Рассказы в стиле Дзен - 2 (Останови войну в себе)

Введение Второй сборник из 6 рассказов, обьединенных темой дзэн. Каждый из них принес свои эмоции и мысли, что порадовало.

Хороший шериф — мёртвый шериф. История о ковбое, который направляется в город, и по пути встречает разных людей со своими мировоззрениями. Рассказ является коктейлем из тайны и философских размышлений. Ну а концовка так и вовсе переворачивает весь рассказ с ног на голову. Хорошее начало сборника

Суд над реальностью. В суде серийный убийца признается, что именно толкнуло его на совершении 5 убийств. В этот раз довольно занимательные размышления об убийствах, карме, и казнях. По сути я прочитал небольшой роман со своими размышлениями и сюжетными поворотами. Не во все моменты рассказа я поверил, но всё равно неплохо.

Буддист в русской деревне. Автобиографичный рассказ, где автор рассказывает о жизни в деревне, медитации, религии, и так далее. И для меня это был не рассказ, а какой-то нон-фикшн, которого я не ждал. В этот раз была философия причем не пассивная, а больше назидательная, что мне не всегда нравится. Автора ценю за откровенность, но выше оценку ставить не буду

Второе пришествие. Группа людей оказывается в запертом пространстве без воспоминаний как они сюда попали. Снова коктейль жанров. В этот раз необычное сочетание - религия и фантастика. Рассказ зацепил, поэтому и

История о том, как Янка Лебедева покончила с собой. Рассказ повествует нам о жизни девушки Яны со своими поворотами и неожиданным финалом. В этот раз сюжет без фантастики или триллера. Довольно интересно было увидеть, как жизнь и мировоззрение героини меняется на протяжении истории. И да, в названии рассказа есть своя тайна.

Пробуждённый человек из рода Шапкиных. Рассказ о том как важно найти своё призвание в жизни. Самый неоднозначный и отличающийся рассказ. Повествование от 2 героев - отца и сына. Множество поднятых проблем и размышлений. Будь-то размышления о трусах и героях, заканчивая буддизмом и философией. По итогу вышло неплохое чтение, но перечитывать я его не буду

Вывод Неплохое продолжение. Автор продолжает рассказывать о дзэн в каждом рассказе по-своему. Поэтому каждая история является самобытной. Какой-то рассказ понравился больше, какой-то меньше. Но сборник дал мне некоторую пищу размышлений, так что чтение точно не прошло зря.

