Письма Баламута. Баламут предлагает тост (сборник)

Клайв Стейплз Льюис - крайне религиозный человек, догматизированный в каждой клеточке своего существовавшего тела и души. И выражал он свои взгляды прекраснейшим образом через литературные тексты. Где-то не столь явно, где-то правда-матка рубилась прямо с плеча. Эпистолярные ухищрения черта Баламута из последних. Не он первый, не он последний, кто использовал чертовщину и сатаниаду для вскрытия пороков человеческих, для бичевания и сатиры. Где-то такой искуситель приходил к людям ( Марк Твен - Таинственный незнакомец ), где-то даже проводил экскурсии, приподнимая чужие крыши ( Ален Рене Лесаж - Хромой бес ), где-то сам путешествовал со свитой ( Михаил Булгаков - Мастер и Маргарита ). У Льюиса черт решил заняться наставлением порастающего чертовского поколения, как положено было в прошлые века - через письменные поучения. И вышел этот черт такой интеллектуальный, образованный и неплохо подкованный не только в теософии и психологии, что - картина маслом. "Письма Баламута" и его "Тост" есть отражение зеркальных пожеланий для нравственного и целомудренного поведения британцев. Опять же, как и небезызвестный у нас Григорий Остер, использовавший тот же прием с "советами наоборот", Льюис тщил себя надеждой на верное восприятие. Каждое письмецо Баламута - оно в общем русле, но на какую-то конкретную тему, связанную с искушением/спасением души с учетом догматов церкви. Достаточно подробно, через стратегию "завоевания" чертом внимания и душевных порывов, автор излагает свой взгляд и на поведение человека, его интересы, сферы чтения, и на роль окружения, церкви, важность личности священника. И, хотя рассматриваются вполне традиционные вещи, все равно специфика британской системы прослеживается очень четко, да и сам Льюис видимо не стремился к большему - ему бы британцам донести как нужно. Концовка у истории борьбы за душу молодого человека счастливая для последнего, что, конечно, должно было внушать должную надежду.
Но вдогонку, если представить продолжение этой истории, то сейчас это было бы .... Письмо Гнусика дядюшке Баламуту, ушедшему от дел:

Долго не прикасался к этой книге из-за предубеждения в её возможной неуместной назидательности. Но прочитав, мысленно извинился перед признанным автором.

Книга действительно интересная и полезная. Она состоит из писем Баламута (беса) своему племяннику Гнусику. И здесь Льюис прекрасно показал себя знатоком человеческой натуры, а также тех тонких граней, перейдя которые можно незаметно встать на путь зла.  Книгу он выпустил во время войны, когда нравственные смыслы были как никогда важны. Через эти письма он хорошо представляет зло, его коварство, но при этом и защиту Бога, которая делает человека неуязвимым. Он много пишет об общественном, которое может навязывать человеку неполезные идеи, подменяет понятия, которое стремится всех уравнять.

В общем, всячески рекомендую эту небольшую серию писем, она точно даст повод подумать о себе, чего так страшно боится его герой Баламут.

Дано:

• человек = 1 шт.
• бесы-искусители = 2 шт. Из них: опытный = 1 шт., юнец = 1 шт.
• другие лица = по большому счёту, не значатся.
• вопросы жизни, смерти, ну, и вообще = +/- бесконечность.

  Найти: оптимальный набор лексических единиц для выражения своего отношения к произведению Клайва Стейплза Льюиса "Письма Баламута".

  Решение: зная автора исключительно по "Хроникам Нарнии" и абсолютно не будучи знакомой с его биографией и мировоззренческой системой, я ещё в младших классах имела уверенность, что "дядя христианин". Причём весьма смелых взглядов. Эта небольшая книга подтвердила мои семилетние догадки.

На каком-то форуме, обнаруженном гуглением названия произведения, "Письма Баламута" обсуждались в подразделе с вызывающим названием "Ересь". Тут я и задумалась крепко.
Итак, фабула несколько анекдотична - матёрый бес поучает в канонической форме "дидактических писем" беса, у которого ещё лава на копытах не обсохла. "Подопечный" адресата - мужчина лет двадцати пяти, который недавно принял решение стать христианином. Знал бы он, на какие коленца это сподвигнет его хвостатого "надзирателя"! А тот вьюном вьётся, пытаясь заигрывать то с чувством долга, то со страхом, то пытаясь задеть самолюбие, а то - исковеркивая, искажая влюблённость, патриотизм, сыновьи чувства, уважение к друзьям, желание быть счастливым. Удивительная меткость льюисовских описаний "терзаний" и "борений" человека заслуживает отдельной пятёрки. Чего только стоит сцена:

Допустим, захотели сделать что-нибудь совершенно обыкновенное, например попить чаю в саду. Один из членов семьи дает понять (и лучше - покороче), что ему это не нужно, но он, конечно, согласится из самоотверженности. Другие сразу берут назад свое предложение, вроде бы из самоотверженности, а в действительности потому, что не хотят быть объектом мелкого альтруизма. Но тот, первый, тоже не хочет, чтобы у него отняли упоение своей жертвой. Он уверяет, что готов делать "то, что и другие". Они уверяют, что готовы делать "то же, что и он". Страсти накаляются. Тогда кто-нибудь говорит: "Ну хорошо, тогда я вообще не хочу чаю". Начинается настоящая ссора, ведущая всех к обиде и горечи. Ясно, как это делается?

