Дочь священника. Да здравствует фикус!

Если судить по "среднему арифметическому" других рецензий на эту книгу, в этот раз мое восприятие книги резко разошлось с мнением большинства.
В этом небольшом романе я не увидела никакой борьбы между "Бизнес Богом" и гордым нищим поэтом. Абсолютно. Я увидела лишь то, как бесталанное забалованное ничтожество тщетно пыжится прорваться в богемное общество, не делая при этом абсолютно ни черта, лишь брызгая злобно слюной на всех окружающих.

Гордон Комсток, отпрыск обедневшего рода, несмотря на нищету, с детства изнежен заботой семьи. Он получает образование, все его нужды ставятся выше потребностей его сестры, с детства привыкшей к роли старой девы. Но, как часто то бывает, он не чувствует никакой благодарности к близким за те лишения, которые они ради него испытали. Он лишь видит финансовую пропасть между собой и выходцами из семей побогаче, и злится, забывая, что при уровне жизни его семьи он бы преспокойно мог бы по велению отца безо всякого образования пойти осваивать приносящую доход профессию и вносить свою долю в семейный бюджет.

После учебы, рыпнувшись сразу же уйти на вольные хлеба и там попытаться осуществить мечту о жизни без бренных денег, он все же получает "хорошее место", соответствующее его же способностям - ему удается писать рекламные лозунги и его ожидаемо ждет успех. Но... у него уже сформировалась идея о том, что деньги - зло, плохо их просить и в то же время плохо их зарабатывать. Самовольно уйдя работать в библиотеку, он получает больше времени на то, чтобы заниматься поэзией, но и тут неувязочка - первая книжечка стихов плохая, а поэмка не пишется-то как-то. И кушать часто хочется. И отсутствие денег не помогает. Остается только с ненавистью смотреть на полки с книгами классиками.

И далее эта ненависть к обеспеченным людям, фантастически сочетающаяся с нежеланием заработать хоть что-то, только прогрессирует. Деньги. Деньги-деньги-деньги. Только они - причина всего. Его возлюбленная не спит с ним только потому, что ей нужны ДЕНЬГИ, а не потому, что ей хотелось бы сочетаться с ним браком. Она в последний момент отказывает ему в близости без презерватива только потому, что на бренный презерватив нужны ДЕНЬГИ, а не потому, что боится забеременеть (далее следует пафосная галиматья из уст ГГ о контроле рождаемости как искусственном механизме управления и прочее). Люди советуют ему вернуться на нормальную работу только потому, что хотят видеть в его лице больше ДЕНЕГ рядом с собой, а не потому, что боятся, что он подохнет с голоду.

Но, наверное, я слишком ушлая, приземленная, и так низменно толкую душевные порывы нежной поэтической души. Но что же делает этот гений умственного труда, когда получает гонорар за одно напечатанное стихотворение? Не отдает долг сестре. Не радует возлюбленную подарком. Человек, всем вещающий, что деньги мусор, сначала нажирается на них до свинского состояния, потом цепляет проститутку и попадает в камеру полицейского участка, заливая ее поистине поэтической утренней рвотой. Высокая поэзия! Декадентство! Какой шик!

Из его пьяных уст выливается его реальная, неприукрашенная жизненная философия. Ах, как бы хотелось тех самых презренных денег!

• Да весь этот социализм-капитализм, современное положение и прочая мутотень. На фиг мне современное положение? Да хоть вся Англия кроме меня будет с голоду пухнуть, мне наплевать!
• Вы не преувеличиваете?
• Нет. Мнения отражают лишь наши чувства. А чувства наши от того, сколько в кармане. Вот я брожу, и вижу мертвый город, и смерть культуры и мечтаю, чтоб это все рухнуло в тартарары, а почему? Зарплата два фунта в неделю, когда страстно хотел бы пять.

Гордон хочет не избавиться от гнета денег, он хочет избавиться от гнета их зарабатывания. А это уже совсем другое. История кончается вполне логично для такой низкой натуры - Розмари все же беременеет и он решает на ней жениться и вновь вернуться работать в рекламу. Я не завидую Розмари - всю жизнь он будет обвинять ее в том, что ее беременность сбила его с возвышенного пути истинного, истерически заламывать руки и напиваться, сидя в уютной квартире. С большой охотой упал он в объятия столь презираемого ранее мещанского уюта. Гордон не убегал от фикуса, он наоборот, все 30 лет шел к нему, упорно петляя, как капризный ребенок. И вот они и встретились.