Хороший шериф — мёртвый шериф
В рассказе вас познакомят с самим шерифом и теми, кто его будет сопровождать в город. Одни изучают звёзды, другие - ушли с ребёнком от образованных хозяев, а старик и вовсе своими мудрыми советами охраняет путников на странном пути. Потом следует резкий скачок в будущее, и концовка рассказа обретает сказочный финал. Зачем это сделано? Показать, как сказано автором, условность жизни и смерти или незначительность всей нашей жизни? В рассказе короткий путь обретает символичность жизненного пути.
Суд над реальностью
По моему читательскому восприятию этот рассказ похож на книгу Джон Маррс - Пассажиры , которая мне в своё время очень понравилась. В двух словах: судят маньяка, который убил пятерых человек. Кажется, всё ясно: и на стороне кого должны находиться читательские симпатии, и презрение, и осуждение. Но: не судите - да не судимы будете! И не спешите с ответом на извечный русский вопрос "Кто виноват?", потому к концу рассказа получите от автора щелчок по носу.
Несмотря на детективную составляющую, рассказ полностью философский. В чём-то я согласна с автором, в чём-то - нет. Н-р, казнь виновных - тут не согласна в корне. Всё, что волнует автора в рассказе, волнует много лет человечество, и ответов на его вопросы нет. возможно, именно в рецензиях автор ждёт вашего мнения.
Буддист в русской деревне
Не знаю, понравятся ли последующие рассказы, но этот не понравился всего более. По-разному можно ответить на вопрос, о чём рассказ. Он том, какое место Бог занимает в нашей жизни, о жизни и смерти, о необходимости медитации, о деревне и городе, о раковых заболеваниях. Есть одно место в рассказе, которое мне понравилось - как автор со священником дрова рубил, а затем они молились. но вот автор принялся учить меня медитировать, при этом уверяя, что мне это жизненно необходимо - сесть определённым образом и выкинуть все мысли из головы. Если мне понадобиться разобраться в таких вопросах, я обращусь к такой литературе, где рассматривается сугубо этот вопрос, без отвлечений на что-либо другое. Скажу более. Учёные такие занятия, как рисование, вязание, вышивание называют медитативными, ибо они приносят такую же пользу, Хочется поблагодарить автора за честно отвеченный вопрос о полёте в самолёте с сыном.
Второе пришествие, или А всё-таки земное время существует, и оно конечно.
Рассказ фантастический с философским уклоном; состоит из двух частей. В первой части собрали людей из разных социальных слоёв в закрытом помещении и посмотрели, кто из них выберется первым. В первой части показано бессилие религии в тяжёлых жизненных ситуациях. Один из героев всё-таки выбрался из бункера и попал... в далёкое будущее. Вроде, всё, как обычно, но концепция религии изменилась. Мысль о том, что, уповая на бога, мы возлагаем на него всю ответственность, мне понравилась. Но у русских всегда была поговорка "на бога надейся, а сам не плошай". Возможно, автору много попадалось людей, которые слишком сильно надеялись на бога, избавляя себя от ответственности. Не знаю. Жить по принципу будущего, когда "я - это бог", - не вседозволенность ли это?
История о том, как Янка Лебедева покончила с собой
Не верьте названию!!! Я ужасно не хотела читать этот рассказ, ожидая слёз и соплей от девчонки, которая считает, что все ей должны. Ага! вот уже и первая любовь Ромка должен, потому что не так ответил на её вопрос, и лучшая подруга должна (я, кстати, тоже всегда была в тени своей лучшей подруги), и муж должен. На самом деле этот рассказ - самый светлый и самый лучший в этом сборнике! Он не из разряда
На верёвке бельевой в ванной комнате
Ты повесилась сегодня на заре...
Рассказ о том, как быть сильной и получить от жизни то, что ты хочешь. При этом уйти от предначертанной судьбы. От строк веет девяностыми годами. Этот рассказ - то, что я захочу перечитать, когда мне будет трудно. Правда, я сомневаюсь, что у меня будет столько же смелости, как у главной героини.
Пробуждённый человек из рода Шапкиных
Очень сложный в эмоциональном плане рассказ для меня, главным героем которого является Лёня. Сначала он школьник, после - юноша, и вот уже - мужчина. Всё бы ничего, есть любопытные моменты из его юности. Но определяющим фактором в жизни отца главного героя и самого Лёни стала война. Афган и (если я правильно поняла) Чечня. Как бы отец ни пытался уговорить сложить оружие, у каждого - своя судьба. Оба выжили - каждый на своей войне. Скажу даже не очень приятную вещь (наверняка это не понравится автору): именно война открыла этим мужчинам те истины, к которым они пришли. У каждого был свой путь, но каждый пришёл к одной цели. Что это значит? Человечество не меняется? Истина одинакова во все времена? Преемственность поколений? Может, автор хотел сказать что-то другое.
Рассказ хороший, но вряд ли я захочу его перечитать.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Что-то в этом сборнике понравилось больше, что-то - меньше. Есть места, где я абсолютно не согласна с автором. Но некоторые примеры из жизни героев очень поучительны (по крайней мере один я взяла себе на заметку). Эта книга - не литература в художественном понимании слова. Скорее, примеры из жизни автора обрастают плотью, начинают свою жизнь на бумаге, отдельную, самостоятельную жизнь. Повторюсь из прошлой рецензии: Михаил, почему бы вам не замахнуться на прозу большего формата - повесть, роман?

Дзэн — это океан. Дзэн — это воздух. Дзэн — это горы. Это гром и молния, весенний цветок, знойное лето и снежная зима, и, наконец, дзэн — это человек.
— Д. Т. Судзуки

