The Book of Everlasting Things

Время чтения ≈ 16 часов.

СЮЖЕТ:
В 1930-х годах в Лахоре знакомятся Самир Видж, наследник семьи парфюмеров, и Фирдаус Хан, происходящая из семьи мастеров каллиграфии. Между молодыми людьми возникают чувства, однако их жизнь меняется вместе с историей страны. На фоне борьбы за независимость Индии, политических конфликтов и последующего раздела Британской Индии на Индию и Пакистан героям приходится сталкиваться с последствиями решений, которые затрагивают не только их самих, но и их семьи. Роман сочетает историю любви, семейную сагу и описание исторических событий, повлиявших на судьбы миллионов людей.

ОЦЕНКИ:
Сюжет - 10/10
Персонажи - 8/10
Атмосфера - 10/10
Язык и стиль - 8/10
Внутренняя логика - 9/10
Финал - 8/10

ВЫВОД:
Общая оценка - 9/10

Пропитана не только прекрасными ароматами духов, но и дымом войны. Читается под скрип пера каллиграфа по бумаге.

Этот не прекрасная восточная сказка, а жизнь людей после разделения одной страны.

Тот редкий случай, когда, купившись на обложку, не пожалела о содержании.

Все началось в 1938 году в Лахоре. Тогда совсем юный Самир Видж встретил в парфюмерном магазине своей семьи Фирдаус Хан.

Он живет в мире, где ароматы можно почувствовать не только носом, но и всем нутром, сердцем. Они пробуждают чувства, дарят спокойствие, вызывают бурю внутри или слезы, ведут к воспоминаниям и мечтам.

Она - бережно работает с бумагой, тростниковыми палочками для письма, кистями и чернилами. Вручную пишет орнаменты и творит, задерживая дыхание.

Их встреча была наполнена цветочными ароматами, среди которых выделялся запах розы.

Так зародилась дружба и было положено начало истории не только этих двух людей.

Может быть все закончилось бы как в сказе, про жили они долго и счастливо, только вот время было неспокойное для Индии. Гражданская война внесла свои коррективы и даже бывшие добрые соседи оказались по разные стороны баррикад.

Индусы и пакистанцы.

Читать эту историю было, как забираться на аттракцион. Ты постоянно забираешься в гору и твои эмоции накаляются.

Раскол внутри страны, погружение в историю, проникающие сквозь страницы ароматы парфюмерной лавки, звуки природы, эмоции на лицах людей.

Жизнь людей до и после войны. Их взросление, воспоминания, обретение себя и чувства, которые они несут с собой даже в новую жизнь.

Да, история о любви. Но она же и про людей, которые стали невольными свидетелями исторических событий. Куда их занесла судьба? Кто остался на месте? Как на них повлияли корни? Смогут ли они жить, вдали от дома?

Интересна. Не только потому, что ты видишь как зарождается прекрасное, но и потому, что автор на примере отдельных личностей показывает жизнь народа.

И да, будьте готовы к тому, что вам захочется захочется замедлится вместе с книгой, вдохнуть полной грудью и почувствовать все оттенки, которые окружают вас.

Вам захочется, чтобы у вас тоже появился тот якорь, который поможет сохранять себя и помогать вернуться в светлые воспоминания, даже когда вокруг все не так.

И я поняла, что все таки любимое занятие может помочь пережить трудности.

Дебютном роман, который пахнет розовой водой, старой бумагой и чем-то неуловимо-грустным.

Представьте: Лахор, 1938 год. Юный Самир вдыхает ароматы в семейной лавке иттаров, а Фирдаус выводит пером золотые узоры на пергаменте. Они ещё дети, но уже чувствуют: их ремёсла - это не просто работа, это язык, на котором говорит душа. И когда их взгляды встречаются впервые, кажется, что весь мир замер.