Если "в лоб" смотреть на сюжет - автор порицает людей с неистинной верой в Бога, если немного больше дать волю воображению и пофилософствовать, то идея становится более интересной, а проблема более глубокой - что происходит с человеком, который живет чужой жизнью и мыслями, боится порицания, не имеет своего мнения, не находит сил на борьбу, не знает что его увлекает, что придает жизни смысл, в общем, что воля, что не воля.
Роман, в котором второстепенные персонажи терпимы, а бесит главная героиня - Дороти Хэйр! Даже на обложке "Эксклюзивной классики" умудрились подобрать портрет, который полностью олицетворяет образ героини. Знаете, в заключении (это слово идеально подходит во всех смыслах) история героини все расставила на свои места. В описании кажется, что будет история о девушке, потерявшей память и ставшей бунтаркой, обретающей смысл существования, но не торопитесь и расстаньтесь с этой мыслью.
В целом, идея хорошая, а реализация слабовата, много типичных персонажей, этот свободолюбивый дурак, тот повеса-прожигатель жизни, та злая сплетница, а главная героиня - амеба.

П.С. Временами мне даже казалось, что деваха все выдумала про потерю памяти, чтобы убежать от обыденности и вся эта история была в ее голове.

Тоска и беспросветность, одиночество и отчаяние, дно и нищета - такими безрадостными явлениями и настроениями пропитана большая часть (где-то 90%) романа (поэтому он мне даже напомнил "Западню" Золя).

И самое страшное - что все это главный герой (Гордон Комсток, почти 30-летний начинающий поэт) выбрал себе сам. Он решил - ни много ни мало - начать борьбу с деньгами. Он против капитализма (но и не за социализм), против продажи себя на службу за деньги, он против мещанства и среднего класса (как символ - несчастный фикус, который поминают почем зря на каждой странице).

Но он и против нищеты, автоматически порождаемой таким отношением к деньгам. Нищета в сознании Гордона - главная причина всех его неудач в жизни. Он не может докончить свою поэму (нет денег, он должен заботиться о быте, а это лишает его якобы всех творческих порывов), у него проблемы с женщинами (у него нет денег, следовательно, он никому из женщин не интересен; странные у него заключения о женщинах, однако), он не может вести светский образ жизни, у него проблемы с друзьями...

Все, абсолютно все проблемы в жизни у него из-за денег (с которыми он так яростно борется) и из-за их отсутствия. Доходит до смешного: обнимая и раздевая любимую женщину (Розмари, которая терпеливо сносит все его чудачества), он думает вовсе не о ней, не о себе, не об их будущих отношениях. Он думает весьма своеобразно: так, у меня было 7 шиллингов, 5 я потратил на обед, 2 на проезд, у меня ничего не осталось, надо будет попросить у нее взаймы на обратную дорогу, а это ужасно, некрасиво, непорядочно (в этом, кстати, надо отдать должное Гордону: он никогда не берет ни у кого денег в долг. Бедный, но гордый - таков его девиз по жизни), она посчитает меня неудачником, недостойным, какой же я тогда мужчина, все плохо и ужасно, жизнь несправедлива....И все в таком духе. И никак не может поверить в чистую и беззаветную любовь Розмари: ведь разве бы осталась она с ним сейчас, если бы считала жалким недостойным себя неудачником?

Глупые необоснованные претензии к себе (да, к себе он тоже очень критичен, почему-то считая себя в 30 лет изрядно потрепанным жизнью никудышным поэтом), к жизни, к Розмари и не менее глупые предрассудки изрядно портят и его жизнь, и жизнь окружающих, его друзей и близких (он ведь совсем не одинок, как ему представляется)....

И оттого так радостно было читать финал книги: не все еще потеряно, есть надежда на лучшее, и счастье оказалось где-то совсем рядом: до него рукой подать и к чему были эти напрасные жертвы. И сам Гордон не так груб и жесток, как может показаться со стороны, и в нем еще осталось много хорошего, несмотря на озлобленность, отчаянность и безразличие...5/5, тяжелое произведение с удивительным финалом))

Если вы никогда не носили перешитое из перешитого, не бегали в электричке от контролёров, потому что вам не на что было купить билет, не нарезали три-четыре круга по продуктовому рынку в попытках сэкономить хоть 50 копеек, не проводили все каникулы в душном безлюдном городском дворе, не заклеивали треснувшую подошву зимних сапог пластырем, чтобы хоть как-то доходить до весны и не питались по полгода одной гречкой, то вам, боюсь, не понять словосочетания нет денег во всей его полноте. Как известно, если вам не хватает денег, нужно или зарабатывать больше, или тратить меньше. В семье, где я росла, никто не представлял, как заработать больше, поэтому наш вариант был меньше тратить. Меня с детства учили по одёжке протягивать ножки. Но одёжка бывает порой такой куцей, что никак, ну просто никак в неё не втиснуться. Бедность, по сути, это некая система жёстких ограничений, которые необходимо соблюдать, чтобы выжить. Меня очень рано поставили перед этим фактом, и я так и жила, пока не начала работать. Я расстраивалась, что у меня нет велосипеда, что я не видела моря и много чего ещё, но эта тяжёлая финансовая ситуация детства и юности не сделала меня ни рабом, ни врагом денег.

