Прощальный вздох мавра

"Мы строили, строили и наконец-то достроили". Или даже лучше будет немного перефразировать: "Мы мучили, мучили и наконец-то дочитали". Уффф... Как-то все это чересчур. Для меня, конечно. История, в общем и целом интересная, но сколько же всякой разной "приправы" намешано. За всеми описаниями-рассуждениями и прочей избыточной информацией я то и дело теряла нить повествования, смысл происходящего ускользал почти безвозвратно. То и дело приходилось отлистывать назад и перечитывать. Однозначно это не мой автор и не моя литература.

Необычайно яркая, острая, пряная книга. Мне повезло на чтение подряд трех колоритных книг: Снег Орхана, Сто лет Одиночества Маркеса и вот Мавр...Книга меня очаровала, не смотря на порой невероятной тяжести содержание: убийства, насилие, извращения..., эта книга обладает привлекательностью, великой силой. Это Харизма. Стоит и светит, словно пылает яростным огнем, индийский алмаз.
Я буду рекомендовать эту книгу лучшей подруге - это о многом говорит. Вздох может и прощальный, но сила и мощь из книги льют через края, как те самые потоки крови...Читать истории семейств, так не похожие на каких-нибудь Карениных, Форсайтов или Будденброков это будоражит и распаляет воображение, что говорить - сейчас же мне захотелось в Индию. Ну и , конечно, прочесть остальные книги Рушди, сочетание практически детективного сюжета с мистикой - потрясающе.

Что ж, у меня тяжелые и противоречивые ощущения после прочтения. О чем же книга: о семье? о неприкаянности? о лжи? об искусстве? об Индии? о потомках католиков, евреев, мусульман и т. д.? Наверное все это имеет место в невероятной красоте картине-палимпсест Салмана Рушди. Под первым слоем картины, где описывается удивительная история нескольких поколений семьи да Гама-Зогойби, скрывается современная Индия с ее бесконечными религиозными и национальными противоречиями, с коррупцией, бедностью сотен миллионов и невероятным богатством мумбайских бизнесменов. Хоть и роман считается магическим реализмом, но магического тут мало и именно этим он мне нравиться, ведь Индия уже сама по себе очень пёстрый регион и излишними странностями можно было бы переборщить.
Листая биографии членов семьи да Гама-Зогойби мы продвигаемся и по истории страны. Все начинается с богатейшего торговца пряностями Франсишку да Гамы и его свадьбы с Эпифанией Менезиш (1900 г.). В это время Индия находится под британским мандатом и у Франсишку с правительством хорошие отношения, бизнес процветает. После его смерти двое его сыновей чуть не угробили дело его жизни и только Аурора, внучка Франсишку, смогла собрать остатки бизнеса и привести дела в порядок. Во времена ее свадьбы по любви с обычным сотрудником ее компании, евреем Авраамом Зогойби (1939 г.) все большую мощь набирает Индийский Национальный Конгресс во главе с Ганди и Неру. Аурора известнейшая художница страны и признанный авторитет, а Авраам успешно умножает их капитал. После объявления о независимости Аурора рожает поочередно трех девочек, а еще через десять лет, наконец, мальчика, нашего ГГ. Мораиш (Мавр) Зогойби становиться единсвенным мужчиной наследником семьи да Гама-Зогойби, но в стране все стремительно меняется: националисты и религиозные фанатики поднимают головы, коррупция процветает в невиданных до селе масштабах, начинаются конфликты все против всех, от которых страдают миллионы людей. И, как ни странно, эта стремительность перемен отражается и на жизни нашего Мавра - его биологические часы ускорены вдвое.

Начала читать книгу из "научного" интереса, чтобы познакомиться с автором. Эмоции колебались от заинтересованности до безразличия и обратно. Слог у автора витиеватый. История с элементами магического реализма (такое люблю) полна объёмных подробностей, которые гроздьями свисают с нити повествования, из-за чего кажется, что я прочитала не одну, а две или три книги.
Итак: Мораиш Загойби по прозвищу Мавр рассказывает историю своей семьи (начиная с прадеда и пробабки), полную горестей - печалестей (у всех все плохо). Да и сами герои хорошестью не отличаются, лишь единицы. Но при этом они не вызывают неприязни, так, только шок. А сам Мавра  описывает свою жизнь, как "Портрет человеческой души в аду".
Где-то в первой половине книги показалось, что она напоминает "Сто лет одиночества" Маркса, из-за повторяемости судьбы героев (несчастная любвь). И в общем так и было до конца книги.

Штош, буду читать его книги ещё.

