Чума

Вот если бы не читал предварительно всякие разные там исследовательские и литературоведческие точки зрения, да не было бы предисловия, где сам Камю пишет о некоем втором смысловом плане этого романа — если бы не всё это, так и воспринял бы этот роман как книгу об эпидемии чумы. И потому, будучи заранее всеми специалистами соответствующим образом предупреждённый да подготовленный, во время чтения всячески выискивал в романе некие намёки, или экзистенциальные "сбросы", или ещё какие-то "уходы" в параллельные смыслы и темы. Ну, и вы думаете, что я их там нашёл? Ага, щаз… Сижу вот теперь как тупица, чувствую себя тупицей, и мысленно обтекаю собственным ничтожеством и мизерностью! :-)

На самом деле мне роман понравился. Мало того — он мне Очень понравился. Книга написана преотличнейшим языком — роскошным, бархатистым и красочным. Действующие лица романа живее многих других, довольно известных в мире литературы персонажей и героев других авторов — живее даже в своей собственной романо-книжной смерти. И мысли и чувства самых разных представителей книжного населения города Оран и понятны и объяснимы, даже и в тех случаях, когда говорят они или размышляют о не самых простых вещах. Напряжение, возникшее с первыми признаками эпидемии чумы, держит читателя за его читательскую шкирку до самого конца романа. Точнее говоря — до самого конца текста романа, потому что воздействие книги на читателя с окончанием её текста вовсе не заканчивается. Вот и получается, что книга уже закончилась, а напряжение и смятение мыслей и чувств осталось.

Пересматривал недавно наш отечественный фильм "Белорусский вокзал", так вот там герой Анатолия Дмитриевича Папанова бухгалтер Дубинский говорит очень верные вещи о том, что "на войне всё было понятно: перед тобой враг, рядом твои друзья и наше дело правое". Эти слова странным образом пересекаются и почти совпадают с одной из тем романа, с одной из его философских линий — для того, чтобы люди почувствовали объединение в одно целое, чтобы они стали вместе и заодно — порой для этого нужно, чтобы в город пришла чума... Да. А ещё очень точно Камю пишет об ответственности всех вместе и каждого в отдельности за всё дурное, что происходит в мире. Ответственности и виновности. И неважно, что сам ты лично никоим образом не являешься ни злодеем, ни участником разных войн, каких-то политических разборок или многочисленных криминальных событий — раз ты просто молчаливо принимаешь мировой порядок в том виде, в каком он есть сейчас, раз пассивно соглашаешься и с криминалом, и с войнами, и с политическими дрязгами, то именно ты ответственен за всё это… Спорно? Может быть... Во всяком случае об этом стОит как следует подумать...

Думаю, что воздействие чумы будет мной ощущаться ещё некоторое время — книга странным образом зацепила тонкие струны, которые теперь тревожно звучат; книжные семена упали на подготовленную почву...

Может показаться, что браться за такую книгу в столь непростое время весьма опрометчиво, но моя рука сама потянулась к ней; семь месяцев стояла она на книжной полке, дожидаясь своего часа. Дождалась. Когда всеобщая истерия, непрекращающийся поток плохих новостей и жизненные трудности начинают сказываться на общем настроении, надо как-то отвлекаться посредством более приятных книг, но я лёгких путей, видимо, не ищу. Возможно, это к лучшему.

Темы, поднятые Альбером Камю в его труде, актуальны и по сей день. Принято считать, что роман не столько о самом заболевании, сколько о коричневой чуме, то есть о фашизме, и о европейском сопротивлении. Зная этот факт, читать и при этом абстрагироваться от этого знания было довольно сложно, волей-неволей я постоянно проводила сравнения, что слегка подпортило общее впечатление (вот он, огромнейший недостаток очень популярных книг – ещё до прочтения ты знаешь, что тебя ожидает). Сложно сказать, верна эта мысль или нет, у каждого читателя будет своё мнение на этот счёт. На мой взгляд, эта история не столько о чуме и войне, сколько о бедствиях в принципе. Будь то стихийная катастрофа или зло, сотворённое человеком, – человечество в любом случае оказывается не готовым к беде, ведь нам всегда кажется, что все эти бедствия происходят с кем-то другим, где-то там, далеко, и до нас они никогда не дойдут. Это, конечно, не так. Они дойдут. Крайне показательно была изображена реакция жителей городка, когда в их спокойные, размеренные и упорядоченные жизни ворвалась она, чума. Сначала они яростно отрицали всю серьёзность ситуации, игнорируя все предписания, затем, начав волноваться, пытались вырваться из заключения, но в конце концов их всё равно настигло оно, безжалостное смирение. Да, человек способен приспособиться ко всему.