А вот Гордона перекорёжило не по-детски. Ему было очень страшно оказаться в рабстве у бизнес-бога. Какие же яркие комплексы расцвели под его невзрачной внешностью! Быть личностью с принципами трудновато, а когда твои принципы не совпадают с общепринятыми, когда никто из близких не понимает этих принципов, и ты плывёшь против течения, тогда… А что тогда? А тогда сделай так, чтобы твои принципы никого не ранили, а широкие взмахи руками при попытках одолеть течение не задевали родных и близких. Не имея денег, действительно, многое нельзя себе позволить. Но можно себе позволить (и нужно!) оставаться человеком.

Гордон ведёт себя так, словно у него постоянно свербит незаживающая рана – рана от отсутствия денег. И он всё время её расчёсывает, расковыривает, чтобы не дай Бог не зажила. Чтобы и дальше можно было оставаться таким же – обозлённым на весь мир, обиженным, униженным, обездоленным. Конечно, под всем этим грузом где ему развидеть хорошее? Он не способен оценить добрые чувства тех немногих, кто искренне его любит. У бедных собственная гордость, говорят. Гордон широкими жестами демонстрирует эту особенную гордость бедных перед богатым и щедрым другом, однако позволяет себе обирать сестру. Несчастная Джулия, у которой так мало радостей в жизни, и он, единственный брат – и постоянное огорчение. И расход. Он мужчина, он должен бы ей помогать, а он вечно только клянчит мелочь. А как он ведёт себя с Розмари?! Господи, это уму непостижимо – рассчитывать, что девушка займётся с тобой сексом зимой на природе, да ещё и не озаботиться контрацепцией! И хотя зима под Лондоном не та, что под Москвой, но это, на мой взгляд, не сильно меняет дело. Вы мне сейчас скажете, что вот и у меня мещанский подход, а Гордон – поэт, ему всё обывательское чуждо, и никому он ничего не должен. Ага. И именно поэтому он, поэт, так по-дурацки промотал свой гонорар за стихи. Закомплексованный эгоист.

Пожалуй, такое неприятие вызывали у меня ранее только главные герои книг «Двое» Милна и «Нейромант» Гибсона. Но там я поставила по тройке, а здесь – пять. Гордон Комсток меня ужасно раздражал, но книга привела в восторг. И меня просто восхитила Розмари. Какая сила любви и какая душевная щедрость. Ей одной этот несчастный обязан всем. В итоге всё равно пришёл к фикусу. Только измучил всех.

Получилось очень эмоционально, тема оказалась неожиданно очень близка мне.

Какую историю можно ожидать от мастера антиутопии Джорджа Оруэлла? Саркастичную, утрированную, наполненную символизмом... Но реалистичную повесть о человеческой слабости, месте религии в жизни, том, до чего доводит жизнь обычных, не имеющих накоплений либо наследства, людей - вряд ли. Однако автор справился с этой задачей, и смог он это совершить, пожалуй, столь же искусно, виртуозно и умело.

Не думала даже, что "Дочь священника" окажется столь философским произведением. Потеря памяти стала для героини бессознательным спасением - шагом, попыткой изменить ужасающую окружающую ее реальность, ее собственную жизнь. Забыв кто она и откуда, Дороти попала в абсолютно чуждые ей условия, безумно тяжелые, но раскрывшие ее настоящую: падкий до женщин неприятный мистер Варбуртон, хоть и был человеком, от которого хочется держаться подальше, не ошибался, когда говорил о том, что истинной веры в дочери священника не было никогда - она лишь была обманываться рада, потому как иначе не за что было бы держаться в том мирке, которым жила девушка. Несчастная Дороти, существуя в иллюзиях, под отцовским гнетом получила тот единственный шанс, который выпадает не всем и достаточно редко - начать жить своей жизнью, избавившись от тяжкой дочерней ноши, которую составлял собой отрекшийся от неудобной действительности и тем самым взваливший ее на собственного ребенка Ректор. Однако героиня не справилась с ответственностью, которую всегда несет в себе такой выбор, она сдалась, отказавшись от шанса в пользу привычности, пусть и тяготящей, забирающей последние силы, но такой знакомой. К сожалению, Дороти поддалась слабости и утратила возможность получить бесценный дар жизни - стать собой. Не могу судить ее, ведь так часто люди выбирают позицию "проще сдаться, чем бороться" - и это объяснимо, тем более в истории самой героини, где явно присутствовала какая-то хорошо забытая сексуальная травма, видимо, в силу которой, девушка и стала столь податливой, но сказать, что вероятность стать счастливой Дороти потеряла.

