Человек недостойный

Наконец-то пришло время дочитать. Не могла её прочитать, хотя она короткая, из-за занятости, но не беда!
Очень понятный, приятный слог. К слогу можно легко привыкнуть, и не будет никаких сложностей.
Содержание книги мне очень понравилось. В книге есть три главных разделения – 3 тетради. В каждой тетради описывается жизнь некого персонажа.
Книга очень увлекательная. Меня выводит она на эмоции, иногда сложно сдержать слез. Прям и хочется обнять автора этих тетрадей и помочь ему.
Отмечала много любимых моментов. Если и садилась за чтение, то затягивало до тех пор, пока снова не появятся дела. Можно поразмышлять над книгой.
Моя оценка – 10/10. Вам точно стоит ознакомиться с этим автором и этой книгой!

Повесть рассказывает о детстве и взрослении человека по имени Оба Ёдзо в послевоенной Японии. Ёдзо — сложный человек, неспособный раскрыться перед другими и потому вынужденный играть роль беззаботного шутника. Повесть состоит из трёх глав, именуемых «тетрадями», описывающих жизнь Ёдзо с ранних лет. Произведение также содержит предисловие и послесловие, в которых сторонний рассказчик, лично не знакомый с Ёдзо, составляет собственное мнение о главном герое.

Ёдзо, поначалу, не мог понять, почему люди себя ведут определённым образом и как сделать так, чтобы они видели в нём одного из своих, но не знали его настоящего (ведь если узнают его суть, люди смогут его ранить и обидеть, чего Ёдзо максимально избегает). Затем до него дошло, что, когда он ведёт себя как шут, люди начинают смеяться и это даёт ему чувство какого-то родства и вовлеченности в группу. Даже его психическое состояние становится чуть лучше, отходя от темы суицида. Но, конечно, жизнь полна неожиданностей и неприятностей, из-за чего, после одного события, позитивный настрой теряется и тяга к смерти вновь усиливается.

Вообще, прошло пол месяца с прочтения и на этот момент я уже и не помню, что было в книге. Она как-то прочиталась и легко забылась. Есть только пара моментов, которые запомнились и то, я выкопала их из своей памяти, после некоторых усилий. Ещё во время чтения было заметно, что роман не будет чем-то особенным, хотя, поскольку автор находился в том же психологическом состоянии, периодически всплывают достаточно правильные описания того, как чувствует себя депрессивно-тревожный человек и как, смотря на людей, не понимает, отчего у всех такая прекрасная жизнь, а у него самого всё не так.

В итоге, роман может поделиться несколькими неплохими мыслями, но он пустоват.

Для меня данная книга оказалась очень неоднозначной. Начало зацепило сразу же, с первых строк. До самого конца было не оторваться от истории. Во время чтения спектр эмоций был весьма обширный и ни разу не позитивный. По прочтении сказать было особо нечего, закончилась и ладно, вся эмоциональная буря "отгремела" ещё в середине. Но чем больше времени проходит, тем чаще я мысленно возвращаюсь к моментам из этой книги. Вспоминаю, обдумываю, переосмысляю. Для меня книга оказалась как матрёшка. Снимаешь слой за слоем, постепенно, не торопясь и внутри находишь что-то новое, правда каждый раз разное. Определенно перечитаю через время, сравнить восприятие.

Ох, вроде такая короткая, но при этом такая тяжёлая книга. В некоторых моментах прямо физически тяжело было читать ( хотя читается быстро). Если у вас тяжёлый период в жизни, или вы в полном раздрае, то дважды подумайте, прежде чем читать это произведение. Очень легко можно триггернуться.

В целом, если знать о жизни Дадзая Осаму, то становится понятно, что эта книга в чём-то автобиографична. Не во всём конечно, но вот про детство, ссору с семьёй, про отношения с женщинами, попытки самоубийства, всё это автор явно брал из своей жизни ( и после этого становится понятно, почему в принципе он хотел с этой жизнью покончить). И наверное потому эта книга так и цепляет читателей: перед нами распахнули душу, вывернули всё, это не может не подкупать.