Но как бороться с такой мощной силой? Кто-то в подобных ситуациях ведёт себя как Гран (тихая и одинокая жизнь, низкооплачиваемая работа, любимое занятие, которому посвящается всё свободное от работы время), кто-то – как Коттар (подстраивание под любой строй, наживание на чужом горе), многие – как отец Панлю (вера в религию даже в самые тяжёлые и беспросветные моменты). Есть и другие. Есть те, кто борется. Людей, подобных Риэ, редко встретишь: они продолжают бороться до самого конца и даже в самый отчаянный момент они не сдаются и делают своё дело. Мне нравились его беседы с Тарру, человеком, который всю жизнь боролся с несправедливостью, постоянно при этом мучаясь вопросом, можно ли вообще искоренить зло. Ответом на этот вопрос послужил Рамбер, который отказался от своего счастья ради общего блага. Человек, который считал себя чужаком в этом городе, вдруг понял, что общая беда сблизила их всех и что теперь он просто не может уйти, он должен бороться вместе со всеми. Зло никогда не искоренить злом. Можно зарываться в свои норы и дожидаться конца, а можно вставать в полный рост и пытаться делать что-то хорошее. Легко писать эти слова, легко... На деле всё куда труднее.

Да, тяжко читать такие книги в такое время, но я рада, что всё так сложилось. Когда вокруг разгорается самое настоящее бедствие, окунаться в столь ужасающую трагедию маленького городка очень нелегко, тем более когда видишь, как же схоже поведение книжных героев и реальных людей, но зато благодаря этому погружению я, как ни странно, успокоилась. Потому что, как верно подметил доктор, глядя на радующихся людей, чума всегда с нами. Это непреложный факт. Главное – продолжать делать своё дело, главное – продолжать свою борьбу.

Ох, сложные у меня отношения с классикой- то, что я знала , что точно мне понравится я миллион лет назад прочла, но перед глазами всегда всплывает список 1001 книги, что должен прочесть каждый и я волей неволей к нему обращаюсь и тут всегда заковыки случаются с книгами.
Книга Камю Чума одна из них. Я не смогу описать свое отношение к ней точно ,что-то я не поняла просто видимо.
Изначально в отзывах написано, что это книга притча и она описывает борьбу французского подполья с фашизмом. Вот не удавалось у меня это связать очень долго, практически до конца книги. Мне виделась просто какая какая -то фантастика, приходили на ум книги про апокалипсис. И потом видимо я притчи не могу правильно читать, у меня нет воображения и я вижу именно то, что я вижу, то что написано.
А я видела книгу именно про чуму. Очень красочно описаны картины чумы, очень интересно было следить за обитателями города, простыми людьми и властями. Мне странно было читать их отношение к ней, ведь все так явно, все признаки и никто не видит, не хочет понимать и принимать очевидного.
Странным было и отношение к изоляции, к быту- все странно, но читать в то же время интересно. Люди описаны разные, кто-то смирился со своей судьбой и плывет по течению, кто-то бунтует и пытается вырваться из этого ужаса, а кто-то пытается бороться с ним. Все персонажи очень красочно описаны.
И лишь уже в конце книги я стала видеть именно сравнение этой чумой вообще с любой чумой, с любой болезнью, с любым злом. Не сразу пришло понимание.
Книга, вроде хоть и легко читается, язык простой, но читать ее тяжело и не просто оттого, что там очень тяжелые события, а именно из-за понимания или непонимания и принятия тех фактов, что хочет сказать автор.
В книге много философских размышлений, вообще книгу можно просто растащить на цитаты.
Серьезная книга, но рекомендовать ее я бы никогда никому не стала, хотя она вроде входит в школьную программу и даже перечитывать ее я не буду точно.

Это должно было когда-то случиться. Я познакомился с творчеством Альбера Камю, вернее только начал знакомство, которое, чувствую, будет длиться долго и успешно. А почему? Потому что «Чума» - это Книга. С большой буквы.

В городе Оран начинают умирать крысы. В домах, на улицах, терассах, везде и в огромных количествах. Как нетрудно догадаться это влечет за собой эпидемию среди людей, которой противостоит доктор Риэ и несколько помощников, которые присоединяются к нему в ходе повествования. Риэ – необычный персонаж, события, которые он рассказывает, не носят его личной оценки. Он доктор, который борется с болезнью, и как легко догадаться со злом в любом его проявлении.

