Мессия очищает диск

Всегда радовала манера Олди давать названия своим романам. Они зачастую многозначны и раскрываются уже по ходу повествования.
О чем этот роман? Этот роман о "Безумии Будды", болезни, перемещивающей души и помещающей их в одно тело. Этот роман о странных и бессмысленных преступлениях в округе Нинго. Этот роман о судье Бао по прозвищу Драконова Печать, который взялся расследовать это дело и смог побывать даже в преисподней. Этот роман о друге Бао, даосе Лане Даосине, выступившем против чужеродной для Поднебесной концепции добра и зла и сдерживавшего Апокалипсис. Этот роман о лазутчике жизни, человеке без лица и возраста, который стал иноком Шаолиня.Этот роман о Шаолине, его обычаях и сути. Этот роман о "компьютерном гении" из нашего мира, волею Закона Кармы попавшего в голову к ребенку-аутисту из Поднебесной и ставшего Маленьким Архатом, сплавом чистого аналитического разума и просветленности бодхисатвы. Это роман о безумном поваре-монахе Фэне. Это роман о стройной системе Закона Кармы, в которую попал вирус. Это роман об жестком и мягком очищении мира. Это роман о том, что не бывает чистого добра и чистого зла, они всегда смешаны друг с другом.

Эта книга была мозговыносящей. Но насколько же она шикарна, несмотря на то, что голова от нее несколько пухнет. А пухнет она по нескольким причинам:
1) много новых слов, которые обозначают ранги в армии, в гражданской системе судейства, правления, в монастырях, а также боевые приемы и просто слова, описывающие то или иное действие или предмет Китая, причем, я так полагаю, того времени (15 век);
2) тут есть всё. Монастырь Шаолинь, житие людей в 15 веке в Китае, ад Фэньду, адские обитатели, причем канцелярия ада очень похожа системой на наземную, человеческую, безумия, дружба и даже в какой-то мере любовь, но не между мужчиной и женщиной (как ни странно, вот ее как раз тут практически нет в обычном понимании этого слова), а любовь к своим друзьям, любовь к меньшему, слабому.
3) имена. Судью Бао и тайного канцеляриста Баня я путала почти всю книгу, Змееныш Цай, Маленький Архат, Чжан Во, Чжун, Юн Лэ и т.д.. Настолько непривычные, что усложняло немного чтение. Позабавили другие властители ада - Лю Ци Фэн и Сатананда!

Но, несмотря на эти вышеперечисленные причины, книга великолепна!
Этот мозговынос сделан настолько шикарно, что оторваться невозможно!
Все начинается с того, что охрану кровнородственного вана перерезала Восьмая Тетушка - обычная женщина, у которой из боевых искусств - стирка вещей в ручьях и готовка пищи и после убийства невинной собачки убила себя, не тронув вана. И это расследование поручено судье Бао. Причем некоторое время спустя происходит что-то похожее - вор распотрошил орхидею тигровую, готовящийся подарок вану, опять же не тронув ничего другого и убив себя. И есть еще пятна, внезапно проявляющиеся на трупах на второй день. И вот Бао начинает активно копать. Его расследование интересно - он логик и отлично знает свое дело, связывает воедино потихоньку все кусочки в единую картину. Его помощь в аду Фэнду шикарна! Эти руки, проход через стены, но больше всего меня впечатлила мухобойка и Адское Око. Я хохотала.
Змееныш Цай - лазутчик жизни - тоже очень необычный персонаж. Все его размышления, действия, события, происходящие вокруг него и с ним - лихо закручено и очень интересно! Все эти иглы, притирки, зелья -и для чего? Классно!
Маленький Архат - о, это персонаж, который меня радовал всю книгу. Тут тебе перерождение, которое почему-то случилось из 21го века в 15й. И это очаровательно! Эти размышления о вирусе Кармы, о том, что надо найти загрузочный диск, есть дискеты, а также антивирус - совершенно новый ход, я такого еще не встречала в книгах. А песня, сочиненная маленьким Архатом - анекдот, да и только! И эти таинственные записи, которые никто понять не может и которые, типа, способствуют просветлению, и странные слова, и действия, помогающие уживаться друг с другом.