Во многих моментах видела себя и на 100% понимала гг. Можно ли и меня считать "неполноценным" человеком? Сама я порой думаю, что да. С другой стороны, где критерии полноценности?

Дадзай Осаму и его творчество меня определённо зацепили. Так что продолжу знакомится с его работами и дальше, хоть их, к сожалению и не так много, как могло бы быть.

Эта книга попалась мне на глаза не так давно. По характеру я интроверт, и интроверт крайне депрессивный, так что книги люблю от соответствующих авторов. Всем нам хочется найти частичку себя в произведении или в личности другого человека и проникнуться ей, испытать единение с персонажем или так называемый "культурный экстаз". На этом и построен весь "рынок эмоций": фильмы, литература, живопись, мультипликация и т.д.

Так вот, в сторону отступления, постараюсь кратко изложить свою позицию и выразить любовь Осаме Дадзаю. Он был странным человеком, странным в своем, великом смысле этого слова. Знаковые произведения рождаются из эмоционального хаоса, человеку психически здоровому не под силу отразить суть мира на страницах литературного произведения через призму своей расщепленной личности - главных героев. Да и признаемся честно, психически здоровый человек слишком сконцентрирован на своей абсолютно нормальной и счастливой жизни; ему и в голову не придет что-то там выражать.

А вот люди вроде Дадзая жить без этого самовыражения не могут. Их буквально до сумасшествия гложет осознание собственной ответственности и роли в мире.

Ранние работы Осаму я читала, они хороши, могут даже потягаться с рассказами Акутагавы, но в них еще не до конца сформировалось зерно скепсиса и отрицания всего на свете, кроме собственного "я". В этом плане Исповедь стала для Дадзая и главным прорывом, и как мне кажется, точкой наивысшего апогея. В жизни каждого из нас есть и будет такая точка: мы достигнем чего-то, что переплюнуть не сможем уже до самой смерти. То есть, мы можем пытаться, но кроме депрессии и уныния это в нас ничего не пробудит. Так что смерть писателя в какой-то степени можно назвать освобождением, к которому он и без того стремился. Только это освобождение еще и от бесконечного груза ответственности, который накладывает на тебя создание абсолютного литературного шедевра. Освобождение от попыток превзойти себя, которые ничем не увенчаются.

Про сюжет я не вижу смысла говорить, сюжет этой книги и есть жизнь. Чтобы понять о чем Исповедь - нужно обратиться к биографии ее автора. Без ее знания это произведение может показаться обычной одой депрессии и грусти, но, если разобраться в том, каким человеком на самом деле был Осама, можно проникнуться книгой и испытать тот самый "культурный экстаз", на котором, как я и говорила выше, построен весь рынок эмоций.

Немного странного сумбура. Почему-то захотелось высказаться о книге именно так...

Знаете, это ощущение, когда ты заходишь в воды реки с ее потоком, погружаешься дальше от берега в ее течение и нога ступает на гладкий камень, теряешь контроль над равновесием, легкие наполняются ледяными осколками, дыхание спирает и сердце бешенно стучит где-то на уровне горла и мозг отчаянно кричит в попытках спастись.

Непонятно написала? Потому что эту книгу обсуждать нельзя, ею можно только думать и читать ночью в звенящей тишине.

Меня доводят до истерики комментарии «очень депрессивная книга», хочется спросить у таких знатоков, черт возьми, вы в курсе что это такое – депрессия? Я далеко не приверженец японской литературы, не могу сказать, кого по стилю напоминает эта книга, возможно отчасти Кадзуо Исигуро..или нет?

Роман написан в жанре "ватакуси-сесэцу" (роман о себе).

Сам по себе сюжет, как автобиография, в котором Осаму пишет про себя, как он оставил попытки бороться с этим миром еще будучи маленьким (кстати, сам автор был поклонником творчества Достоевского и это видно по его стилю).