Просто, описав сюжет, не передать, каков роман «Чума». Автору удалось каким-то неимоверным образом погрузить читателя в те события. Возможно это из-за того, что текст написан в виде хроники, и проявлять эмоции будет уже читатель, когда начнутся смерти, боль и страдания. А может просто Камю – великолепен. Он описал не просто чума, он описал болезнь социума. Чуму человека и чуму человечества, когда каждый человек заражен. Чума – болезнь тела только на первый взгляд, что важнее, Камю показывает её, как болезнь духа. Но разве поверит кто-то? Ведь можно верить в более приятные вещи. А вот когда их не останется, когда вокруг будет сплошная граница из смертей, люди все равно ничего не поймут, для этого нужна формальность – закрыть город. Тогда начнется осознание, но поздно.

Почему я не прочитал «Чуму» раньше? Наверное, время пришло именно сейчас. Прочитай я несколько лет назад, было бы не то, мне и сейчас сложно осознать всю силу авторского текста, как Камю в таком маленьком произведении смог показать безумие и глупость, зачумленность душ. Причем ни на секунду не возникает сомнений, что Оран – это не Оран, а мир. Мир полный боли, где есть лучи света, которые не задумываются, что им делать, а просто делают.

Есть на берегу Средиземного моря город. Несет он в себе наследие многих культур. Когда- то, в этих местах хозяйничали финикийцы, в свое время их прогнали римляне. Уж больно земля плодородная и расположение стратегически важное. Римлян сменили мавры. Мавров арабы. Арабов испанцы. Испанцев французы. А позже, власть захватила Чума. Чума являла симптомы в виде отрезанных голов чужаков. И со времени ее воцарения в город невозможно попасть без риска для своей головы.

У города есть имя. Оран. Один из красивейших городов Алжира.

Когда-то все было доступно в нем. И узкие улочки арабских кварталов, с их блестящими лавками, и пряноараматными рынками, с резвящимися смуглыми детьми, важными стариками, красующимися мужчинами, щедро надушенными нарядными женщинами, звенящими бесчисленными браслетами. Можно было увидеть и ровные белоснежные проспекты с колоннадами, парками, витыми мраморными лестницами ловко вплетенными в горный ландшафт города. В этой части пахло свежеиспеченными багетами и жареным кофе. Рестораны горделиво белели своими скатертями и белоснежными сорочками официантов. Кафе шумели говором посетителей, звоном посуды и пестрели витринами с ассортиментом французской кулинарии.
Цитрусовые деревья любили этот город. Зимой улицу освещали своим цветом желтые и оранжевые плоды. Тем контрастнее, чем гуще и темнее зелень листвы. Летом, являя не просто ее молодой липкий светло-зеленый цвет, но и медовый аромат белых цветов. Парфюмерам, отжимая цветы в эссенцию для духов, даже придумывать ничего не пришлось. Название разве что. Флердоранж.

Любят ли они его сейчас? Я не знаю... Возможно.

Совсем недавно, еще можно было посетить похожий город. Похожий историей, наследием, климатом, месторасположением, запахами, видом на море. И даже песком на пляже. Он был в соседней стране. Тунисе. Он был так же "ужасен", настолько, что многие люди стремились там проводить свои отпуска снова и снова. Но чума добралась и туда.

Вы себе не представляете, как тяжело далась мне эта книга!

Во-1, уважаемый автор обманывает читателя. Если описываемый им город мрачен, ужасен, душен и тому подобное, то что такое все остальные города мира? Я понимаю, что самый некрасивый город может быть прекрасен, если ты в нем счастлив, и самый прекрасный ужасен, если тебе было в нем плохо. Но обманывать зачем? Понятно зачем. Всех ввести в состояние собственного темного экзистенциализма, поющему оду честности и жертвенности.

Во-2, хоть автор и «пытался придерживаться тона объективного свидетеля», повествование его получилось ярко субъективное. С точки зрения национальных ценностей. И половых. Можете себе представить, как при описании ужасов чумы, кого-то потряс ассортимент ресторанов, отсутствие кофе, необходимость носить с собой сахар, электричество в полканала. Нет, смерть ужасна, но ужаснее всего не смерть детей и близких. Ужаснее всего разлука с любовниками и любовницами, оставшимися за стенами блокадного города. Остается только порадоваться торжеству гражданских и личных свобод граждан. Даже «чума отступала перед фраком.»

