The Divine Comedy. II: Purgatory

Не художественная.

Участвовал в книжном вызове 2016. Шел по графику, книга в книгу. Но оступился на "Божественной комедии". Книги не бросаю, дочитываю почти всегда. На неё у меня ушло более месяца. А концовку еле дочитывал, уже ничего не соображая. А почему ? Потому что я настраивался как на обычную, художественную литературу. Но это никак не она. Скорее ближе к евангельским текстам, к Ветхому завету, нечто религиозное. Я так её понял.
Хотя, 9 кругов ада, как ни странно, прошли быстро, а вот чистилище и рай дались с трудом.
Надеюсь это ни о чем таком не говорит.......
Потом перечитаю быть может, если почувствую, что готов.
Ещё отдельно утомляло большое количество флорентийцев и сноски на них, в которых в итоге я запутался окончательно и под конец уже читал без сносок.

Однажды, возомнив себя заумной,
К комедии притронуться решила,
Восторг людской увидев бурный,
Ее в библиотеке захватила.

Но жаль, увы, восторг народа
В душе моей не приобрел ответа.
Такая, видимо, моя природа,
Что к сердцу недоступно было это.

Страницы медленно листая,
Почувствовала я лишь скуку,
Энтузиазм мой быстро таял,
Щекой давила я на руку.

"Что тут к чему, что тут к кому?"-
Все время я невольно восклицала.
А было это потому,
Что ничего не понимала.

Но сердце я свое скрепя,
С усильем книгу прочитала.
Немало дней над ней корпя,
Свое вниманье напрягала.

Мужа ученого сей труд,
Меня оставил без восторга.
И пусть печалит все уйдут
С ее закрытой толстой коркой.

Ну да, увы, я не поэт,
И в рифму написать мне трудно,
Но ждать иного смысла нет,
Поскольку излагаю мысли скудно.

Да пусть простит меня Данте -
Поэт великий из великих.

Дальше, короче, рифма не пошла, но закончить свой опус я хотела именно обращением к Данте.
В общем, простите, великий Данте , что я не смогла проникнуться душой к Вашему произведению семисотлетней выдержки.

Честно признаюсь, «Божественная комедия» давалась мне с трудом. Стихи, в отличие от прозы, ни как не хотел усваиваться большими порциями, и в момент, когда вместо текста я начинала воспринимать лишь ритм, книгу приходилось откладывать. Второй сложностью оказалось, большое количество авторских отсылок, наверное, легко узнаваемых современниками, но, к сожалению, не мной, так что постоянно приходилось лазать в примечания, благо они есть.
Касательно самого повествования, то я не буду оригинальной, сказав, что наиболее ярко прописан Ад. В фантазии автор не откажешь, правда, современников своих, да и не только современников, Данте не любил, безжалостно отправляя то в один, то в другой круг ада. Слишком легко в него попасть, и практически невозможно покинуть.
Чистилище, было полно ожидания, как у героев, так и у читателей.
Рай, пожалуй, самая светлая, но и самая тяжелая часть, очень спокойная, и с большим количеством рассуждений. Порой я ловила себя на мысли, что мне просто не хватает теологических, исторических, и философских знаний, что бы оценить написанное.
Дочитав книгу, я одновременно почувствовала и удовлетворение, так как читать было интересно, и облегчение, так как читать было сложно.

Я слишком долго читаю большие книги. Эту читала больше года.

Красиво оформленная «Божественная комедия»: зеленый фон, блестящие, будто золотые буквы, изображение одной из картин «Ада» посередине, золотые узоры и большие буквы имени Данте Алигьери. Меня это не привлекло. На дизайн я обратила внимание, только когда дошла до той сцены Ада, что изображена на обложке, а пригляделась к полному оформлению книги, когда вошла в Чистилище. А в начало я влюбилась, и эта влюбленность успешно прошла через весь Ад и перешла на новый уровень – на всю классическую литературу того времени, включая и французскую. «Божественная комедия» прорубила мне «Окно в Европу». Начало я перечитывала несколько раз, и вот эти запомнившиеся строки:

Переступив границу зрелых лет,
Я в темный лес забрел и заблудился.
И понял, что назад дороги нет…

Где взять слова, которыми б решился
Я этот лес угрюмый описать,
Где ум померк и только ужас длился:

Так даже смерть не может испугать…

Очень пригодилась статья Вадима Татаринова «Грозный вулкан вдохновения», которую я прочла, находясь в Чистилище. Уж заинтриговал меня Данте своей биографией и великолепным идолом – Беатриче.
Находясь вместе с Данте в «Аду», кажется, что всё взаправду, что ты действительно в Аду, и что Данте был в Аду и писал свою работу после длительного путешествия. Ад великолепен, и хочется путешествовать, как Данте, по этим трем мирам. Попадая в Чистилище, возвращаешься к реальности, но интерес не угасает, и хочется идти всё выше и выше, приветствовать каждого ангела и увидеть высший разум. Но в Раю, путешествуя по планетам, стало скучно узнавать историю Италии, никакого желания нет, и появились мысли – за 30 страниц до конца – бросить чтение. Так как осталось совсем немного, я осилила себя, и как раз попала в «розу». В связи с тем, что желание пропало, книга безо всякого интереса была дочитана и поставлена на полку.

«Божественная комедия», определенно, шедевр. Как мне кажется, читать его не обязательно, но если интересна тема религиозная или историческая, то это книга должна стоять на 1 месте в списке к прочтению. Шедевр, но на мою оценку это не влияет.

После долгооткладываемого прочтения этого, несомненно, великого произведения меня одолели немного противоречивые сомнения: то ли это я на стороне тьмы, то ли, действительно, у Данте "Ад" и близлежащие территории вышли намного лучше, живее и красочнее, чем величественный "Рай" (что, собственно, может означать, что сам автор также на темной стороне). Впрочем, возможно, и то, и другое, а, значит, мы заодно, что не может не радовать.

"Ад" просто божественен (надеюсь, за такое словосочетание меня туда не отправят, по-крайней мере раньше времени). Это просто... литературный 3-D эффект: такие насыщенные образы, живое и динамичное повествование, краски... Пусть и кровища и всякие другие анатомические прелести, но зато вот прям как наяву. Проникаешься даже поучительной притчеподобной манерой комментирования этих наглядных последствий человеческой гадостности. А особо мстительным людям с хорошим воображением (как я вот, например) будет особенно приятно читать некоторые моменты описаний небесной кары, включая в них индивидуально-личностный подтекст.

Но, чем дальше продвигаешься к святости, тем более блеклым и унылым становится изображение. А с появлением легендарной и символичной Беатриче обстановка становится совсем безрадостной. Хотя, по логике, все должно быть наоборот, - мы поднимаемся из Пекла к Свету и все такое, но, увы, то, что априори должно вселять чистую радость и трепетный восторг, лишь вытаскивает из читателя грустные вздохи томления. И дело не только в том, что историческая обстановка Италии тех времен (в которой я лично, мягко скажем, не сильна и не заинтересована), отчаянно выпирающая из текста, ужасно утомляет. Просто, начиная где-то с середины, повествование начинает терять цельность и яркость, медленно растворяться и к концу превращается уже в некое эфемерное сонное зелье.

С субъективной читательской точки зрения для меня мир "Божественной Комедии" оказался перевернут: где Ад, там Рай, а Рай - Ад.

Посягая на святое

Если мне не изменяет память, La Divina Commedia была первым крупным произведением, написанным на литературном итальянском языке.
И посему это был прорыв.
Легко могу себе представить, как неразвращенные Голливудом современники зачитывались, шептались и хихикали, узнавая в историях знакомые персоналии.

Однако в 21 веке книга становится практически неподъемной. Видимо, читать ее от корки до корки останется уделом студентов филфака.

Тем не менее, "БК" настолько сильно повлияла на европейскую культуру и литературу, что знать хотя бы в общих чертах о чем там речь, должен всякий уважающий себя человек.

И, да - Алигьери бог композиции

Я понимаю, что Данте - это классика, что его творчество, безусловно, заслуживает внимания. Но тем не менее, я, как ни старалась, "Божественную комедию" осилить не смогла. С трудом добралась до середины книги, и если "Ад" читался относительно сносно, то вдуматься в "Чистилище" я просто не смогла, потому что постоянно ловила себя на каких-то посторонних мыслях. Не думаю, что мне удалось бы прочитать "Рай". К тому же, язык этой книги очень сложен, постоянно приходилось заглядывать в примечания, а так становится еще легче отвлечься. Да и тема, можно так сказать, не моя.
Это первое произведение из классики, за которое я взялась, но не смогла дочитать до конца. Может быть, я когда-нибудь еще до него дорасту.

Долго думала какую оценку поставить. Конечно я оцениваю этот труд на 20 из 10. Но всё-таки нужно наверное моё восприятие. Мне было очень сложно читать. Я не люблю стихи, 500 с лишним страниц стихов, ну так себе удовольствие. Как всегда, с великим произведением, у меня разошлось ожидание и реальность. Я почему - то думала, что будет про любовь. Не к Богу, а к женщине. Она есть, только книга про ужасных пап и их тщеславие, корысть, зависть и все прочие грехи. Рай был самым сложным. У меня осталось только одно в голове. Свет, который слепит. Куда что вращается я уже перестала понимать, т.к. у Данте были свои представления о мироустройстве и астрологии, тем более о географии. Если бы не комментарии, то я бы запуталась совсем. Ну и гвельфы с гебеллинами. Ещё и гвельфы белые и черные. Конечно пришлось гуглить, хотя ситуация не очень прояснилась.  Очень большая критика на пап, однако сам Данте был за папскую власть. Я не сильна в политике, а когда ещё это всё в стихах и с иносказаниями, да ещё с кучей персонажей, которых знать может только историк, который изучает ту эпоху, это слишком для меня. Я дочитала, не пропустив ни одной строки. Однако сказать, что это было замечательно я не могу.