Чума

Самая антирелигиозная книга Камю критикует не саму религию, а лишь карикатуру на нее. Звания антирелигиозной книги "Чума" не заслуживает. И этот факт остается незаметным для многих читателей. А теперь обо всем по порядку.

Книга описывает распространение зла (в образе чумы) и разные подходы к борьбе с ним. Врач Риэ понимает, что имеющиеся медицинские препараты неэффективны, но других нет, поэтому он без лишних эмоций добросовестно делает то, что может. Гран, не колеблясь, становится добровольцем, работая на благо общества. Журналист Рамблер начинает с эгоистических позиций, но постепенно меняет взгляды. Коттар благоденствует только за счет чумы, он противник ее окончания. Особое внимание уделяется отцу Панлю - христианскому проповеднику. Он рассуждает о Боге, каре за грехи, при этом старается по мере сил помочь горожанам.

Идея о том, что люди по-разному справляются с бедствием, довольно тривиальна; более яркой является идея Камю о том, что благодаря этим различиям чума якобы расставляет точки над i в споре между религией и светским гуманизмом: именно такое бедствие позволяет сравнить реакцию людей религиозных и нерелигиозных и сделать выводы. При этом в качестве эталонной религии берется христианство. Камю использует следующий ход: отец Панлю заражается, а это, по задумке автора, ставит перед проповедником вопрос: или отказаться от лечения, или принять помощь врачей и тем самым контекстуально признать ошибочность своих взглядов. Риэ же олицетворяет светский гуманизм и однозначное приятие помощи врачей. Получается вывод: "Панлю - плохо, Риэ - хорошо". Невероятно, но факт: ряд читателей считает, что такое рассуждение убедительно.

Но на секундочку предположим, что Камю в этом аспекте прав. По такой логике получается, что христиане не должны ни есть, ни пить, на работу не ходить, а только и делать, что молиться - о еде, о питье, об оплате ЖКХ и т.д. Однако это абсурд. Христиане должны работать всю неделю, кроме воскресного дня - это четвертая заповедь. Молитва не заменяет, а лишь дополняет труд: "на Бога надейся, а сам не плошай". Тот, кто удосужится посмотреть хотя бы список заповедей, никогда не сделает грубейшей ошибки, утверждая, будто христианам запрещены врачи, а необходимы только молитвы. Только глубинное непонимание религии способно породить подобные карикатуры на христианство. Тем забавнее выглядит тот факт, что "Чуму" всерьез называют "антирелигиозной". Глубина невежества школьников не позволяет называть их плохо написанные контрольные работы "критикой науки". Ошибки и есть ошибки, это не критика науки, это дурно понятая наука. Также и с "Чумой": рассуждения о дурно понятой религии не являются критикой религии, они лишь показывает уровень владения предметом.

Кроме того, смерть мальчика от чумы также рассматривается Камю как пример такого факта, который якобы опровергает религию (или, по крайней мере, является для нее существенной проблемой). Однако оправдание зла, теодицея - давно решенный вопрос в аналитической теологии, значит, использование этого опровергнутого и потому некорректного аргумента допустимо лишь в надежде на невежество аудитории. Более того, с появлением интернета всем желающим легко найти популярное изложение подобных вопросов, например, в довольно известных лекциях А.И. Осипова и других богословов. Так что Камю снова использует неприемлемый аргумент.

После чтения книги становится обидно за атеизм: некорректная критики религии лишь позорит его, бросая на него неприятную тень. Чтобы книга была антирелигиозной, она должна выискивать ошибки в самой религии, а не в карикатурах на нее. Поэтому "Чума" не заслуживает звания антирелигиозной книги. Скорее, она высмеивает атеизм. Ведь бестолковые придирки предъявляют лишь тогда, когда ничего толкового возразить не могут.

"Самым страшным пороком является неведение, считающее, что ему все ведомо"
___
В ничем неприметный город приходит страшная болезнь, уносящая за собой много жизней. Главы города сначала не хотят признавать, что это чума, закрывают на многое глаза, а когда все становится слишком очевидно закрывают город от внешнего мира. В центре всего происходящего находятся доктор Риэ, который первый стал подозревать, что это чума, и несколько добровольцев. Люди разделены со своими близкими - кто-то находится в другой стране/городе и они не могут общаться, т.к. все может быть разносчиком чумы, а у кого-то родные заболели и их пришлось отправить в карантин.
Если я не ошибаюсь сам Камю говорил, что под чумой подразумевает не только болезнь. И действительно, можно провести множество параллелей с нашими катастрофами и тем, как мы с ними справляемся. Поначалу никто не хочет верить в произошедшее, все боятся произнести название болезни (или войны, стихийных бедствий), боятся будущего, надеятся, что скоро все само закончится. Власти пытаются все скрыть, уменьшить количество погибших людей.
Очень хорошо показано разделение между бедными и богатыми, другие сущности человека: доброта и алчность, готовность помогать другим и скрыться от всего живого.
Есть и религиозный момент, но для себя я подчеркнула, что мыслю в этом направлении так же как и автор. Все резко поверили в Бога и каждый приходит помолиться. Однако, когда священника не стало от этой самой чумы, которая якобы была послана свыше за все грехи человеческие, многие отреклись от веры.
Это тяжёлая книга, потому что нелегко представлять как люди пытаются бороться с болезнью, от которой нет лекарства, и которая не щадит никого.