Этот сборник коротких историй посвящен не философии,не великому учению,а людям- их судьбам,выбору и желаниям. Мы хотим многое достичь, многое познать, охватить и захватить необъятное,но порой что-то мешает. Возможно эти преграды мы ощущаем не просто так,а есть некий " рок", который нас ведёт. На пути к просветлению герои должны были пройти несколько ступеней- осознать корень зла,  следовать обстоятельствам, не привязываться к предметам и постичь гармонию. Стоит ли сказать,что не каждому это удалось.
Истории разножанровые, разношерстные,на любой вкус и фантазию. Вместе с персонажами можно повеселиться, пережить самую страшную ночь в своей жизни,потерять все и обрести мир в душе. Тема религий и верований вплетена в канву повествования и неотделима по смыслу от происходящего.
Первый рассказ " Хороший шериф" увлекает своей атмосферой дикого Дикого( воистину дикого) Запада. Кто знает,может эта история была и в действительности. Путешествовать одному довольно опасно,так же как и делить свой костер и еду с кем-то внешне довольно безобидным. Никогда не знаешь,что водится в тихом омуте.
Второй рассказ " Суд над реальностью "- это исповедь,чистосердечное признание, последнее слово преступника. Каждому из его злодеяний есть логичное объяснение. Это его выбор,обдуманный,решенный,его ответ реальности,его жертва любви и его дар разврату. Убийца честен и абсолютно спокоен,он объясняет свои мотивы и причины ,порой можно осознать,что в чем-то Кнедлик абсолютно прав. Его грязные и отчасти жестокие истории переплетаются оэсо своеобразной философией и благами намерениями.
Третья история  " Буддист в русской деревне " посвящена  тонко подмеченным различиям между типичным горожанином и жителем деревни. И дело далеко не в географии,а в умозаключении. Напичканный кучей ( порой бесполезной) информации мозг,не способный отдохнуть в городской суете легко очищается под свежим загородным воздухом. Дело не в месте жительства или рождения ,а в голове. Мы сами ставим себе границы и заслоны,сами отгораживаемся от легкого общения и привычного социума. " Разруха не в клозетах,она в головах"- как верно отметил Булгаков.
Следующий рассказ " Второе пришествие" - сочетание фантастики и религии. Сплетение жанров оказалось довольно неожиданным,но гармоничным в своем переплетении.
Далее следует " История Янки Лебедевой"- трагичная правда жизни о том,как сложно найти себя. Немного о буллинге, частичка сбывшейся детской мечты,  последнее письмо " девочки без лица", девочки- хамелеона,которая  отчаялась найти себя истинную.
Финальным аккордом сборника стал " Пробужденный человек из рода Шапкиных". Это самый эмоционально тяжелый рассказ из всего сборника. И дело даже не в воспоминаниях отца,не в глупом выборе сына,который стремился за толпой,а в их душевных скитаниях и одиночестве. Эта история довольно познавательна , открывает буддизм и душевное спокойствие для начинающих и интересующихся азами.  Но читать о злоключениях Шапкиных без боли нельзя.Приятно,что отец постарался передать свои знания сыну, что Леня смог это правильно воспринять и воспользоваться. Воспитание отца ( пусть даже столь позднее) очень важно для мальчика.  Что такое мужество,долг,честь,осознанный выбор? Ответы будут в этой части сборника.
После прочтения осталось горько- сладкое послевкусие. Радостно за тех героев,кто осознал и смог что-то изменить,но переживание за Шапкиных остались со мной на долго.
Сборник для тех,кто любит познавать что-то новое,интересуется различными религиями,любит мечтать и рассуждать( порой громко и в большой компании).