Что ж, нет повести печальнее на свете, чем повесть о Дороти в жизненном "кювете", тем более, когда девушка сама себя загнала в него обратно, имея возможность выпутаться из паутины обманных иллюзий и давящей, не приносящей ни капли смысла, ни грамма счастья жизни. Жаль, искренне жаль, что так часто привычка побеждает шансы, что проще оставаться угнетенной, не меняя привитого с детства жизненного распорядка, чем входить в новое, настроившись на борьбу, как на путь к спасению, а не повод для страха. Жаль, что неуверенность в себе, вызывающую этот страх, так не хочется многим в себе перебарывать, и они довольствуются знакомым малым, лишь бы только избежать любого риска.

"Загадочная это вещь - потеря веры, столь же загадочна, как обретение. Тоже не крепится корнями логики, а просто климат меняется в сознании."
4,5/5

С творчеством Оруэлла я познакомилась на страницах его антиутопии, не подозревая, что его первые романы не имеют ничего общего с более поздними. "Дочь священника" открыла мне другую сторону автора. Здесь нет сарказма "Скотного двора" и той пугающей мрачности, которая свойственна роману "1984".

В далеком 1934 году, когда Оруэлл почувствовал в себе силы творить нечто большее, чем повести, он с энтузиазмом взялся за первый полноценный роман. Не знаю, почему его сразу не заприметили критики, ведь это блестящая идея - показать переломный момент, кризис веры человека, и наблюдать за последствиями.

Главная героиня - искренне верующая дочь провинциального священника. Всё свое свободное время Дороти посвящает церковной и общественной жизни, не уделяя должного внимания своей личной. В ежедневных заботах, мимо неё пролетает жизнь, пока однажды девушка не оказывается на улицах Лондона, потеряв память и веру.

Если память имеет свойство возвращаться, то что на счет веры?

Безмерно люблю реалистические романы за скрупулезность и внимание к деталям. Даже самые, казалось бы, обыденные моменты жизни автор рассматривает под лупой, ничего не упуская из виду.

Оруэллу удалось меня удивить. Не поверите чем! Художественным построением повествования. Это ведь надо было так искусно запрятать пьесу. Удивил-то удивил, но сама по себе эффекта она не произвела.

Зарекомендовав себя знатоком психологического реализма, Оруэлл также поднимает вопросы теологии, показывает пугающую изнанку системы образования Англии и пытается ответить на вечный вопрос о смысле нашего существования.

Instagram

Гордон Комсток - крайняя форма эгоизма. Он не живет, а играет. Постоянно целая толпа народу носится за ним и беспокоится о нем. Сестра, родственники, девушка, друг-социалист. Гордона никогда не посещал животный страх действительно одинокого человека или, того хуже, человека, который боится за своих близких. Близких у него нет, так как он никого не любит и ему на всех плевать, кроме своей великой идеи. В своей собственной гениальности он не сомневается. По существу, это большой ребенок, которому не дано повзрослеть даже ценою лишений. Хотя, нужно отдать должное, что мысленно он готов оказаться на улице и ночевать в придорожной канаве.

Основная идея произведения настолько глубока, что ее можно проглядеть за кучей других, прикладных идей, что в изобилии присутствуют на страницах "фикуса". Пищу для ума можно найти практически во всем, если затронуты такие вечные социальные ценности как деньги, положение в обществе, брак и т.д. Общество перекраивает нас под себя. Каждого, кто пытался жить так, как считает нужным и заниматься только тем, что ему по душе. Кому-то повезло с работой или с семьей, но кривить душой, надевать маску, прикидываться не самим собой, приходилось всем. К кому-то эта маска давно приросла, въелась в поры кожи и они говорят заученные слова, выкрикивают стандартные фразы. Гордон Комсток проиграл. Да здравствует фикус.