Вы когда-нибудь размышляли о том, что будет, если в вашем городе начнётся эпидемия? Именна та, от которой нет лекарства или вакцины. Вы думали какой станет ваша жизнь? Как это повлияет на вас?
Жители города Оран тоже не думали, но болезнь пришла к ним в дома, заставив их трепетать перед визитом старухи с косой.
Кто же будет впадать в панику из-за парочки летальных? А если через несколько недель эта парочка превратится в парочку сотен? Если город закроют, отрезая выход и возможность увидеть близких людей?
Чума. Сколько людского ужаса может выразить одно слово. Сколько страха и беспомощности приносят четыре буквы.
Вы становитесь заложником агнца смерти. Что вы будете делать? Бороться? Бежать? Или примете смирение? Чума не щадит, ей не важен ваш возраст, социальный статус или количество ваших сбережений. Она просто приходит и забирает.
На страницах романа живут обычные люди. С таким же выбором. С такими же страхами, переживаниями и болью от расставания.
Читатель пройдёт весь путь от начала Чумы до её конца вместе с героями. Почувствует дыхание смерти за своим плечом. Переживёт потери и проникнется безнадегой царящей в этим чумном городе.
Другая сторона этого романа - Чуму можно охарактеризовать, как период нацистской оккупации Франции и это добавляет роману исторический шарм.
______
"Все, что человек способен выиграть в игре с чумой и с жизнью, - это знание и память".

Мое знакомство с Камю начинается именно с этой книги, и после прочитанного я уверена, что наше знакомство обязательно продолжится.
Книга, которую я планировала прочесть максимум за день (исходя из объема) растянулась на целую неделю. Дело не в том, что книга плохая, или написана сложным языком (чем, к слову, страдают многие классики) - вовсе нет. Она просто тяжелая. Её не хочется читать взахлеб. Её не хочется смаковать. Даже не особо интересна концовка. Она течет плавно, равномерно, не требуя ничего от читателя взамен. Не нужны яркие эмоции, не нужен анализ ситуаций, нет необходимости постоянно пролистывать красочные описания.
Но почему-то, закрыв книгу, испытываешь облегчение, что все закончилось. Наступает легкая пустота. И появляется желание вернуться сюда еще раз. И вот тогда прочесть все еще более вдумчиво и внимательно, стараясь не упустить ни малейшей детали. И понять все, что было нам показано в этой книге, пусть и не сразу, пусть и очень аккуратно. Но я не уверена, что хочу видеть здесь нечто большее, что лежит на поверхности - просто потому, что я не уверена, что готова к этому.
Когда-нибудь я обязательно вернусь к автору, так напоминающего мне Достоевского, но это будет точно сейчас.

И почему я так долго откладывала эту книгу?
Жители Орана жили спокойно,никого не трогали,как вдруг начали под их дверями дохнуть крысы.
А потом и началось страшное-чума. Пришлось закрыть всех на карантин. Только в этот момент люди поняли,как хотят быть со своими любимыми,начали жить каждый день как последний. Больше всего было жаль детей,которые прожили всего ничего.
Также на протяжении всей книги нас сопровождали такие персонажи: Риэ-доктор,который не выносит смерть и жалуется,что все не справедливо,Рамбер-журналист,который хочет уехать из города и встретится с женой,но из-за карантина это невозможно, Гран-человек,который только мечтает,но ничего не делает, Катар-про не него лишь могу сказать "В том омуте черты водятся" ,и наконец Тарру-человек,который любит пофилосовствовать.
На первый взгляд это очень скучно,но не самом деле это очень интересно,и одновременно грустно,когда люди умирают толпами. Но также есть очень много вопросов,на которые никогда не найдутся ответы,например:
Почему люди болеющие раком не попадают в автомобильные катастрофы или в другие ситуации? Или же,почему врач,который обмывает трупы умерших от чумы не заражается?

•••
Привычка к отчаянию куда хуже, чем само отчаяние.
•••
Очень тяжелая тематика для книги. Город, в котором пробудилась чума. Закрытый город, где люди сходят с ума от безделья и невозможности даже узнать свежие новости о мире за стенами. Но как же идеально выведена характеристика человека в экстренной ситуации!
В маленьком городке происходит что-то непонятное. Сначала везде находят дохлых крыс, затем исчезают кошки, а затем люди начали болеть, покрываясь болезненными гнойными наростами. Власти же не слушают врачей, которые говорят, что это похоже на болезнь средневековья – чуму, главное – общественное спокойствие. Вот и получается так, что момент упущен, а город закрывают как зону карантина. Никого не впускать, и тем более не выпускать. Люди, которые давно не задумывались о своих близких вне города, внезапно начинают по ним тосковать. Страх перед эпидемией, тоска по близким, отчаянные попытки выбраться и спастись, без невозможности связаться с внешним миром…
Безнадёжность.
Чума – один из тех романов, которые тяжело перебить после прочтения. Сильное произведение, которое своей мрачной атмосферой всеобщего смирения и апатии наводит ужас и мысли «не-не-не, не надо нам такого». Благодаря этой книге начинаешь больше ценить свою свободу, возможность выехать за стены, получить письмо из других городов и многое другое.
5/5