Хороший шериф - мёртвый шериф (оценка 5)
Этот рассказ из настоящего сборника, на мой взгляд, является лучшим. Отзыв на него я написал ранее (Омерзительная восьмерка на пути к великолепной семерке).
Суд над реальностью (оценка 3)
Проповедь кровавого буддиста
Этот рассказ меня разочаровал. Во-первых, потому что в сюжете была допущена принципиально логическая ошибка. Речь о том, что на некоем судебном процессе, уже после вынесения приговора подсудимому, этому самому подсудимому предоставили возможность высказать последнее слово, что наверное сегодня уже не делают. Да и последнее слово, наверное, не должно быть таким, что называется, "за жизнь". Как он дошел до жизни такой, да почему он убил того, почему убил сего, да еще и в присутствии родственников жертв. Понятно, что автор приверженец буддизма, и этот самый подсудимый тоже. И этот буддист из подсудимого получился весьма кровавым. Однако, убивал он считая что избавляет от земных страданий. Хитрый автор закидывает такую мысль, мол, может быть он прав. И начинается то, чего не было в первом рассказе, от чего он только выиграл, высказывание на тему насколько буддизм лучше христианства. Но, на мой взгляд, буддизм-то у автора неправильный. От того и намек на предложение оправдать подсудимого.
Буддист в русской деревне (оценка 3)
Неправильно ты христианин бутерброд ешь
В этом рассказе автор продолжает проповедовать неправильный буддизм. Тут включается, как оказалось, не только пушкинский, но и байроновский прием прямого обращения автора к читателю, а также, сказанное в такой же доверительной форме, что вот этот рассказ полностью автобиографичен. Деревня, сразу скажу, у Михаила весьма продвинута по меркам Ленинградской области, потому что мне сразу бросился в глаза указанный факт, ходит человек по деревне из магазина в магазин. Не в каждой деревне Ленинградской области есть больше двух магазинов. Сужу по деревне, соседствующей с моим садоводческим массивом) Вот гуляет главный герой, он же автор, между магазинами, цены сравнивает и философствует. Философствование, естественно, протекает по уже установленной программе: как в вашем христианстве плохо и как в моем буддизме хорошо. Я уже высказывал автору ранее мысль о том, что отрицание других религий в современном буддизме не принято, также как и во всех других классических религиях. При этом, автор, на мой взгляд, инкриминирует христианству, даже конкретнее православному христианству такие вещи, которые никак не относятся ни к христианству, ни к другим классическим религиям. А то, на чем стоит православие, забирается в домик заслуг своего буддизма. Событий в рассказе и нет никаких. Просто автор, обращаясь к читателю, продвигает свою философию, завязанную на его "неправильном" буддизме)
Второе пришествие ( оценка 4,5)
Этот рассказ я тоже читал ранее. И он тоже выгодно отличается от остальных рассказов сборника, как и "Хороший шериф - мёртвый шериф", потому что есть интересный сюжет и минимум личных рассуждений автора. Мне кажется, автору нужно двигаться в таком ключе, больше художественного, меньше разговоров за жизнь, приправленных своей слишком особенной философией. Отзыв тоже написан был раньше (Уверенный увидит спасителя).
История о том, как Янка Лебедева покончила с собой (оценка 4)
История о том, почему Янка Лебедева покончила с собой
Ранее, в рассказе "Суд над реальностью", с позиции буддиста была попытка, если не оправдать, то "понять и простить" серийного убийцу. Здесь же такая попытка зафиксирована в отношении девушки-самоубийцы. Понятно, что имя Янка сразу же вызывает в памяти певицу Янку Дягилеву, которая была найдена утонувшей в реке, многие считают, что это был суицид. А тут Янка Лебедева уже точно суицидница и автор читает её предсмертную записку. По версии автора, настоящий буддист не просто должен принимать смерть, а прямо стремиться к ней, так как земная жизнь это страдания. Как я уже писал, неправильный какой-то буддизм. В предсмертной записке этой, тем не менее, собраны мысли, к которым каждому стоит прислушаться. Потому что, буддизм буддизмом, а к суициду человек приходит не в результате какого-то просветления, а в результате перебора страданий, уготованных ему судьбой. В христианстве это слабохарактерность, наверняка в буддизме тоже, как и во всех, опять же, классических религиях. Под конец придерусь еще к названию. Рассказ по сути отвечает на вопрос почему Янка покончила с собой, а не на вопрос как. И слава Богу, потому что, если бы было описание как это было, это был бы трэш. Конечно, жаль обеих Янок, и вымышленную и настоящую. Ну видно такая была судьба...
Пробуждённый человек из рода Шапкиных (оценка 4)
Еще один из рода буддистов
В последнем рассказе сборника автор уже перестал по-пушкински обращаться к читателю. Рассказ, из ранее мной не читанных, оказался на мой взгляд наиболее цельным. Он построен как бы из эпизодов из жизни мужчины прошедшего Афган и его сына, выбравшего отправиться в горячую точку. Горячей точкой можно считать, как Чечню, так и Сирию, а может даже и Донбасс. Автор придерживается четкой антивоенной позиции. Поэтому отец, прошедший Афган, пошел в буддисты, причем такие что посещают храм и даже готовящиеся стать буддистским монахом. Сын прошел схожий с отцом путь. Также потерял на войне друзей, также решил что это всё очень неправильно, и также в последствии решил стать буддистом. И конечно же, все догадались, что отец ушел уже в мир иной, и он тоже, согласно неправильному буддизму автора стал готовиться к смерти.
Пояснения
У автора есть еще дополнительные пояснения в конце сборника. Как бы для тех, кто еще не понял, что буддизм это самая правильная религия) И что просветленные буддисты, или пробужденные, делятся, как интроверты и экстраверты, на тех, кто желает поделиться с людьми своими познаниями и откровениями в буддизме (бодхисаттва) и тех, кто сам по себе всё познал и ни с кем делиться этими знаниями не собирается. Как я понимаю, по поводу бодхисаттвы автор-таки заблуждается. Бодхисаттва это достигший просветления уровня будды (не путать с Буддой с большой буквы), но приносящий себя в жертву ради других, оставаясь в земном мире и выполняя роль проводника в мир нирваны. При этом, для проповедей имеются совершенно другие люди. Бодхисаттвой, если рассмотреть вопрос в глобальном плане, мог бы по буддийским канонам считаться Иисус. Но это, конечно, всего лишь мое мнение.
Мое личное послесловие к сборнику
Мне кажется, автор разрывается между настоящим автором и неким проповедником. Для того чтобы быть автором у него есть всё. И талант, и фантазия, и усидчивость. Но для проповедника ему не хватает правильного восприятия той веры, которую он себе избрал. От того и сразу возникают вопросы, что называется, по теоретической части. С тем же Бодхисаттвой, с тем же отношением в буддизме к жизни и смерти и особенно к ускорению пути к нирване через убийство, самоубийство или же даже просто некое стремление к смерти. Бог, каким бы обличьем не представал перед верующими, христианским Богом, иудейским ли, Аллахом, Кришной, Буддой, пожелал чтобы свой земной путь мы проходили от начала до конца. Ускоряя этот путь или прерывая его мы совершаем грех и никакой Нирваны тогда точно будет не видать. Вот такое получилось мое мнение на второй сборник талантливого автора, Михаила Карусаттва)