Книга беспросветная, удручающая и даже страшная. Тем более страшная, когда узнаёшь из послесловия, что вся эта история имела продолжение в реальной жизни автора и закончилась тем, что в 39 лет он покончил жизнь сaмoубuйcтвoм.

Книга бесподобна и читается просто как "сделайте глубокий вдох и задержите дыхание", а когда заканчиваешь читать, то делая выдох, понимаешь, что ты жив!

Где-то слышала, что когда умирает человек, кто-то должен это заметить, кто-то должен расстроиться... поэтому окунуться в этот сюжет, как отдать дань памяти человеку, который не смог найти себя и, возможно, смысл его жизни - в его смерти, даже такой...

Нет безумия хуже, чем доводить себя до отчаяния.

Мигель де Сервантес Сааведра

"No Longer Human" - английское название произведения больше подходит, чтобы выразить идею этой книги. Повесть - исповедь очень популярного в начале двадцатого века японского писателя, написанная в глубокой депрессии, и, которая стала завершением его библиографии, описывает проблему личности "потеряного" человека. Также это произведение о маленьком человеке перед лицом сурового мира. Главный герой Ёдзо не имеет представления об ответственности, которую каждый несёт перед обществом, что приводит к деструктивному поведению и разложению его личности изнутри. Общество, помимо всего прочего - это основная образовательная сила. Она преобладает в коллективе, и главный герой, не справляясь с адаптацией в социуме, теряется среди людей под маской злого шута.
Предисловие характеризуется описанием внутреннего портрета Ёдзо, в смысле автора, и фотографий: в детстве, подростковом возрасте и взрослой жизни.

1) Обезьянья мордочка с гримасой улыбки. Иллюзия, созданная безобразными морщинами. Снимок производит странное впечатление, что-то есть в мальчике омерзительное, если не сказать - вызывающее тошноту.
2) Неживой. Его улыбка изыскана. Не чувствуется в юноше полнокровия, что ли, вкуса к жизни, начисто отсутствует ощущение реального бытия. Он весь был какой-то искусственный. Вглядевшись в это лицо, можно разглядеть что-то неприятное, что-то от оборотня или привидения (японского!)
3) Возраста нет. Не улыбается. Чем-то зловещим, большим несчастьем веет от этого снимка. Но было в нём ещё что-то загадочное, поразившее меня: это лицо не только безжизненно, оно бесприметно, оно совершенно не оставляет следа в памяти. Портрет с такого лица не напишешь. И карикатуру не придумаешь.

По снимкам можно отметить этапы жизни этого человека и проследить за развитием происходивших с ним изменений. Детство проходит в кругу семьи, и маленький Ёдзо очень боится отца. В качестве защитной реакции проявляет не гнев, не агрессию, а имитирует напускную клоунаду, в чём немало в итоге преуспевает. "...гримаса улыбки не сходила с лица, в то время, как душу терзало отчаяние..."(бедняжка!)

Со временем он так хорошо притворяется, что маска бесстрашия внешне сливается с ним самим, превращая его в безжизненное, бесприметное существо, вызывающее в людях отвращение и неприятные ассоциации.
Проявляются следующие черты: противоречивый характер, самолюбование, порядочное лицемерие и совершенная трусость натуры. Они же становятся сутью трагедии художественного образа писателя. Его самоунижения. Следующие за этим саркастические наблюдения за людьми и порицание их обыденной жизни составили отвратительную атмосферу вокруг персонажа. Главный герой видит в людях что-то страшное, сумасшедшее, считает их сущности отсталыми, но, как известно, мы видим в людях то, что нам самим присуще. Мы привлекаем к себе то, что сами отдаём.

