька из поэта и деятеля всея революции медленно скатывается в пучину безумия и комплекса Бога.

Искать растертую реальность, хвататься зубами за псевдосмыслы, проникаться глубинами чертовой буддийской философии – все что остается. В мире, придуманном Пелевиным, вся фантастика подчинена воли и мифотворчеству, но это не значит, что её нет. Слишком тонка грань в произведении между воображением и фантастикой.

Советовать данное психоделическое полотно более чем странно. Кто захочет с ходу глотнуть такой откровенной наркомании? Выбирайте сами.

Вердикт: интересный лабиринт автора, который придется не всем по вкусу. Главное не потеряться во всем это великолепии взывая автора к чистой логике и разуму.

Этот роман настолько хорош, что хочется его обнять и плакать, а потом снова перечитать и забыть прочие пелевинские снаффы, айфаки и иже с ними, ибо они только тени во мгле. Тут Пелевин не просто плюется в окружающую действительность, чтобы стереть обманывающий нас грим с ее гнусной рожи, он, прошу прощения, ЛИРИЧЕН (не спрашивайте меня, где я это рассмотрела). Из русской классики, буддизма и гомерически-горьких смешков над российскими реалиями, Пелевин сплел эдакий бич Божий и всех им отхлестал - чтоб не думали, будто что-то знают об этом странном мире.