Похоже, что в моей читательской жизни наметилась тенденция к чтению продолжений. Это второй сборник «рассказов в стиле Дзен». И скажу, что мне нравится этот автор. Нравится его спокойный ненавязчивый стиль, я бы сказала созерцательный стиль повествования. Лёгкий юмор над обывательскими деревенскими привычками по части лепки пельменей вручную. Когда я об этом читала, я блаженно улыбалась, потому что мы с мамой до сих пор лепим пельмени сами вместо того чтобы купить их в супермаркете. ) Мне нравятся короткие, но меткие выводы автора, которые достойны занять устойчивые позиции в лексиконе. А одну фразу, на мой взгляд гениальную, я бы даже повесила в местах скопления трансгендеров, которые решили, что они не те, кем создала их природа: «Женщина провоцирует мужчину на грех лишь фактом своего существования». Да, можно затюкать препаратами свою гормональную систему, но никогда не изменить мужской взгляд на женщину, даже, если ты и одел женский наряд. Равно как не изменить женский взгляд на мужчин. Но кроме шуток, в сборнике разворачиваются далеко нешуточные события.
В сборник вошли шесть разножанровых рассказов. Есть здесь и вестерн, и детектив, и библейская интерпретация, и автобиографические рассказы. Но все они рассматриваются через призму буддистского восприятия окружающей действительности. По сути, в рассказах автор раскрывает основные принципы буддизма:

• страдание как повод к развитию;
• медитация – единственный путь спасения от боли и страдания;
• ответственность за то, что вы делаете, думаете, чувствуете и говорите;
• всё в этом мире изменчиво и надо со спокойствием принимать любые перемены;
• не существует отдельного «Я», но существовать самому по себе не получится;
• существует четыре элемента любви, которые сделают вас счастливыми: это доброжелательность, сострадание, спокойствие и радость от того, что ты живёшь.

Что хочется сказать сначала? Так это снова мне удалось прочитать книгу Карусаттвы бесплатно :D
Ох, снова этот дзен. Снова размышления о бытие нашем и других. О том, что хватит обращать внимание на беды, мы сами их причина, но и радость свою сотворяем самостоятельно.

Перед тем, как подробнее разбираться с прочитанным, сразу отмечу то, как простой авторский слог помогает не задаваться излишними вопросами по ходу повествования. Слова просты. Но лаконичности явно не хватает. Да и рассказы автора не про лаконичность.

"Хороший шериф — мёртвый шериф" - понравилась неожиданная развязка. Но главные персонажи максимально отталкивают. Удивляет словоохотливость персонажей при их, казалось бы "работе". Эдак зачем там нужно было философствовать? И фраза, которая по смыслу значила типа "зачем что-то исследовать, если можно просто сидеть и медитировать, к чему все эти звезды и космос" - не говорят о дзене, как о чем-то хорошем. Что мы бы делали, если нас ничто не интересовало, кроме мыслей в голове?

"Суд над реальностью" - очень спорно. С одной стороны главный герой/злодей - еще тот умник, логик и вообще незаурядная личность. Но в итоге для меня оказалось совершенно противоположным: его поступки и объяснение их буддийской философией. Можно отойти от понятий добра и зла, справедливости и наказания, но тогда каков станет такой мир?

"Буддист в русской деревне" - вот очень интересно. Даже если представить, что многие имена изменены, а события подвержены поэтической обработке. С юморной точки зрения назовем рассказ "Душнила в русской деревне". У меня, конечно, к Михаилу много вопросов в части измышлений насчет родственников:
- Читали-ли они произведение?

• Узнавали там себя?
• Если узнали, то как отреагировали?

"Второе пришествие" - эдакое научно-фантастическое и саркастическое произведение. Тут практически даже не к чему привязаться. Я и не буду.

"История о том, как Янка Лебедева покончила с собой" - я, конечно, могу мерзко шутить насчет прекрасной половины человечества, но девушек от этого не перестаю любить. Но как же бесила главная героиня. Со всем уважением, конечно, к реальному прообразу. С первой строчки этого рассказа можно сразу увидеть типичную девочку, потом женщину (уставшую от такой жизни, которую сама для себя сотворила). Просто моя хвала автору за такой точный образ. Финал порадовал. Именно в той части, что все могло бы закончиться гораздо лучше, чем предполагалось.

"Пробуждённый человек из рода Шапкиных" - серьезный рассказ, актуальный, много животрепещущих моментов, хотя начальное юморное и легкомысленное настроение не говорило о том, какое будет продолжение истории. Но история про никому не мешающую муху на столе - это еще тот спорный момент. Как не мешает? Потом укусит, заведет детей в твоей еде, или просто будет мерзко жужжать. Может я утрирую, но это даже несерьезно. С другой стороны, можно понять человека, который пережил и переживает по ходу рассказа все зло, что совершал.

Что можно подытожить? Философия дзена действительно не мое. Однако, что-то из прочитанного бесспорно имеет место быть. Вторая книга, наверное, более глубокая по смыслу. Да, и если персонажи оставляют какие-то эмоции, после прочитанного хочется порассуждать, выразить свое негодование, подумать - значит автор на правильном пути.
Будет третья, четвертая, да пусть сто первая книга - со всем удовольствием ознакомлюсь.

Так иногда в жизни бывает, нападает тоска и девать себя некуда, и в такие моменты получаешь случайное предложение: "А не пройтись ли нам по набережной?". И ты идешь и беседуешь с человеком на отвлеченные темы, наслаждаешься видами, отвлекаешься от проблем. И вроде уже и проблем-то никаких нет, уже сложилась в голове картинка решения, и жизнь воспринимается иначе - ярче, красочнее. Примерно так я себя почувствовала после прочтения 2 сборника рассказов Михаила Карусаттвы.

Рассказ "Буддист в русской деревне" будто и не является рассказом вовсе. Мной он воспринялся именно, как диалог с автором, который может перескакивать на тему с темы, может уйти совершенно в иное русло. Странно, но в какой-то момент и правда поймала себя на мысли, что начинаю даже что-то комментировать вслух. Удивительный экспириенс.

"История о том, как Янка Лебедева покончила с собой" перед прочтением вызвала ряд негативных эмоций. Ну вот совсем не хотелось мне читать о чужих горестях, пока я сама нахожусь в нестабильном и уязвимом состоянии. Но этот рассказ встал в топ моих любимых и порадовал непредсказуемым финалом. Очень мотивирующий рассказ о человеке, который решил изменить себя и своё отношение к миру.

"Хороший шериф - мертвый шериф" при доработке до романа вышел бы шикарным детективом головоломкой. Очень атмосферный рассказ, но слишком быстро закончился.

"Пробужденный человек из рода шапкиных" замыкает мой личный топ. Актуальный рассказ в наши дни. Здесь прослеживается путь человека, прошедшего войну от отрицания, до смирения. Также интересно было наблюдать за взаимоотношениями Шапкина с сыном начиная, прослеживая путь взросления и становления. Принятия и осознания сыном мировоззрения отца.