Сам автор пишет, что в его понятии быть нравственным уродом и отверженным - одно и то же. Одновременно он ведёт внутренний монолог, в котором отмечает не без самолюбования:

Проверка на возможность сосуществовать с людьми на одной планете увенчалась успехом и радость открытия способа, как это осуществить омрачилась предательством близкого человека. Наш герой теряет всякую веру в человечество, в порядочность всех и вся, затем сдаётся. Развязка как бы остаётся открытой, однако ответ на вопрос журналиста в конце повести совершенно очевиден - Ёдзо покончил с собой, как сам автор.

В самоубийстве нет ничего храброго и нет никакого проявления силы духа, за присутствием слабохарактерности. Это значит, что человек сдался, опустил себя. Ёдзо не нашёл сил смириться и жить, как все. Он отрицает жизнь в борьбе, а признаёт идиллический микромир из абсолютного доверия, честности, доброты, и главного, постоянства человеческой натуры.

Современному читателю, подростку ознакомиться не только с данной работой Дадзай Осаму, но и с другими его произведениями можно затем, чтобы осмыслить жизнь - она прекрасна, хоть и сложна, чтобы рассмотреть людей - фотографии никогда не отображают истинный портрет человека, многое определяет личное знакомство.

Главный герой обманывал других, но и обманулся сам, доверившись людям, понадеевшись на них. Он хотел, чтобы его любили, поэтому стал притворяться весельчаком, так как боялся предстать трусом и обличиться в своём страхе. Однако, самое главное, он желал, чтобы его любили, но, как отметила в своё время Шарлотта Бронте:

Возможно в самом мрачном расположении духа, приведшим его к самообману, он убедился, что его никто не любит. Это правда, что никто по-настоящему не понимает чувства другого человека, но это, за редким исключением, всегда взаимно!

Один мой хороший друг посоветовал мне прочитать произведение Осаму Дадзая, сетуя, что книга - шедевр. Меня всегда как-то, знаете, тянула и тянет, эта пикантность Востока. Ощущение, что там и мир другой, и люди другие... Решил я ознакомиться с этим довольно автобиографичным произведением и не успел оглянуться, как опустилось солнце на горизонте, а я уже прочитал книгу... и вот мои ощущения и размышления о прочитанном.

Непротивление - осуждается обществом? Непротивление, бездействие, отсутствие жизненной позиции - преступление? Обман, лицемерие, грубость - единственный способ выжить? Одиночество и полное непонимание со стороны общества. Вот, наверное, основные темы, которые пропитывают исповедь нашего "неполноценного" человека.

Наверное, неправильно будет сказать, что непротивление - это преступление в обыденном понимании этого слова. Это преступление, в первую очередь, против природы и против самого себя. И, даже знаете, не преступление, а попытка бросить вызов естественным законам, которые существовали и будут существовать после нас... Я думаю все понимают о чём я говорю - эволюция, выживает сильнейший. Тот, кто смог приспособиться, тот, кто перешагнул через себя и рискнул всем, тот, кто умнее, быстрее и выносливее. Как бы мы не пытались помогать ограниченным людям в физическом плане, как бы люди не стремились поддерживать однополые отношения (имею в виду Запад, конечно), умственно ограниченных - всё равно сила на стороне природы. И я ни в кое случае не ставлю в один ряд всех людей с различной степенью отклонений, не пытаюсь кого-либо оскорбить или смешать с грязью, ничего такого. Просто от естественного отбора - не спрятаться, как бы общество не пыталось спасать слабых и поддерживать либеральные настроения людей во всём. К примеру, представьте на что должен пойти инвалид, чтобы жить более-менее хорошо? Я сейчас, конечно, имею в виду серьезные проблемы со здоровьем - только невероятные усилия и сила воли дадут ему силы жить и ещё столько же сил нужно будет, что выделиться чем-то относительно человека без проблем со здоровьем, чтобы жить благополучно и в достатке. Так работает природа, а она гораздо выше общества. И мы никогда не сможем понять этих людей, как бы мы не пытались, наша жалость, я уверен - им противна, потому что жалость - это не действия, жалость - это просто слова. Непротивление - это заведомо неудачная попытка обмануть эволюцию. И душевная ограниченность Ёдзо ничем не отличается от физической или умственной, в конечном итоге - его жизнь превратилась в существование, попытку выжить любой ценой, но его душа заведомо слабее большинства и ей просто нет, возможно, места в этом жестоком мире.

