
Электронная
119 ₽96 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
В 1845-м году двадцатисемилетний Генри Торо решает провести своеобразный эксперимент. Воодушевлённый трансценденталистскими идеями об очищении человека природой от вульгарно-материальных ценностей он отправляется на окраину Конкорда, штат Массачусетс. На берегу Уолденского озера, в честь которого автор назвал своё автобиографическое произведение, Торо строит хижину, в которой проживёт два года, два месяца и два дня.
Произведение, на мой взгляд, довольно противоречиво для присваивания ему однозначной оценки. Генри Торо обладает несомненным творческим даром, усиленным природной наблюдательностью. Его многочисленные поэтические зарисовки о живописном озере, о жизни птиц и зверей, о смене времён года, об утренних туманах и ночных звёздах являются украшением этого произведения. Интересующийся всем, что его окружает, Торо с энтузиазмом исследователя повествует о повадках лесных обитателей, об особенностях рыбной ловли и охоты, о ритуалах и праздниках местных индейцев.
Но не стоит думать, что Генри Торо жил отшельником, запустив эксперимент "Выжить любой ценой на подножном корме, используя только палку-копалку". Имея небольшой стартовый капитал и вложив его в семена, строительные материалы и инструменты для обрабатывания земли, он обеспечивал себя самостоятельно, посвящая основную часть времени работе в огороде и рыбалке. В свободное от работы время Генри читал классиков, вёл заметки, плавал и занимался греблей.
Генри ни разу не собирался стать "робинзоном Крузо с озера Уолден" и не прятался от людей. Он регулярно ходил в соседний посёлок, где покупал газеты, обсуждал последние новости с местными жителями, делал закупки необходимого провианта или стройматериалов. В его хижину частенько наведывались гости: рыбаки, охотники, местные жители или друзья из города.
Своим экспериментом Торо старался убедить своих современников, что в погоне за материальными ценностями в пылу безрассудного существования утрачивается духовная цельность личности. Стоит максимально упростить жизнь, отказаться от навязанного комфорта, искусственного общения, ритуальных общественных догм, тем самым освободив себя для духовной работы, медитативного созерцания и воспитанием в себе самодостаточности путём простого физического труда.
Вот как раз эти философско-морализаторские постулаты и не убедили меня поставить книге высокую оценку. Мысль, что все должны переехать в лес, построить хижину и начать взращивать бобы меня не вдохновила. Также как не вдохновила, видимо, и студентов-современников идея, что для обучения в университете, они должны сначала его построить. Но несмотря на то, что книга первые пять лет после публикации была крайне непопулярна, в наше время пылких протестов у неё есть все шансы стать культовым бестселлером.

Нудно, скучно, не интересно.
Но это для меня.
Книга возможно подойдет лингвистам или философам.
А ещё тем, для кого идея пожить пару лет в лесу выглядит привлекательной.
Для меня же и неделя на даче - подвиг.
Но каждому своё.
Много философских рассуждений о том, что можно жить и без общества.
А все свои потребности удовлетворять собственным трудом.
Именно так автор провел два года своей жизни в лесу.
В книге же делится собственным опытом и возникшими в этот период времени мыслями.
Мысли кстати постоянно вертятся вокруг одного и того же.
По кругу. Разными словами и с разных углов зрения.
Не скажу что все они пустые, совсем нет.
Но слишком уж монотонно и утомительно.
Еле добралась до финала.
Кстати насторожила книга уже на первых страницах, когда прочитала вот такое мнение автора о своих читателях:
Собственно совсем не про меня, ни в одном слове.
Может именно поэтому книга и не понравилась.
Не попала я в целевую аудиторию автора.

С восприятием книги сложились пара трудностей, потому что, во-первых, до чтения я думала, что автор удалился от населенных мест значительно и правда жил отшельником, а на самом деле хижину он построил недалеко от своего родного города, в который ходил достаточно часто, да и его нередко посещали друзья, ближайшие жители, мимохожие охотники, лесорубы, etc. Во-вторых, хотя
и это до сих пор актуально, но не все его высказывания я, примеряя их на себя, согласна принять, поэтому они вызывали неприятие, которое усилилось, когда я сравнила морализаторские наставлениями с современными книгами, которые учат нас как жить. А это совсем не мой жанр. Всё эти рассказы о личном опыте, который привел к просветлению, оздоровлению или обогащению. И раз у автора получилось, то все по его примеру должны уехать на природу, построить там сарай и распахать небольшой участок, жить вегетарианцем и радоваться единению с природой. Но не перенапрягаться с работами на земле. И отрешиться от непосильной нагрузки общения с окружающими, только через день ходить в город, чтобы узнать новости. М-да...
А я городской житель; хоть и не крестьянствовала никогда, но с детства регулярно бываю на родительской даче, вполне попробовала на себе близость природы и "радость" работы в земле, поэтому понимаю, что это совсем не моё. Так что первая треть книги далась мне несколько тяжело и постоянно вызывала желание подискутировать с автором. Но потом пошли более интересные мне части, в которых Торо описывал свою жизнь у пруда Уолден и окружающую его природу. И тут всё сложилось гораздо лучше, описание наблюдаемых им лесных жителей, красот природы, его общения с ближайшими соседями мне понравилось. Так что общее впечатление от книги выровнялось и поднялось до вполне положительного.













Другие издания