А потом приходит 1947-й. Индостан жестоко разрывается на индуистскую Индию и мусульманский Пакистан. Границы проводят по живому. То, что было домом, становится чужим. Самир и Фирдаус оказываются по разные стороны невидимой стены - ️

не потому, что перестали любить, а потому, что мир сошёл с ума. И вот тут книга бьёт точно в сердце. Не пафосом, не драмой на публику, а тихой, почти шёпотом рассказанной болью.

Малхотра пишет так, будто выводит каллиграфический узор: медленно, с любовью к каждой детали. Описания парфюмерного искусства завораживают. Читаешь - и буквально чувствуешь, как в воздухе повисает нотка жасмина или сандала. Но за этой красотой - трагедия. Искусство становится способом пережить то, о чём невозможно говорить вслух.

Знаете, что меня зацепило лично? Конечно сюжет, но в большей степени этот странный, тягучий ритм повествования. Книга не торопится. Она позволяет тебе потеряться в запахах, в воспоминаниях, в недосказанности. И в данном случае это только на пользу.

Я ловила себя на мысли, что после чтения стала иначе относиться к запахам вокруг. Утренний кофе. Дождь на асфальте. Старая книга. Свежесрезанные розы. Тёплый хлеб. Всё вдруг обрело новый слой. Не знаю, планировала ли автор такой эффект, но для меня это стало неожиданным подарком.

«Книга извечных ценностей» - большой и очень красивый роман не просто о любви на фоне исторических потрясений. Она о том, как мы сохраняем себя, когда всё вокруг рушится. О ремёслах, которые становятся якорем. О памяти, которая живёт в запахах и строчках каллиграфии. О том, что даже когда пути расходятся, что-то остаётся. Навсегда.

Очень многослойная и однозначно запоминающаяся книга. Хотя я едва ли буду ее перечитывать, тем не менее в общем литературном ряду она выделяется, причем и с художественной, и со смысловой точки зрения.

Первое и главное в ней - визуальная красота и тактильная глубина. Это очень эстетичный текст, который начинается описанием жизни в довоенном Лахоре еще до раздела Индостана. Вместе на извилистых улочках древнего города вперемешку живут люди разных религий, национальностей и ремесел. Парфюмеры, каллиграфы, кожевенники, торговцы тканями и сладостями. Парфюмерное искусство находится в центре сюжета, поэтому ему, понятное дело, уделено больше всего внимания, но и не только. Когда читаешь о том, как солнце играет в гранях прохладных стеклянных флаконов, о том, как каллиграф приходит в лавочку мастера по изготовлению бумаги и придирчиво осматривает образцы сотен оттенков и запахов, о том, как чернила ложатся на поверхность узорами вязи, когда представляешь как во внутреннем дворике мечети рассыпают по полу розовые лепестки и как женщины вплетают в волосы жасминовые гирлянды, а в занавеси - сочную зеленую траву, реальность предстает в ощущениях. Малхотра нарисовала большой, шумный, яркий и многоликий мир, и сделала через чувства - зрение, осязание, обоняние (тут, кстати, отдельный респект переводчице, ибо работа требовала широчайшего словарного диапазона в этой сфере). В результате гудящий пчелиным ульем Лахор буквально ощущается читателем, словно и вправду стали возможны путешествия во времени и неограниченных расстояниях. И после всего этого, когда сюжетная линия поворачивает в сторону войны и раздела Индостана, распад этого гармоничного, сложного, многоликого общества ощущается какой-то немного личной трагедией.

Усиливается эффект, разумеется, историей любви. Она разворачивается по вполне классической линии - парень и девушка, связанные незримой нитью взаимной симпатии с самого детства, но с самого рождения друг для друга не предназначенные. Он - индуист, она мусульманка и после раздела страны на Индию и Пакистан условные границы превращаются во вполне себе реальные. После этого сюжет раскалывается на две линии, две судьбы - его и ее. Сложно оценить, насколько счастливыми или несчастливыми были эти судьбы, ведь все в мире относительны. Фирдауз нашла утешение в семейном счастье, близких и доверительных отношениях с мужем, воспитании дочери. Самир нашел покой в занятиях парфюмерным делом и… в прошлом. Жизнь Самира, потерявшего в пожаре всю семью и изгнанного с Родины в далекую Францию, меняется, когда он, наконец, отваживается прочитать взятые записные книжки любимого дяди. Это одновременно возрождает его к новой жизни, возвращая к парфюмерной страсти, но и ставит крест на жизни прошлой - супруге и дочери Самира не находится места в его новом настоящем, которое почти полностью посвящено свидетельствам чужой жизни.