Ложь - стала главным инструментом для главного героя, чтобы выжить и, пожалуй, единственным, она врал, врал, врал и врал - всем. И что в итоге? В его руках обман, ложь и лицемерие - стали приспособлением, которые позволили ему подняться выше на ступени эволюции и прожить чуть дольше, но в миллион раз хуже, чем обычному человеку. Он обманывал и своих близких людей, что из этого вышло? Какой смысл в этом? Все мы биосоциальные существа и всегда хотим быть понятыми другими людьми, сколько бы мы не орали во всё горло о том, что нам КОМФОРТНО В ОДИНОЧЕСТВЕ - всегда... где-то внутри... славную грустную песню поёт червячок о том, сколько всего не сказано и сколько всего не услышано... И если вы врёте даже самым близким, если люди, которые находятся рядом с вами - не знают вас - то, кто вас вообще знает? Как узнать, что вы существуете? Ваши родные становятся для вас очередным безликим прохожими в метро... Ёдзо - испытал море облегчения, когда открылся своим "друзьям", даже несмотря на их несхожесть и неприязнь, которая накапливалась внутри них, представьте насколько он изголодался по правде и 1000 раз задумайтесь прежде чем сказать неправду своему близкому, вот какой урок нам дарит жизнь Ёдзо.

Одиночество. Да, человек безусловно всегда одинок и временами, а иногда даже часто, испытывает тоску и желание быть понятым, но это неважно, точнее важно, но есть куда более интересная мысль. Вот, скажем, вы устали от людей, они вам надоели!!! - вы решили на неделю уехать от них далеко-далеко, без устройств, которые так или иначе позволяют вам связаться с кем-то, и вот вы уехали... а уже хочется вернуться, не правда ли? Не путайте пожалуйста этот опыт с отпуском, нет, не-а, совсем одни, наедине с самим собой и не единой живой души в радиусы сотен километров - вы уже мысленно, глубоко внутри, хотите обратно. Итак - это палка о двух концах; Человек - существо непостоянное: сегодня я "устал" от людей, а завтра хоть кого-нибудь бы обнять и забыться приятным сном... Я клоню к тому, что насколько бы мы не любили общество (или любили, в любом случае) - оно является нашей естественной средой обитания и даже в минуты отчаянного презрения - мы любим его всем сердцем и всегда хотим быть его частью. В то же самое время мы всё равно находимся в состоянии частичного одиночества всегда - не в зависимости от того, являемся ли мы его частью или нет. Вот и наш Ёдзо, в своём стремлении стать частью общества, а не быть отвергнутым, был вынужден врать, но зачем она врал близким своим и не делился своими мыслями с родными? - боялся? Они же никогда не бросят и не предадут, возможно, это не для всех справедливо, конечно... в общем, сложный вопрос.

В любом случае - все эти мысли лишь продукт размышлений, относительно поднятых тем, но мне было не очень приятно наблюдать за изменениями его личности, потому что их попросту нет, да и в отличие от Мышкина - главный герой не вызывает симпатии или сострадания, так как в основе его поступков лежала не сила принципов, а пренеприятнейшая слабость и всё, что с ним происходило - казалось просто напросто бесконечным нытье, которое сложно воспринимать адекватно.

Вот ещё интересная мысль, которую хочется сказать относительно отношений любовных, только последних - они были обречены на провал, ведь ему нужен был защитник, а девушка была ещё слабее, ещё доверчивее - она была ангелом, который нуждается в защите. А он был личностью, которую необходимо опекать...

За преступление - заслуженное наказание. Книга определенно хороша, спасибо вам, если добрались до конца рецензии.