С книгой тянула пару месяцев, с мыслями - еще больше. Все не собраться никак. Пожалуй, это самый тяжелый роман в моей жизни (по крайней мере, пока). Для разнообразия надо еще что-то прочитать у Камю, но для этого надо собраться с духом. Тяжело.
Книга показалась огромной, по ощущениям больше, чем "Война и мир", а по факту всего 400 страниц.
400 страниц о жизни города на северо-западе Алжира вынужденного законсервироваться на период страшной и беспощадной чумы. Тоскливо, местами даже отчаянно.
Вычитала после (в голову мне это самой почему-то не пришло), что аллегория-то была не только на какие-то общечеловеческие пороки и черты, но и на "коричневую чуму", в частности. Гуглим.
Тем не менее, то ли не по возрасту, то ли просто не мое - при прочтении ничего во мне не шелохнулось. Обидно, наверное, даже немного стыдно.

каждый раз, когда мне не нравится книга, которую принято относить к классическим, мимо меня пробегает паническая мысль: "не ну могут же все эти прекрасные люди ошибаться".... наверное, они и не ошибаются, просто всегда накладывается личное восприятие. так вот, эту книгу я буквально домучивала, ну просто, чтобы можно было ее закрыть и отложить в сторону. с другой стороны, зачем?

а вот это так и просто странно:

У меня не клеится в последнее время с классикой и с тем, что ею почти стало. Множество восторженных отзывов. Думаешь: ну вот, тянуть нечего, время пришло. Это должно быть как минимум глубокомысленно. А потом оказывается, что ты видишь там совсем не то, что другие. И тебе это не нравится, потому что вместо удовольствия чтения получается недоумение и легкое раздражение. Ты хотел проникнуться, а в итоге сидишь и думаешь: да ну, не верю я!

Если рассматривать "Чуму" как борьбу французов против фашизма, то в это я охотно верю. Правда, там практически не было борьбы. Но у каждого она на свой лад. Кому-то плохо от того, что его убивают, а кому-то от того, что в кино не завезли ожидаемый фильм. И я вообще не издеваюсь. Если страдание - штука крайне субъективная, то нет особого смысла в том, чтобы привязывать их к определенным планкам, за которыми можно посочувствовать, а до которых страдания - не горе, а так себе страдашки.

Мне не понравилось. Не понравилась атмосфера, которой я не поймал, схематичные - с одной-двумя условно-выделяющимися чертами (чаще одной) персонажи, повествование рассказчика, которое не погружало в атмосферу, а наоборот из нее вытаскивало ненужным многословием.
Но больше всего помешало ощущение неправдоподобности происходящего и логика людей.
Да, для войны, если это уж правда аллегория, все было бы правдоподобным (если, конечно, речь не идет о городе на линии фронта), а вот для чумы, для эпидемии -вообще нет.
В городе чума, люди помирают в мучениях за пару дней, а все грустят о тех, кто остался за пределами города. И высыпают на улицы толпами гулять, ходить в рестораны и просто не оставаться в одиночестве. Серьезно. Это люди с особенностями развития или как оно все? У них чрезвычайная ситуация - они набиваются как селедки в банку - в трамваи, и никто им этого не запрещает. У них легочная чума, которая передается по воздуху -они продолжают кучковаться. У них в сутки сотни трупов и может быть каждый на этом месте - а они думают о своих любимых, которые остались за городом, и скучают от разлуки. Читал и в голове крутилось: Когда одноногая африканская девочка плачет от голода, её мама говорит ей: "Подумай о тех, кому хуже, чем тебе. О тех, кто невзаимно влюблён".
Десять-пятьдесят человек, которые пытаются что-то делать, остальные ведут себя так, как будто ничего не произошло. Только грустят, едят в ресторанах и страдают.

Я ожидал большего. И в плане мыслей, и в плане самого повествования.

Итак, 40-е годы. Маленький городок. Неожиданно начавшаяся эпидемия чумы.
Перед каждым стоит выбор: сражаться без надежды на успех, пытаться сбежать из закрытого города, делать вид (пока это возможно), что всё в порядке.Но, увы, болезни плевать на все планы, решения, надежды. Каждую секунду чума может забрать любого.
Книга тяжёлая, мрачная. Чего только стоит описание на нескольких страницах смерти заболевшего ребенка. Постоянное ожидание, кто следующий.
Но почему-то я не совсем проникла в книгу. Когда ее закрыла, все ужасы быстро забылись. Мне, к сожалению, все-таки чего-то не хватило, чтобы полностью понять историю.