И вот тут, на мой взгляд, есть хороший вопрос для философских размышлений - насколько прошлое важно для нас, как много оно определяет в нашей жизни и как много мы должны позволить ему определять. Самир разрушил свою жизнь, погрузившись в воспоминания своего дяди, или, напротив, обрел себя? С одной стороны, его приверженность прошлому, причем даже не своему собственному, граничит с болезненной одержимостью. Ну правда же - ходить каждый день на могилу к погибшей во время родов дядиной жене, которую никогда не знал, и читать там вслух, “ей”, фрагменты из записных книжек - тут впору и мнением психиатра поинтересоваться. Но с другой стороны, для человека, который разом в одночасье потерял всю свою семью, всю свою жизнь, свою идентичность - эта связь с призраками, пожалуй, может быть единственным, что позволяет ему чувствовать себя цельным, самим собой. Уехав во Францию, встретив супругу, создав семью, Самир действовал функционально, но в эмоциональном смысле все это время он был не собой, а просто отрастил себе субличность, доппельгангера французской версии.

Тяга к корням часто недооценена, как и сама роль в нашей жизни этих корней. Именно, это мне кажется ключевой темой книги, той самой “вечной ценностью”, а даже не любовь Самира и Фирдауз. В конце концов, историй о влюбленных, которые боготворили друг друга всю жизнь исключительно потому, что не имели счастья провести ее вместе, в нашем мире хватает. Ромео и Джульетта, Петрарка и Лаура - эти сюжеты избиты до слез. Гораздо реже встречаются честные и сложные размышления о том, что делает нас - нами, и какую роль в этом сложном процессе формирования идентичности и полноценной личности играют поколения предков, всегда незримо стоящие за нашими спинами, неважно, знали мы их или нет.

Роман разворачивается на фоне борьбы за независимость Индии, которая перерастает в гражданскую войну в Лахоре. В 1938 году Самир, наследник семьи парфюмеров, встречает Фирдаус, талантливую каллиграфистку. Между ними вспыхивают чувства, но вопреки религиозным и политическим барьерам их чувства под запретом, потому как он индус, а она из Пакистана.

Если вы читали "Али и Нино", то ничего общего ни по повествованию, ни по стилю, ни по настроению, ни по слогу здесь нет. Да и размышления тут на порядок выше и по ощущениям взрослее.

В целом книга очаровывает своей спокойной, размеренной атмосферой. Историческая составляющая здесь тоже органично вплетена в повествование, словно читаешь Эми Хармон, но с восточной изюминкой. Автор и переводчик безупречно воссоздали ушедшую эпоху через слог. Изначально очень трудно воспринимать не родные слова, обозначения предметов, еды, некоторых других нюансов, но после 10 глав уже подпривыкла.

В книге очень красивая нежная атмосфера Парижа и простенькой Индии на фоне неприятных, но по описанию более сухих, военных действий. История может показаться нединамичной, но я прямо предупреждаю, что "Книга извечных ценностей" по настроению дико напоминает семейные саги Розамунды Пилчер. Всё завязано на родственных связях, поколениях, уважении к старшим по семейному древу. К тому же здесь есть по началу осторожная, но очень красивая и утонченная любовная линия, которая захватывает внимание с первой части и томит читателя дождаться её продолжения на фоне других событий.

Томик массивный, 611 страниц вмещают в себя масштабную историю, обозначающую важность памяти. В то время как ароматы парфюмов хранят воспоминания, а каллиграфия передаёт мудрость веков.