И - "Ересь". Казалось бы, странный гриф для книги, открыто и умело пропагандирующей христианские ценности. Но форма, форма! Ничего удивительного, что "Письма Баламута" на вышеупомянутом форуме были названы "неприятными", "гадкими", "противными". Во-первых, пожалуй, потому, что сопряжение религии и юмора - очень опасная смесь (с которой, надо признать, Льюис обошелся умело). А во-вторых - потому, что изящный прием "от противного" может быть воспринят читателем превратно. Со мной, к счастью (или потому, что я атеистка?), этого не произошло. Думаю, книга при кажущейся очевидности тематики совсем не о Боге, бесах, молитвах, церкви, грехах или адских муках. Она - просто маленький дрожащий лучик в потёмках того, что принято называть Душой.

Ответ: немного горечи, немного грусти, немного смеха и большой желтый кругляшок в копилку Опыта. Зелёный смайлик.

Пятая книга, прочитанная в рамках Флэшмоба 2011. За рекомендацию спасибо Soversquir.

Как можно говорить о серьезных вещах с человеком, лишенным чувства юмора?
вероятно (с). Тем более, что мы имеем английского (!) автора, для которых иронизировать над окружающей их действительностью все равно, что дышать.

Все началось с небанальных формы и метода и фактически ими же все закончилось. Я имею ввиду свой интерес к Льюису. Опытный бес в письмах поучает молодого, как бороться за души человеческие в целом и за душу конкретной особи в частности - ну ведь какой потенциал! Но замечательная идея "от противного" подана настолько топорно и "в лоб", что не вызывает практически ничего, кроме раздражения. Разворачиваешь шуршащую упаковку - а там те же прописные истины, местами настолько разжеванные, что во-первых, становится грустно, что автор держит нас за идиотов, а во-вторых, преподнесенные на редкость неубедительно. Бесы, так подробно рассуждающие о любви и милосердии? Бесы, называющие своего противника Врагом с большой буквы? Нет.

Книга интересна своими наблюдениями за человеческой природой, порой очень точными, однако "путеводитель к христианству" получился неубедительный. Верующему человеку эта книга в общем-то и не нужна, переходу неверующего в другой лагерь она тем более не поспособствует.

Эту повесть я искала долго. Наконец-то нашла и прочитала.
Необязательно быть воцерквлённым человеком, чтобы понимать, что такое хорошо, а что такое плохо.
«Письма» — очень полезный текст. Все, о чем пишет Льюис, можно найти в святоотеческой литературе, но там сложное написание, а тут важные истины льются и поглощаются как вода.
Оригинальность идеи в инверсии, когда более опытный бес учит младого как лучше выполнять свою работу и какие использовать приемы. Получилось очень убедительно, когда в уста беса вкладываются советы к стимулированию людей к определенным моделям поведения и ситуациям. В одно и то же время страшно и заманчиво.
Ещё удачно и прекрасно получается у Льюиса показать, что смерть — это не конец, а только начало.. Не всегда принимаю поучительную литературу, но здесь всё пошло как по маслу.

"Письма Баламута" очень интересная книга, к которой стоит относиться не к как религиозной литературе (хотя именно ей она и является), а как к книге, которая рассказывает о том, как жить правильно, оставаясь человеком. Здесь очень много вещей, над которыми хочется думать, которые предлагают посмотреть на события нашей жизни под другим углом. При этом привычный мир переворачивается с ног на голову или наоборот, становится с головы обратно на ноги. "Письма" будут интересны не только верующим людям, но и тем, кто ищет ответы. Ответов здесь в избытке. Главное суметь рассмотреть их. Для верующего человека у автора также припасено очень много неожиданных поворотов. Поверьте, если вы думаете, что вас ни чем нельзя удивить и вы все знаете - вы ошибаетесь. Автор показывает, что тот угол, через который мы смотрим на мир, не правильный. Мы упускаем много моментов, а порой упускаем самую суть, которая составляет всю нашу жизнь. "Письма" хочется перечитать сразу после того, как перевернёшь последнюю страницу, ведь волей или не волей упускаешь что-то.
Ниже несколько цитат.

Если когда-нибудь он сознательно направит свои молитвы не «Тебе, каким я помышляю Твой Образ», но «Тебе, единственно Сущему» – нам конец.»

Основная особенность страдания и наслаждения в том, что они совершенно реальны и, пока длятся, дают человеку критерий реальности.»

«Смирением, как и любыми другими добродетелями, наш Враг хочет отвлечь внимание человека от самого себя и направить на Него и на ближних.»

«Все зависит от того, принадлежит ли твой пациент к типу людей, легко падающих духом, которых можно искушениями довести до отчаяния, или к типу людей, охотно цепляющихся за фальшивые надежды, которых можно уверить, что все хорошо.»

«Враг хочет, чтобы люди сосредоточились на своем деле; наша задача – поддерживать их мысли о том, что может с ними случиться.»