Помимо этих главных персонажей в книге еще замечательный маг-даос с шапкой в виде рыбьего хвоста, преподобный Бань, шаолиньские монахи, повар Фэн и закрученный, невероятно закрученный сюжет, разворачивающийся такими кольцами, что просто погружает с головой в пучину.
Помимо сюжета, действия, героев в книге много поэзии. Особенно меня впечатлили стихи о плотских утехах (вспомнить стих девятихвостки).

И есть еще одно событие, которое запомнится, как мне кажется, гораздо ярче, чем вся книга (хотя и она сама очень и очень яркая) - это диалог слуги Баня с начальником стражи о том, что случилось с семьей Баня и о роли в этом даоса и осла. Этот осел - изумительный! да и чайник тоже шикарен. Тут я хохотала как сумасшедшая!

Но насколько весь этот кавардак гармонично собран в единое произведение, насколько ты в него окунаешься - я потрясена и изумлена! Высший пилотаж, однако!

Ребята, я пыталась, честно. Я пыталась, но в голове у меня всё время вертелось слово «клюква». И не думаю, что оно применимо для китайской культуры, но зато очень хорошо передаёт мои ощущения.

Это тот редкий случай, когда мне понравилось, о чём книга – сюжет, большая часть персонажей, даже главные посылы авторов. Но вот то, как она написана, убило не просто всё удовольствие, а сделало чтение неприятным долгом. То ли дело в том, что авторы так сильно стремились уверить меня, что это Китай, точно Китай, обязательно Китай, вы не забыли про Китай, но при этом даже не подумали сделать что-то со стилем написания. То ли в самом стиле написания, который откровенно не стал бы моим любимым даже в другом контексте. То ли о не всегда работающей смеси жанров. То ли в том, что местами было откровенно скучно.

В общем, увы.

P.S. Ад и правда запомнился, да.

Одна из тех книг Олдей, что была прочитана впервые довольно поздно, максимум лет пять назад. Вполне обычная для них штука: условно-альтернативный, но практически исторический Китай, с некоторой примесью фэнтезятины, но в пределах нормы и без фаерболов. В итоге получилась классическая такая история в духе китайских легенд с церемонными чиновниками, разделенными по рангам, дворцовыми интригами, шаолиньскими монахами и загадочным нарушением круговорота душ, так называемым "безумием Будды". По своему обыкновению, Олди вколотили туда интересный элемент, который играет значительную роль, но всплывает редко и глаза не мозолит — здесь это душа-попаданец из конца XX века, который у себя в голове перекладывает закон кармы и "безумие Будды" на компутерную терминологию конца второго тысячелетия.

Попадайся мне почаще китаеориентированные книги Олдей в юности, я бы не стал самураем, а наверняка пошел бы по рукопашной линии, и сейчас гонял бы учеников не в додзё, а на какой-нибудь горе. Описания драк и обучения всегда такие качественные и приятные, что руки так и чешутся колоть бамбуковые палки. Но почему-то в девяностых мне попадались исключительно фэнтези-ориентированные книги их авторства.

Книга становиться интересной не с начало. Первые главы надо просто перетерпеть, все равно не поймете. Эта книга очень динамична. В ней интересные персонажи и истории. Несколько главных героев. Человек без возраста и судья Бао, который расследует странное дело. Простые люди вредят правителю, а после убивают себя. После их смерти у них появляются некие татуировки, которые могут получить только монахи пройдя лабиринт манекенов. Вся история очень запутана. Мне понравился момент в аду, на дне рождения у Повелителя ада. Пришло два демона, это были Люцифер и Сатана. Так их взяли и послали ... искать в себе добро. За этим было забавно наблюдать. Книга пропитана философией и это не мешает прочтению.

Давно не читал книг, где все бы одно к одному было хорошо. И персонажи, и слог, и подача, и антураж, и ход сюжета, и переклички, и цитаты, и богатый, но при том ненавязчивый слой матчасти, мало того - попаданец вписан так, что это выглядит уместно.
И даже финал не разочаровал.

До этой книги уже начал думать, что это я сам где-то попортился, за что не возьмусь - либо не цепляет, либо что-то режет глаз, критичность... придирчивость, но - нет. Мне просто давно не попадалось "моих" книг - и это как раз такая.