Книга очень понравилась, читала с превеликим удовольствием, выкраивая хотя бы часик после работы, ну так хотелось насладиться этими событиями. История хоть и оставляет грустное светлое послевкусие, но заставляет задуматься о человеческой хрупкости, силе духа и всех тонкостях души.

Часто ли мы задумываемся о людях, чьи перевернутые судьбы до конца своих дней, на протяжении всей своей жизни несут боль утраты и горечь прошлого?

Повествование начинается в далеком 1937 году. Семья Видж живет в самом сердце Лахора, города древнего, города с устоявшимися традициями и населенным людьми, делившими общую историю. Это индусы, мусульмане, сикхи, джайны, парсы, христиане..., одним словом, люди разных вероисповеданий. Лахор был одним из городов, что населяли полуостров Индостан. Это была страна Индостан, земля колоний Британии (Британская Индия).

Семья Видж всегда занималась семейным делом. Сначала это была торговля текстилем, а после возвращения старшего сына Вивека с первой мировой, они открыли парфюмерный магазин «Дом ароматов Видж и сыновья». Каждый член семейства Видж так или иначе участвовал в семейном предприятии: Вивек создавал аромат и общался с покупателями, его брат Мохан вел подсчеты и сводил баланс, а юный Самир, сын Мохана, унаследовав от дяди способность чувствовать и «проживать запах, пропуская его через себя» (особое чутье парфюмера), был принят в ученичество, ведь именно он был наследником этого священного мира ароматов.

И вот январским утром 1938 года в парфюмерном магазине семьи, юный парфюмер Самир Видж встречает прекрасную Фирдаус Хан, девочку с зелеными глазами, цвета фисташки и ничем не перебиваемым ароматом розы. Самир влюбляется.

Фирдаус была из семьи потомственных каллиграфов. Ее отец, в отличии от матери, Алтаф Хусейн Хан был человеком образованным и прогрессивным. Его свободные взгляды на образование дочери возмущали многих, но несмотря на это Фирдаус учится чтению и письму, искусству каллиграфии и рисования, изучает языки, историю и культуру. Алтафу важно, чтобы его единственная дочь нашла свое призвание в жизни.

Пройдет не одна неделя прежде чем они встретятся снова, но именно самая первая встреча дала росток их любви, которую они пронесут через всю свою жизнь.

Самир и Фирдаус подрастали, постигали каждую из своих наук, а вместе с ними росли и их чувства друг к другу, их особенный мир, сквозь который они мало что замечали вокруг. Их мечты о будущем никак не вписывались в то, что происходило в Лахоре и по всему Индостану. А Индостан хотел независимости от Британии.

На начало второй мировой Британское правительство вынуждено пойти на предоставление, в будущем, статуса доминиона для Индостана, дабы заручиться его поддержкой участия в войне. Британия понимает, что лишь отложила на время вопрос возникновение сильного государства в лице Индостана, поэтому создает конфликт на религиозной почве, считая, что им можно управлять, играя на противоречиях, ведь два ослабленных противостоянием государства заведомо лучше, чем одно сильное.

В этой ловушке истории и оказываются наши герои, в их город приходит гражданская война, и они оказываются по разные стороны. Теперь Самир, индус, становится индийцем, а мусульманка Фирдаус-пакистанкой.

В августе 1947 года страна Индостан перестала существовать! Ящик Пандоры открыт!

Это глубоко человечная книга о любви и трагедии многомиллионного народа, которая и по сей день осталась не залеченной раной в каждой семье.

Это еще одна история о колониальной эпохи, в контексте Британской империи, которая оставила много шрамов по всему полуострову Индостан.

Это история об обычных людях, продолжающих жить «свою» жизнь с травмами, обидами, болью и тоской по дому.

А еще- это красивая история любви, окутанная ароматом.

Несмотря на несовершенный текст (есть однообразные повторы) советую читать!