«Надеюсь, ты пытался убедить его, что целомудрие вредно для здоровья?»

«Нужно твердо усвоить, что все разговоры о Его любви к людям и о том, что служение Ему – подлинная свобода, не просто пропаганда (как нам хотелось бы думать), а ужасающая правда.»

«Только дойдя до воли и став привычками, добродетели действительно опаснblockquot

Жил был на свете один классный дядька, который написал замечательную сказку о том, как за дверью платяного шкафа прячется волшебная страна. В той сказке драчливые братья и сестры превращаются в Королей и Королев, спасают говорящих животных от зимы и зла, находят верных друзей и наставников, выходят победителями из тысячи приключений... Но вот проходит несколько десятков лет и волшебство между строк забирают злые голливудские дядьки и торгуют им в адских притонах с хохочущей, жующей толпой, ничего не знающей о настоящих Питере, Сьюзи, Эдмунде и Люси... Проходит еще несколько лет и взрослая девочка, когда-то заглядывающая в каждый платяной шкаф в поисках Аслана, открывает "Письма Баламута", надеясь на чудо, а там...
Безыскусное, плоское христианское морализаторство. Бытовые нравоучения вперемешку с критикой бездуховности. Неуклюжие попытки высмеять атеизм и обратить к Богу, столь нелепые в своей клоунаде бесовских писем, что вызывают глубокое отвращение и желание бросить книгу куда-нибудь подальше и никогда о ней не вспоминать.

Ужасно, просто ужасно. Если вы хотите сохранить в себе хоть каплю веры во Всевышнего - НИКОГДА не читайте это.

UPD: Пожалуй нет, не так. Если вы - человек верующий и в какой-то момент жизни вам понадобилась поддержка соратника - книга, бесспорно может оказать поддержку. Однако как самостоятельное произведение, тем более литературное, а не духовное, она не выдерживает никакой критики.

Мой любимый Льюис! Умница Льюис!

Очаровательно, как заботлив дядюшка Баламут! Он так старательно описывает племяшу Гнусику все премудрости доведения клиента до "нужной кондиции"! Кстати, оба они бесы, а клиенты, стало быть - мы. Но чего стоит их любовь - понятно лишь в конце.

Пока бесенок трудится, человек каждый день делает выбор. И судьба его мне не безразлична. История его - на втором плане, но именно она - основа переписки. Любовь, война, семья стоят за поучениями Баламута.

Ощущение, будто автор каким-то образом проник в тыл врага и похитил важные документы из штаба - и теперь мы их читаем. У нас новый козырь на руках в этой войне.

Хорошо работать над собой по таким пособиям - нескучным, ярким, доходчивым. Льюис здесь мастер.

Услышав рекомендацию человека, мнению которого доверяю и прочитав аннотацию, уже изначально была настроена на то, что книга мне понравится. Человек я предсказуемый. Письма старого беса Баламута своему юному племяннику Гнусику захватили с первых страниц.

У каждого беса есть свой подопечный. Гнусик молодой и неопытный чертенок, вот и проморгал вверенного под его "опеку" человека, который обратился, стал верующим . Дядюшка Баламут, бес опытный, занимает в своей сатанинской канцелярии пост помощника министра. В каждом письме он учит Гнусика, как же совратить с пути истинного подопечного. Как помешать молитве, поссорить с матерью, внушить превосходство над людьми, развить алчность. В письмах старого беса есть размышления о войне, семье, браке, чревоугодии. Основная цель: душу погубить, воспользовавшись слабостями человека.

Замысел Льюиса рассказать о вере и религиозных истинах в необычной, перевёрнутой форме изначально был воплощен в виде проповедей на радио. Позднее писатель собрал их в книгу "Письма Баламута". Книгу можно отнести скорее к христианской нравственно-богословской литературе с налетом протестантизма, чем к художественной.

Советы наоборот, их много, сложно уловить и с первого раза закрепить в памяти, думаю я еще вернусь к этой книге. Читала сборник, в котором есть еще рассказ "Баламут предлагает тост". Он представляет собой монолог Баламута на выпускном в школе бесов-искусителей, обобщает и подводит итог сказанному в письмах.

Зарисовка любопытная и актуальная, о превратном понимании демократии, о всеобщей уравниловке по принципу «сожрать того, кто умнее, красивее, здоровее…». Ибо нечего тут выделяться, надо сливаться с серой массой, а желательно еще и разбрасываться на ерунду вместо того, чтобы заниматься полезным делом. Баламут вещает в основном о послевоенной Англии, о том, каким путем она движется и куда это может ее привести. Но не обязательно смотреть так глобально, можно увидеть и частные случаи падения души, присмотреться к своей жизни и сравнить себя с грешниками, которыми лакомятся черти на выпускном балу.

На протяжении почти всего рассказа было скорее грустно, чем смешно, но в конце Баламут нашел, чем воодушевиться: самые сладкие грешники получаются из тех, кто извращает религию. По ним черт прошелся коротко, но со смаком, поставив жирную точку после своего тоста и оставив приятное впечатление от рассказа в целом.