Восхитительная ирония, обаятельные персонажи, ненавязчивое, но глубокое погружение в мифологию, очаровательные формулировки в речи персонажей, отсылающие к "Цвету абрикоса", узнаваемые и прекрасно обыграные цитаты, живой, яркий мир, боль трагедии, и все очень гармонично сплетено между собой.

После прочтения ощущение, как будто пообщался с приятным, эрудированным и ироничным собеседником в рамках совпадающих культурных контекстов.

Ох, честно, сначала было откровенно тяжко читать. Я привыкла я Японии, её божествам, духам, в какой-то мере суевериям, а вот Китай для меня что закрытая книга. Всё казалось громоздким, не вмещающимся в сознание, неузнаваемым. Благо, с этим я всё-таки расправилась.

Явно видно, что книгу писали русские авторы, не настраиваясь именно на стиль Древнего Китая - слишком много современных речевых оборотов, какой-то чрезмерной напыщенности. Ужасно раздражали вставки кусочков стихотворений, ну точно:

Но сама история захватила, дёргая за струны, намекая на ответы, не давая их напрямую. Порадовали небольшие параллели с настоящим миром, особенно подобие рубки охранника с кучей "камер" в Преисподней. А уж когда по описанию Яньвана мне пришёл образ Короля Энмы из "Хладнокровного Хоозуки" (тык), так и вообще читать стало одно удовольствие!

То, что с этой книгой у меня возникнут некоторые проблемы, я начала подозревать еще во время чтения "Герой должен быть один". Когда авторы просто кидают тебя в чужой мир с кучей легенд, мифологии и других образцов поведения, чувствуешь себя весьма очень неуютно. И если с миром и мифами Древней Греции мы все худо-бедно знакомы со школы, то Древний Китай, по крайней мере для меня, является тайной за семью печатями. Как-то не доводилось мне до этой книги пересекаться с данной тематикой. За своё давешнее нелюбопытство я и поплатилась, читая "Мессию..." Меня не покидало ощущение, что я смотрю на мир, полный ярких красок, но через очки, пропускающие лишь оттенки серого. При этом я прекрасно понимаю, что меня окружают все цвета радуги, и так же прекрасно понимаю, что не в состоянии их увидеть. Это раздражает. Очень. Сильно.

В Древнем Китае творится полнейшая ерунда. Ничем не примечательные приличные люди вдруг совершают дикие поступки, проявляя при этом умения, которым у них взяться в принципе неоткуда. А уж трупные пятна проступающие на руках, в виде знаков принадлежности к самому знаменитому и самому опасному монашескому ордену - это просто за гранью. А тут еще эпидемия Безумия Будды наступает, сводя людей в могилу, и ударяя абсолютно по любому человеку от простого крестьянина до самого императора. И бесы лезут из ада, пытаясь найти себе новые оболочки, дабы побродить еще по Поднебесной. И даже в аду не могут объяснить причин происходящего, более того, Владыкам приходиться обратиться за помощью к человеческому судье. И очевидно, что нити сумасшествия мира тянутся из монастыря близ горы Сун. Но чем или кем это вызвано, к чему ведет, и как это остановить?

Сюжет закручен лихо и весьма интересно. Ад, обычный мир, замкнутая община Шаолиня, равнина наступающего Армагеддона. Герои в попытках найти Истину спускаются в Преисподнюю, в пыточные казематы, в Лабиринт Манекенов и даже в самую главную пропасть - в глубь самих себя. В эту бездну вглядываться опасно - слишком легко заблудиться или поймать Просвещение.

Первое и основное впечатление после закрытия книги - какой-то сумбур. Смешались в кучу и кони, и люди, и монахи, и Колесо Сансары и т.д. и т.п.
Тут вам и Карма, и Шаолинь, и средневековый Китай, и рубилова, и драки, и Ад (забавный такой по китайским понятиям), и заговоры, рушащийся мир, и черт-те-что-знает еще.
К этому прилагаются аж 4 главных героя (Змееныш, Судья, Архат/Программист и монах Бэнь), между которыми скачет нить повествования. Периодические сравнения книжной картины мироздания с вирусом, копошащимся в бут-секторе жесткого диска, задорно сдвигают крышу читателя еще дальше.
Намного более слабое произведение по сравнению с мощным и цельным Герой должен быть один .