В-3, мне был невыносим обличительно-обвинительный тон повествования. Кого он обвиняет в "преступлении чумы"? Власть. А по моему, поискать еще такое администрирование во время чрезвычайного происшествия. Тем более, что в распространении чумы оно не виновато. Дескать, похоронные церемонии цинично сведены к бесцеремонности. Дурацкая бюрократия. Позвольте, но работа с информацие не только вредна, но и полезна! Представитель церкви несет ересь - взывает к смирению. При том, что поведение священника, на мой взгляд, не просто безупречно, оно достойно принести ему святость. Но он же в Бога верит, а автор нет. Некоторые лица, занимающиеся контрабандой - ничтожны. А некоторые, пользующиеся их услугами - нет. Законники - уроды по определению. Потому что считают себя вправе вершить чьи-то судьбы. И при всем этом, весь в белом - главный герой. Ведущий повествование от первого лица. Главное - честность. Но честность в трактовке Камю. По Камю. С множественными оговорками и допущениями.

В-4, я понимаю, что в книге довольно хорошо отображен алгоритм поведения гедонистического общества, обреченного на замкнутость и внешнюю угрозу. Но что это за идея сравнивать это все с фашизмом? Может быть это имеет смысл сравнить с реагированием на фашистскую агрессию по-французски? Когда сопротивляются потихоньку, подложив своих женщин под оккупантов? И брюзжат, брюзжат... Кофе нет, любви нет.

В-5, с наступлением чумы на арабские страны, я совсем потеряла надежду увидеть те цитрусовые деревья, обжечь стопы жаром пляжного песка, вздрогнуть ночью от призыва мулы к молитве, чихнуть от запаха специй, усесться поудобнее в римском амфитеатре или в прохладе римского фонтана с книгой или приторным мороженым.

Автору не нужно было "наказывать" нелюбимый город демонстрациями собственных неидеальных воззрений. Пофантазировать по поводу нашествия исламского фундаментализма было бы куда полезнее.

Эта одна из тех книг, которая оказала влияние на мое мировоззрение. Камю пишет о городе, зараженном чумой, и изолированном от остального мира, внутри которого исследует некоторые философские вопросы.
Я нахожу его исследование религии очень проницательным - что Бог либо не способен предотвращать зло, и, следовательно, не всемогущ, либо Бог всемогущественен и таким образом потворствует злу. Любой вариант Камю - это Бог, не достойный поклонения.
Конечно, в первую очередь это наблюдение поведения людей в критический момент, без пафоса и громких слов, Камю рассказывает о человеческой солидарности и нравственности. Все персонажи романа показаны с точки зрения их реакции на болезнь.
"Чума" - это роман - монумент, в котором звучат все беспокоящие экзистенциальные вопросы и проблемы. Является ли человек изначально злым и только отсутствие возможности делать зло делает его хорошим, обречен ли он вечно на борьбу со злом, имеет ли его жизнь более глубокое значение, что значит быть человеком и т.д.

Смысл книги, зависит от читателя. У меня есть чувство, что, если я прочитаю ее лет через десять, смысл изменится. Ибо Чума - это маленькая дорожная карта о том, как жить нравственной жизнью.
И несмотря на «счастливый» конец, «чумная палочка» никогда не умирает или исчезает навсегда.

Все знаете о чем книга, чтобы не повторяться, вместо рецензии несколько заметок по тексту.
Действие начинается весной, а заканчивается зимой. Год эпидемии.
Времена года отмечены сменой видов и пышностью цветов на рынке, и пролетающими мимо птицами.
Цветы увядают, они мимолётны и из украшение жизни столь же бессмысленно, сколь преходяще.
Птицы - вечные свободные странники держаться от города людей в стороне. Во-первых, в городе не живут, даже голуби, совершая свои миграции, стараются облететь город подальше. Город и люди не свободны, даже когда чумы нет.
В опере дают «Орфея и Эвридику» историю с грустным концом о том, каково это спуститься в ад.
В городе работают кафе и кинотеатры, закрыт лишь пляж, и тот скорее для того, чтоб не сбегали из города. В нашем недокарантине кафе и кинотеатры закрыли в первую очередь.
Чума убивает человека, полностью отдавшего себя воли божьей, а также человека полностью отрицающего Бога: Панлю и Тарру. Тем самым разделяя мир людей и мир бога в две непересекающиеся вселенные.
Чумной овраг на кладбище повторяет описание Бабьего Яра, а печи и дым также дают однозначные отсылки. И если вторая аллюзия ожидаема, первая ударила очень больно.
Здесь нет ни одной персональной судьбы, все судьбы в единую слиты. Да, пою.
Рассказчик и доктор очень похожи на Ивана Карамазова. Где-то читала статью на эту тему. Здесь прослеживаются явные параллели и о слезинке ребёнка и об отношении к миру.