Огромное спасибо всем, кто участвовал в оформлении данного издания. Это невероятно изысканно и очень созвучно с атмосферой самого романа. Браво!

И отдельное спасибо Ольге Дементиевской за перевод, который дал возможность познакомиться с дебютным романом Анчал Малхотра.

После потрясающего романа «Завет воды» Абрахама Вергезе я стала с любопытством поглядывать на литературу об Индии. Поэтому, увидев на весеннем нонфике «Книгу извечных ценностей», мимо не прошла.

Кратко о сюжете. Самир Видж, талантливый парфюмер, живущий в Лахоре и исповедующий иудаизм, влюбляется в дочь каллиграфа, Фирдаус, мусульманку. К сожалению, их взросление приходится на время, когда Британская Индия перестала существовать (1947 год) и полуостров Индостан был разделен на Пакистан, Бангладеш и, собственно, Индию. Фирдаус осталась в Пакистане, а Самир буквально за одну ночь лишился дома, близких, возлюбленной. Трагические события приводят Самира во Францию, где он пытается выживать.

Роман Анчал Малхотры — это прежде всего история горевания. Плач о прошлом, о том, как история искорежила судьбы людей. О том, что некоторые так и не смогли оправиться от удара и посвятили свою жизнь давно минувшему. А еще это история большой любви, квинтэссенцией которой станут духи, которые в конце жизни создаст Самир в честь своей возлюбленной. Неслучайно на обложке изображен иттар — изящный флакон с душистой эссенцией. В послесловии автор пишет, что все упомянутые духи в романе — настоящие, а описанию особых компонентов и ароматов, работе над ними посвящен не один десяток страниц. Это, конечно, впечатляет. Вам точно понравится, если вы интересуетесь парфюмом и его природой.

Мне не хватило динамики, особенно в начале романа. Слишком уж тщательно автор старалась выписать все тонкости парфюмерного дела, познакомить европейцев с реалиями другого мира. Хотя, возможно, если б не эти детали и многочисленные сноски, мне бы не удалось так глубоко погрузиться в историю.

Резюмирую. Если вы любите эпохальные семейные саги, интересуетесь Азией, Индией, парфюмом или, быть может, соскучились по неторопливому чтению — присмотритесь к роману. Но учтите, это точно не уютное хюгге-чтение — драмы на страницах с избытком.

«Книга извечных ценностей» — это не просто эпохальный роман, а глубокая драматическая семейная сага. Она рассказывает о людях, невольно оказавшихся в эпицентре исторических катаклизмов, о прочности семейных уз, способных выдержать любые испытания, и о древнем искусстве парфюмерии, которое становится метафорой хрупкой красоты, способной уцелеть даже в самые тёмные времена.

Печально, когда одни люди начинают считать себя хозяевами других. Ещё печальнее, когда единый народ и единая страна дробятся на части — словно по древнему принципу «разделяй и властвуй».

Геополитические игры, где маленькими государствами проще управлять, оборачиваются трагедией для миллионов. Люди вынуждены не просто выживать — им приходится заново учиться жить. Они теряют близких на войне, которую вынуждены вести за Британию в обмен на обещание избавиться от Британии.

Но эта свобода оказывается иллюзорной: страну делят на части, жизни ломают, а людей учат ненавидеть тех, кого ещё вчера считали братьями.

Автор не выносит прямых обвинений и не делает громких заявлений. Он действует тоньше: через судьбы Самира и Фирдаус он показывает масштаб исторической драмы, рисуя параллель между глобальной трагедией распада страны и личной трагедией двух влюблённых. Их история — как зеркало, в котором отражаются боль, надежда и стойкость человеческого духа.

Книга выходит тихой — но обладающей голосом, спокойной — но тревожной, грустной — но не лишённой света. Она напоминает читателю о самых важных вещах: о любви к близким, друзьям, возлюбленным, семье, своей стране и своему делу, а ещё о трагедии, которую можно развязать разобщив людей…