Учение Будды

Люди должны лучше относиться друг к другу, уважать друг друга, видя в каждом его достоинства, и помогать друг другу в беде. Но вместо этого люди эгоистичны и жестокосердны, они презирают друг друга, видя лишь недостатки другого, и ненавидят за успехи. Это отвращение со временем только усугубляется и через некоторое время становится нестерпимым.
Эти чувства неприязни не сразу приводят к насилию, но все же они, отравляя жизнь ненавистью и гневом, настолько глубоко укореняются в человеческом сознании, что люди вновь и вновь приносят в этот мир гнев и ненависть.

В мире господствуют пять зол. Во-первых, жестокость; каждое существо, даже насекомое, борется с другим. Сильный нападает на слабого, слабый обманывает сильного, повсюду вражда и жестокость.
Во-вторых, отсутствует четкое разграничение между правами отца и сына, между старшим братом и младшим, между мужем и женой, между взрослыми и молодыми; при удобном случае каждый желает быть выше других, в более выгодном положении. Все обманывают друг друга, повсюду ложь и недостаток искренности.
В-третьих, нет четкого разграничения в поведении мужчин и женщин. Каждого порой одолевают нечистые и похотливые мысли и желания, приводящие к сомнительным поступкам, спорам, а зачастую – к дракам, несправедливости и беззаконию.
В-четвертых, люди склонны не уважать права других, преувеличивая собственную значимость за счет унижения остальных, подают дурной пример и, будучи несправедливы в своих высказываниях, обманывают, клевещут и оскорбляют других.
В-пятых, люди склонны пренебрегать своими обязанностями перед другими. Они думают лишь о своем комфорте и о своих собственных желаниях, забывая о помощи, которую им когда-то оказали, наоборот, память об этом становится причиной их недовольства теми, кто им помог, что приводит в конечном итоге к большой несправедливости.

Независимо от того, богаты они или бедны, люди беспокоятся о деньгах; они страдают и от бедности, и от богатства. Алчность контролирует их жизнь, поэтому они всегда недовольны, и удовлетворение никак не наступает.
Богач, если имеет поместье, постоянно беспокоится о нем: об особняке в поместье и других вещах. Он волнуется, как бы какая-нибудь беда не случилась с поместьем: не сгорел бы особняк, не разрушили бы его грабители, воры не похитили б имущество. А потом богач беспокоится, как бы пристроить свое имущество после своей смерти. И получается, что он одинок в своем пути к смерти, и никто за ним не последует, и богатство свое он забрать в могилу не сможет.
Бедняк же всегда страдает от того, что не живет, как богач, и надрывается на работе, чтоб удовлетворить несбыточные мечтания о собственном поместье и доме. Сгорая в огне алчности, он истощает и тело, и разум и умирает прежде времени.
И кажется, что весь мир против него, и даже путь к смерти кажется долгим и полным одиночества, как будто длительное странствие без дружеской компании.

Однажды у молодой женщины по имени Кисаготами, жены одного богача, умер ребенок, и она помешалась с горя. Она взяла мертвого ребенка на руки и стала ходить из дома в дом, прося людей исцелить ее ребенка.
Конечно же, никто не мог помочь ей, но, в конце концов, один последователь Будды посоветовал ей пойти к Благословенному, который в то время остановился в роще Джетавана, и так она принесла мертвого ребенка Будде.
Бхагаван с сочувствием посмотрел на нее и сказал: «Чтобы излечить ребенка, мне нужно несколько маковых семян, иди и попроси четыре или пять семян в тех домах, где никогда никто не умирал».
Так, безумная женщина пошла искать дом, где никто никогда не умирал, но тщетно. В конце концов, она была вынуждена вернуться к Будде. В его умиротворяющем присутствии разум женщины очистился, и она поняла смысл его слов. Она унесла тело ребенка и похоронила его, а затем вернулась к Будде и стала одной из его учениц.

Однажды Яма, легендарный Повелитель Ада, спросил злодея, попавшего в ад из-за своих злодеяний, встречал ли тот когда-нибудь в своей прошедшей жизни троих небесных вестников? Злодей ответил: «Нет, мой господин, я никогда не встречал их».
Яма спросил его, не встречал ли он согбенного старца с клюкой? Злодей ответил: «Да, мой господин, я часто встречал таких, как он». Затем Яма сказал ему: «Ты теперь страдаешь, потому что не признал в том старце небесного вестника, посланного предупредить тебя о необходимости быстро свернуть с дурного пути прежде, чем ты, как и он, состаришься».
Мирские страсти
Яма снова спросил злодея, видел ли он бедного, больного и одинокого человека? Тот ответил: «Да, мой господин, я видел много таких людей». Затем Яма сказал ему: «Ты попал сюда, потому что ты не смог узнать в этих больных небесных вестников, посланных предупредить тебя о твоей собственной болезни».
Затем Яма спросил его вновь, видел ли он когда-нибудь мертвеца? Злодей ответил: «Да, господи, я наблюдал смерть много раз». Яма сказал ему: «Именно потому, что ты не признал в этих мертвецах небесных вестников, посланных предупредить, что тебя постигнет та же участь, ты не изменил свою грешную жизнь, и оказался в этом месте, полном страданий».