Учение Будды

Будда – это тот, кто достиг Просветления, а люди – это те, кто способны достичь Просветления; вот и вся разница между ними.
Но если человек думает, что достиг Просветления, он ошибается, ибо, хотя он, возможно, движется в правильном направлении, он еще не достиг состояния Будды.

Обладающий телесной и умственной чистотой следует Пути Будды, разрывая сети эгоизма, дурных мыслей и злых деяний. Тот, чье сознание успокоено, пребывает в умиротворении и, таким образом, может и днем, и ночью совершенствовать свой разум с большим прилежанием.

Если разум нечист, то жизненный путь будет трудным и опасным, сопровождающийся множеством падений, причиняющих боль. Но если разум чист, то пройти по жизни можно будет легко и мирно.

Если человек говорит и поступает, руководствуясь благим сознанием, счастье неотступно следует за ним, как тень за своим хозяином. Если кто-то сознательно творит зло, с рук это ему не сходит, и неизбежное возмездие не замедлит. Но те, кто движим благими намерениями, счастливы одной лишь мыслью о том, что совершили благо, и за добро им обязательно воздастся.

Все вещи изначально контролируются и управляются разумом, и им же создаются. Как колесо следует за быком, который тянет телегу, так и страдания неотступно следуют за человеком, который говорит и поступает, руководствуясь замутненным сознанием.

Разум является хозяином любой ситуации.

Жизнь, полная невежества, возникает в сознании, замутненном миражами, им же, сознанием, и созданными. Если мы поймем, что мир заблуждений существует лишь в пределах нашего сознания, замутненный разум очистится, и благодаря этому мы перестанем плодить зло вокруг себя и достигнем Просветления.

Разум, творящий окружающий мир, не свободен от памятования, страхов или печали, не только в прошлом, а в настоящем и будущем, потому что все эти горести возникли из-за невежества и алчности.
Из такого невежества и алчности рождается этот мир заблуждений; и вся огромная совокупность причин и следствий существует только в человеческом сознании и нигде больше.

Разум создает разнообразные формы так же, как искусный художник создает картины различных миров. Нет ничего в этом мире, что не являлось бы творением разума.