Второй сборник рассказов меня не разочаровал. С нетерпением жду выхода третьего.

Как можно легко догадаться, это сборник рассказов. Всего их тут шесть. В каждом из рассказов есть отсылка к буддизму.
Рассказы все разные. Есть в духе вестерна, про серийного убийцу, и прочие.
По написанному видно, что автор человек начитанный и сведущий.
И, на самом деле, послевкусие о книге могло бы быть хорошим. Но дело в том, что здесь есть и послесловие. И вот оно создало как раз такие неприятное послевкусие.
Дело в том, что послесловие написано, словно ответ на отрицательный комментарий. При этом автор забывает, что если подобный текст прочитает человек, положительно реагирующий него, то и сам огорчится. Ну... я и огорчилась.
Кроме того, мне упрямо видится попытка оправдаться, хоть создатель рассказов и утверждает, чо ему всё-равно (сделаем вид, что поверила). В какой-то момент даже подумала - а зачем вообще писать отзыв, если автору он не нужен? И тут меня осенило. Минуточку. А для чего вообще пишу отзывы? Чтобы помочь понять другим потенциальным читателям, читать им произведение или нет.
Поэтому всё же пишу эти строки, хотя послесловие напрочь у меня отняло мотивацию это делать.
Кому же понравится книга? Тем, чей разум больше склонён в сторону Востока, нежели Запада. Тем, кому нравятся рассказы. Тем, кому нравятся необычное. Тем, кого не смущают грубые слова и смайлики в тексте.
Увы, лично я принадлежу лишь к тем людям, кто склонён к Востоку и любят необычное. А ещё не считаю честь называться писателем сомнительной.
В общем, если рассказы я восприняла вполне себе неплохо, то послесловие полностью аннулировало эти впечатления и заменило на отрицательные эмоции. Оказывается, так тоже бывает.

Вновь автор окунает нас в мир морали, сущности, реальности и мыслей. Шериф, не дошедший до города; суд над Кнедликом, делающем выводы на грани смерти; буддист в русской деревне; мужчина, который не сдался и нашел выход; Янка Лебедева и ее любовь, что исчезла также внезапно, как и появилась; Леня, на поле битвы понявший собственного отца, - всё это наглядно демонстрирует человеческую суть и быстротечность жизни.

Рассуждения о смерти окунули меня в долгие раздумья. Действительно, различные религии воспринимают окончание жизни по-разному. Для кого-то это только рассвет настоящего Я, пробуждение силы и просветление на пути единения с миром, а для кого-то - печальный конец, который принесет боль или облегчение от самого проживания на земле.

Одна из истин, к  которой я пришла после прочтения: каждый из нас волен выбирать, как провести день, что сказать или съесть, но не каждый задумывается о том, что всё это может отразиться на завтра, каким бы далеким оно не казалось в настоящий момент.

Война в себе - очень важная тема. Не каждый автор возьмется за нее и так тонко раскроет смысл, как сделал это Михаил Карусаттва. Мне все больше нравится его творчество и точное донесение своих мыслей и рассуждений до читателя. Эта книга - друг для запутавшихся и раненных душ, а персонажи - верные проводники по бурному потоку событий и жизненных поворотов. Советую к прочтению.

Книга Михаила Карусаттвы «Останови войну в себе» привлекла в первую очередь заголовком. Отозвалось. Прозвучало в унисон с моими мыслями текущего момента. Захотелось погрузиться. Погрузиться есть во что для тех, кто любит размышления и философию, кто готов задавать вопросы себе, давать ответы и оставлять вопросы открытыми. Первый рассказ «Хороший шериф — мёртвый шериф» насторожил персонажами и местом действия, т.к. не близко, но следующие истории с темой буддизма, хоть и не очень привычного российским массам, читались хорошо. Для меня буддизм не очень ложится на российскую реальность, но размышления героев интересны, есть над чем поразмышлять, и темы близки многим. Главная задача шести историй не в динамике сюжета. Всё, что происходит с персонажами, только повод для развития идей и размышлений в стиле дзен, т.е. о стремлении быть в состоянии мира со своими собственными мыслями и осознании своего места во вселенной. Данная книга - инструмент, который поможет заинтересованному читателю замедлиться, подумать, сделать выводы, оглянуться на свою жизнь.