Если бы я составляла аннотацию для данной книги, то мне бы и в голову не пришло сравнивать ее и "Сто лет одиночества". Семейная сага - понятие растяжимое, и лично мне "...мавр" таковой не показался.
Это история одной семьи, ее становления, расцвета и гибели, но для саги чего-то в ней все же не хватает. Не знаю, чего, этого я пока понять не могу. В общем и целом могу сказать, что книга произвела на меня неоднозначное впечатление. Сначала мне пришлось буквально продираться через текст, п.ч. язык, которым написано, очень витиеватый, по-восточному цветастый, очень пряный и земной. Я не очень согласна с эпитетом "волшебный", упомянутым в описании по отношению к роману. Лично я волшебства в нем не рассмотрела совсем. Вмешательство судьбы, властную руку Рока - да, иногда, хотя по большей части здесь все же действуют руки людские. А вот волшебства, магии, чуда - нет, этого я не нашла. Но при этом, когда я наконец-то привыкла к языку, то роман меня совершенно очаровал и захватил в плен, оторваться от него я не могла, хотя спешить с чтением мне тоже не хотелось, хотелось наоборот, медленно смаковать каждую страницу. А вот когда я наконец дочитала, то ощутила смутное беспокойство, вызванное тем, что, кажется, я не слишком довольна. Я подсознательно ждала совсем иного финала. Я не знаю точно - какого именно, но точно не того, который получила. Столько неистовства, любви, ненависти и страсти, на протяжении стольких лет - и для чего, к чему? Чтобы в конечном итоге не осталось практически ничего?! Чтобы все, вообще ВСЕ, сгинуло в раскатах взрывов и потоках крови? И ЗАЧЕМ тогда все было, какой в этой жизни смысл, если по ее завершении остается только пустота? Но знаете что? Несмотря на такие вот мои упаднические мысли, мне роман все равно понравился. Я не жалею, что прочитала - наоборот, было бы очень жаль его не прочитать. Это первое мое знакомство с творчеством Рушди, и я совершенно точно это знакомство продолжу, причем в ближайшее время по возможности. В своей библиотеке книгу оставлю, и обязательно перечитаю - мне интересно, вызовет ли повторное прочтение такие же ощущения, что и в этот раз. И я сильно подозреваю, что потом эффект будет другой, п.ч. очень может быть, что мое впечатление о бессмысленности жизни в финале романа вызвано не самим этим текстом, а совсем другими вещами, никак с ним не связанными, о которых я размышляла совсем недавно.

Начинала читать тяжело, после десятой части прочитанного даже были мысли бросить это гиблое дело) Но потом потихоньку втянулась, сначала просто было интересно, к чему все это было затеяно, потом уже затянуло - ну и все)
История весьма странной семьи - именно из-за них я хотела бросить книгу - никто из этой семейки мне не нравился, все на голову больные) Но что-то в них все же цепляет - за всей этой завесой ненормальности. Семья, в которой уж действительно от любви до ненависти - не то, чтобы один шаг, а даже меньше. Индия, индийская богема, индийские бандиты и индийская мафия, густая мешанина религии, политики и обычных будней. Очень вязкое, медленное повествование, особенно в начале, только со второй половины события чуть-чуть ускоряются.
Знакомство с автором было не самым легким, но в целом, считаю его состоявшимся)

Забыла ее тут отметить, прочитала в октябре, кажется.

Много всяких "но", но они очень субъективные -- Рушди хороший писатель, талантливый и интересный, но, как по мне, вторичный.
И тема вторична, и подача, ну разве что о жизни в интерьерах колониальной Индии я еще ничего не читала -- но тоже наверняка уже не раз по ней прошлись. Трабл не в том, что он повторяет ходы, а именно общее ощущение такое, будто ты уже это читал, что-то у Маркеса, что-то у Фаулза и Кортасара местами, сейчас уже не упомню кто мне еще на ум приходил -- весь этот магический реализм, замешанный на сперме и бессознательном; но пусть даже я ничего из этого не читала бы раньше -- берем это все плюс яркий антураж -- пряности, творчество и революция -- казалось бы вот она, та смесь, что может взорваться в руках, но нет, фитиль шипит и гаснет.
Даже жаль, если честно.

Книга написана в духе "магического реализма",это интересно.
Язык изложения сложный,но почему-то бросить трудное чтение никак не ххочется - а хочется дочитать,чтобы узнать,успеет ли Мавр рассказать всю свои историю до того,как погибнет. Прям как Шехерезада: с последней сказкой закончится и жизнь, "пока я говорю, я живу".
Кроме того, перед глазами читателя разворачивается история одной очень уж непростой индийской семьи.Эта семья,своего рода, воплощение всего традиционного и современного одновременно, а что ни родственник - то непременно яркая( и трагичная) история.

Ну что я могу сказать. Давно я хотела познакомиться с творчеством Салмана Рушди - и вот наконец это случилось.

Сначала мне казалось, что это сказка, но потом оказалось, что это антисказка. Естественно, для взрослых. Чего бы мы не ждали от сказки, тут все произойдёт ровно наоборот. В этой семейной саге богатая индийская семья несётся в пропасть, набирая обороты.

Мои впечатления от книги разворачивались на 180, по мере моего продирания сквозь текст и сюжет. Сначала мне показалось, что я влюбилась в эту яркость, когда читаешь и воображение рисует тебе красочную Индию, очень странную семью главного героя, яркие картины его матери-художницы, и ты даже как будто чувствуешь вокруг тяжелый дух благовоний, корицы и черного перца.

Я то не могла оторваться от книги, то не хотела брать ее в руки. Количество странностей в книге по мере развития сюжета нарастало от лёгких отклонений в начале, от почти нормы, до красочной цветистой шизофрении в конце. И вместе с темпом моего чтения колыхались и мои чувства - от лёгкого удивления в начале до полного офигевания в конце. И кстати, последнюю четвертую часть я прочитала уже за пару часов, так как темп книги порядком разогнался к концу. Рекомендую ли я эту книгу? Пожалуй да. Буду ли ещё читать этого автора? Не могу сказать, что нет. Но это точно случится не завтра. Пока есть ощущение, что я переела какой-то острой и пахнущей специями индийской еды.

И да, переводчик ас просто: