Цитаты из книги Один

Неизвестность – штука дискомфортная. Неизвестность напрягает.

Большой торговый центр рядом с домом, внизу супермаркет, на втором этаже бутики, магазинчики и «ресторанный дворик». Когда его начали строить, помню, соседи, особенно те, кто постарше традиционно чуть ли не истерили, протестуя по привычке, (потом также традиционно стали самыми частыми пользователями его)...

Лежу.. Расслабляюсь.. Смотрю.. не смотря (в небо и его окрестности)

... не люблю я большие (хоть и тёплые) компании.. - ну в том смысле не люблю, чтоб долго засиживаться в них.. Мои-то как-то более-менее привыкли уже, что посидев (некоторое время) за общим столом тянет меня (всегда) периодически «убежать» - лечь - полежать в соседней комнате на кровати в тишине (как вариант).. Не знаю, с чем это связано (но, главное, и не хочу знать), но вот, что есть, то есть.. и не знаю даже, к чему это (и почему именно сейчас) я вспомнил вдруг и об этом..

... если ты не пишешь снаружи это не значит, что ты не пишешь внутри?..

... цитата, она может и просто так выстрелить, появиться вдруг без связи, а просто сама по себе, по теме возникнуть и всё, и не более того.. А дальше ты уже сам, воспалённый, сам себя обставляешь, накручиваешь, ищешь во всем смыслы и совпадения.. Изматываешь себя..

... ты купаешься: плаваешь и ныряешь, как в детстве.. фыркаешь, как морж и стучишь руками по воде как пьяный парикмахер (причем тут парикмахер? не знаю).. Потом выбегаешь из воды, как новорожденный греческий бог и падаешь на траву или горячий песок, с бешено колотящимся сердцем и словно всем своим организмом чувствуешь, всеми клеточками своими.. чувствуешь пульсирующую наполненность жизни.. Господи! Какой кайф, как же хорошо!

Мир, получается, это такая многократно повторённая реальность многих.

Парлептипность затрагивает вопросы «честности» и «сверхчестности» тех или иных поступков человека не только в контексте поведенческого «самокопания», но и в контексте базовой жизненной стратегии существования современного человека. Например, круто, когда человек живет «праведно», зная, что в последствии за всё он будет держать «ответ перед Богом», но как минимум, не менее круто, когда он живет праведно, зная, что «там ничего нет». И кто из этих двух человек более парлептипен?

И если уж про рассуждения говорить - мне (наверное и не только мне) конечно же интереснее (например) не прямые ассоциативные рассуждения (мысли), а те, что возникают не явно опосредовано, (а) как бы «сбоку» из каких-то запрятанных закутков (подсознания).. те случайно -полу - случайные картинки и озарения, которые появляются вдруг неизвестно откуда.. Именно они, как правило, самые красивые и необычные.. жаль только редко (возникают они)..

... преувеличенно казалось мне, что там «внутри» бурлят, кипят и колышутся слоями просто-таки бесконечное количество бесценных и важных мыслей..

Но (для простоты) первичного анализа каких-то (конкретных) ситуаций или событий её (для начала), надо всё-таки рассматривать в чисто фактологическом (информационном) ракурсе.. Да.. но только именно «для начала».. Потому что на следующем этапе анализа ситуаций - событий «второстепенные» контексты (часто) начинают играть «первостепенные» роли..

Как же хорошо, что я как-то додумался всё-таки пойти вот так вот, просто пойти и прийти сюда.. найти это место.. ощутить эту пульсацию.. эту безумную настоящую наполненность и клокочущую радость бытия..

Постепенно успокаиваюсь.. Просто привыкай уже не удивляться (ничему).. Не удивляться, ничему? Что ты говоришь?! Не удивляются ничему только овощи. А я не хочу быть овощем. Так что не надо.. Надо не не удивляться ничему, а просто более-менее спокойно воспринимать удивление. Вот и всё..

... нормального человека украшает нормальная естественная улыбка, озаренная его внутренним сущностным светом. Эмоционально-уравновешенный нормальный человек всегда аутентичен самому себе и своей нормальности, при необходимости он иногда может и сыграть «не себя», но только до определенного предела себя, то есть сыграть «другого» максимум на какую-то часть (на четверть, треть, половину) себя, никогда полностью не освобождаясь от своей изначальной внутренне - позитивной сущности.

Хороший же актер, сумевший полностью погрузиться в образ глубинно-плохого, внутренне - отрицательного персонажа уже никогда не сможет полностью очиститься от этого негативного «образа» и стать снова нормально-нейтральным, кроме тех, конечно случаев, когда эта его уже сыгранная плохость аутентична его внутренней, такой же негативной сущности, которая у него уже была или развилась в нём в процессе предыдущих аналогичных погружений.