Очистительная книга, она не даёт ответов на вечные вопросы, но заставляет их вновь прочувствовать во время мирного благополучия. Молоточек.

"Ибо он знал то, чего не ведала эта ликующая толпа и о чем можно прочесть в книжках, – что микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, что он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели или в стопке белья, что он терпеливо ждет своего часа в спальне, в подвале, в чемодане, в носовых платках и в бумагах и что, возможно, придет на горе и в поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города."

Книга конечно же совсем не о чуме как о болезни. Чума в данном случае всего лишь образ, совокупность обстоятельств, которые оказывают огромное негативное влияние на человеческую жизнь и с которыми человек на первый взгляд ничего не может поделать.

В городке Оран неожиданно разразилась эпидемия чумы. Город тут же объявили закрытым, никто не может из него уехать, въехать можно, но обратной дороги уже не будет. Полки магазинов быстро пустеют, свои товары заканчиваются, а снабжение извне ограничено лишь самым необходимым. Но не эти трудности становятся для людей определяющими, и даже не страх перед болезнью. Самое ужасное для них- разлука с родными и близкими, которые остались по ту сторону кордона, было прервано даже письменное сообщение, власти боялись распространения заразы через бумагу. Люди оказались совершенно неподготовленными к такому повороту событий и вдруг с ужасом осознали, что они просто не могут жить вдали друг от друга. Они страдали от отсутствия обыкновенного человеческого тепла.

Повествование ведется от лица одного из жителей города. Он взвалил на себя бремя летописца и старается описать события максимально точно и беспристрастно, как сторонний наблюдатель. В силу своей профессии он общается с огромным количеством людей и ему хорошо известны их настроения и мысли.

Когда на человечество обрушивается зло, в любом своем проявлении, сразу же встает вопрос о роли конкретного, отдельно взятого человека в борьбе с этим глобальным явлением. Своей книгой Альбер Камю, по большому счету, и пытается дать ответ на этот вопрос. Есть люди, которые утверждают, что ничего сделать нельзя, надо смириться и просто ждать. Есть люди, которые считают, что чума, это божья кара, ее надо принять, а сопротивление – грех. А есть люди, которые наплевав и на здравый смысл, и на божественную волю, изо дня в день продолжают бороться со злом, пусть они не в состоянии справится с чумой, зато они могут спасти хоть немногие жизни. В книге есть интересный монолог Жана Тарру о месте зла в душе человека. Это рассуждение сильно выбивается из общей концепции романа, тут автор снимает маскировку и уже открытым текстом говорит, что чума на самом деле вообще ни при чем, что роман то совершенно о другом.

Мне кажется, эта книга из разряда тех, для которых мало одного прочтения, слишком много тут пищи для размышления. Ее мало просто прочитать, над ней надо хорошо подумать.

Сама не знаю почему, я думала, что действие романа будет происходить в Средневековье. (Стереотипы? Нет, не думаю) Но это не так. 

В книге есть и описания, и рассуждения, и сюжет с действиями. А так же сама чума... которую можно воспринимать буквально, как болезнь... так и как метафору. 
И пишет автор ну очень хорошо.
Но есть одно, но... книга меня не зацепила... совсем... на уровне эмоций, ну прочитала и прочитала. А мозг так вообще, кажется, блокировал всю информацию, серьезно. Будто в одно ухо влетело, а в другое вылетело... а в голове ничего не задержалось... может просто не то время я выбрала для чтения, ой не тоооо. 

Тут могла бы быть от начала и до конца пронизанная цитатами и чувствами рецензия, но увы, это мой профиль. Есть такие книги, которые нужно просто сесть и читать, читать долгие часы, а если потребуется, даже дни. Изредка вставать, ходить по комнате/квартире, потому что водоворот впечатлений не даёт и вздоха сделать. Погружаться все глубже и глубже, когда уже не видно отблесков света, только ты и разговоры, эмоции и жизнь, уже ставшими такими живыми, героями романа. Риэ, Тарру, Гран, Рамбер.
У меня же было слишком мало времени на чтение в прошлом месяце и читать получалось урывками, тут страница, там ещё парочку ухвачу в перерывах от ругани в пробках и пока завтрак на плите подгорает. Отличные условия? От этого очарование данным романом рассеивалось, а чума не сумела меня захватить в своим цепкие чёрные ручонки, чтобы я поддалась безумству, одиночеству и полностью ей подчинилась. Обещаю себе перечитать эту книгу чуть позже, не отвлекаясь на чушь и вздор, чтобы атмосфера несчастного и обречённого Орана с его жителями накрыла меня с головой.