Наверное, зря я выбрала для знакомства с автором его не самое известное произведение. Долго я обходила стороной творчество Оруэлла, хотя много лет на полке томится томик «1984/Скотный двор». Но что хочу сказать, отторжение его «Дочь священника» не вызвала, но и восторгов Вы не услышите.

Во-первых, что меня сразу оттолкнуло, так это аннотация. Я из тех людей, которые считают, что аннотация – это уже треть успеха книги. И тут я встречаюсь с тем, что меня обманули. Признаюсь, это бывает нечасто, но тут это произошло. Давайте разберемся: в чём обман?

У нас есть та самая дочь священника – Дороти. Она ведёт праведный образ жизни, во всём подчиняется отцу, который, мягко скажу, не самый приятный человек. Игрок на бирже, несмотря на свой сан, весь погряз в долгах, и считает нормальным не платить людям за оказанные услуги и предоставленные блага. Вернёмся к главной героине. Как говорится в аннотации, Дороти, в результате несчастного случая теряет память и напрочь забывает о своей вере в Бога. В книге ни разу не указаны обстоятельства этого «несчастного случая» и был ли вообще этот случай неизвестно. В сухом остатке у нас есть потеря памяти, в результате чего, да, Дороти забывает про свою веру. Но давайте честно: она и себя то не помнит… То есть создать искусственно конфликт не получилось. Давайте дальше.

Дороти становится мелкой мошенницей и прибивается к банде бродяг. Ну скорее жизнь её побила, чем она кого-то. Она спускается в такие перди, что мама не горюй. Эта гротескность Оруэлла меня конечно поразила. Такое развитие сюжета просто так вот не придумаешь.

Что насчет веры и религии как следствие? Она здесь представлена теорией. Мы узнаем разницу в направлениях католицизма и на этом всё. Дальше поступки Дороти говорят скорее о фанатизме, чем о соблюдении догматов. А после всей «заварушки» …

В общем твёрдая 3/5. Мои ожидания не оправдались, текст достаточно сложный. А в середине повествования Оруэлл вообще воспользовался приемом-пьесой. Такого я ещё не видела: произведение в произведении. Матрёшка какая-то… Несмотря на то, что здесь, по сути, две основных темы, ни одна из них нераскрыта полностью. Тема отцов и детей: да, плохой папа; да, хорошая дочь. Но дальше теории не пошло. Тема веры и религии: поверхностно, сухо, фанатично. Все это на самом деле автор попытался завуалировать под психическую болезнь, но и здесь не вышло. Я книгу не поняла. Точнее не поняла зачем она написана.

Это было очень странно и очень интересно. Опять тема религии, я ее по своему люблю, но скорее в научной фантастике, когда мы попадаем на другие планеты в другое общество и видим новые ее невероятные формы. В данном формате идет глумление над религией, ведь священник здесь воплощение большинства смертных грехов, а его дочь живет в отвратительных условиях и постоянных мучениях, что даже амнезия и бродяжничество выглядят улучшением жизненных условий. При этом Оруэлл дает выход в лучшую жизнь через мужчину являющего собой самое плохое общественное мнение по меркам церковной морали. 20 век прощается со старыми привычками, наука убивает религию, вера размывается, порой остаются только традиции, противоречащие современной жизненной ситуации. Книга немного растянутая по ощущениям, сыроватая для такого именитого писателя, чувствуется недоработанность.

Мое знакомство с творчеством Оруэлла состоялось всего год назад и началось с его во многом автобиографической повести "Фунты лиха в Париже и Лондоне". И она же произвела на меня самое сильное впечатление из пока прочитанного у автора.
В данном романе автор тоже затронет вопросы нищенского существования и голода, но они являются только отдельными гранями целого. Много в книге посвящено размышлениям о вере, особенно в начале и конце книги. А описание быта и мировоззрения Ректора напомнило мне книгу про Френсиса Чисхолма, также являющегося священником, но при этом полным антиподом отцу Дороти. Очень интересны были и описание быта сезонных работ по сбору хмеля, и махинации с так называемым образованием в частных английских школах, а вот на лондонской скамейке я несколько затормозилась, притомил меня этот пучок монологов. Хотя смысл у описанного глубокий и подача живая.
В плане причины амнезии, настигшей Дороти я согласна с Варбуртоном, произошла некоторая перезагрузка мозга, находящегося под постоянным гнетом ложного убеждения. И, очистив сознание от наносного воспитанием в семье священника, она смогла лучше понять себя. Правда это не помогло девушке "улучшить жилищные условия", так и книга не авантюрное приключение или любовный роман, а философская притча о паломничестве, вот только не по святым местам, а по дну общества Англии начала двадцатого века.