Чума

Сколько себя помню, а тема экзистенциализма никогда не давала мне покоя. Во времена, когда это философское течение было мне особенно интересно, я не мог спокойно пройти мимо очередного видео или статьи на вышеупомянутую тему. И вот, казалось бы, эпидемия закончилась, кто-то (кто же?) немного опоздал, а я только сейчас смог добраться до Камю. С Сартром я тогда уже был знаком, и сейчас, изредка бросая взгляд на его «Тошноту», периодически предаюсь воспоминаниям, как делился этой же самой книгой со своим преподавателем по литературе.

Но что я могу сказать о произведении Камю? Как по мне, с точки зрения философской литературы, «Чума» произведение неплохое, заставляющее задуматься над чем-то очень важными и серьезным, но как рассказ ничего в себе животрепещущего не несет.

Я, кстати, заметил, что книги плюс-минус второй половины двадцатого века не особо динамичные. Возможно, все дело в эмоциях, которые люди утратили по причине столь ужасных событий, поэтому и литература тех времен вышла такая же: то есть соответствующая их настроению.

Несомненно, сама идея оказалась весьма заманчивой, как и название произведения. Но в итоге я совсем не проникся. Начало мне показалось весьма странным. Люди давно знают, что такое чума и какие ужасные последствия несет за собой эта болезнь. Удивительно, как поначалу буквально никого не смущал тот факт, что крысы мрут сотнями. В начале еще была логика, но потом она куда-то ушла. Конечно, никто не хотел слишком сильно травмировать народ, пугать его эпидемией, но и длительное замалчивание так же не несло за собой слишком много смысла.

Я так-то согласен, как кто-то в своей рецензии упомянул тот факт, что на протяжении всей книги мы наблюдаем не за эпицентром болезни, не за людьми, которые погибают в муках (за исключением одной сцены), а за весьма спокойной и размеренной жизнью главных героев. Да, конечно, тяжело, но и атмосфера не настолько давящая, чтобы сойти с ума от происходящего: кто-то куда-то пойдет, где-то поест, что-то сделает. Будь я на месте жителей данного городка, то у меня бы возникло ОКР на фоне постоянной чистки помещения и себя самого.

Естественно, тут все понятно, о чем говорит Камю в своем произведении. Да и как тут не понять, когда и так всем все известно? В какой-то момент мне даже стало обидно, что автор изначально все нам разжевал. Нет здесь никакой загадки, все предельно ясно. Человеческая жесткость - это чума, которая ведет к необратимым последствиям. И, наверное, сколько бы раз эта тема не поднималась, она себя не изживет.

Сюжет романа довольно скуден: у нас есть чума, есть город Оран, который закрывается для въезда и выезда, есть умирающие крысы с кровавыми носами, исчезающие кошки, чумные доктора, смерть детей и близких, есть обычные люди, которые по-разному проживают эпидемию. Большую часть книги занимают  философские рассуждения о мире, свободе, тирании и прочем, которые распластались на десятки страниц. Кого-то они могут утомить, но я, простите, протащилась и испытала катарсис, а еще ко всему прочему, Камю стал моим любимцем, и я завела умного друга, которого приятно было послушать.
⠀
До «Чумы» я читала пару его романов, и присматривалась к нему, мне нравилось, что во главу угла он ставит личность и индивидуализм, но в данной книге он захватил большую проблему - общечеловеческую, данная книга - коллективная история, и воспринимается она мощнее. Про злободневность я вообще молчу, ведь «чума» - образ не просто инфекции, болезни, заточения людей в карантине, а образ мирового зла, абсурда, войны. «Коричневой чумой» называли людей, которые поддерживали Гитлера и Муссолини в предвоенные годы, и Камю обеспокоен тем, чтобы в дальнейшем эта «чума» не разрасталась.
⠀

«Вот почему, кстати, эта эпидемия ничего нового мне не открыла, разве только одно - надо бороться против нее рука об руку с вами. Мне доподлинно известно (а вы сами видите, Риэ, что я знаю жизнь во всех ее проявлениях), что каждый носит ее, чуму, в себе, ибо не существует такого человека в мире, да-да, не существует, которого бы она не коснулась. И надо поэтому безостановочно следить за собой, чтобы, случайно забывшись, не дохнуть в лицо другому и не передать ему заразы. Потому что микроб - это нечто естественное. Все прочее: здоровье, неподкупность, если хотите даже чистота, - все это уже продукт воли, и воли, которая не должна давать себе передышки. Человек честный, никому не передающий заразы, - это как раз тот, который ни на миг не смеет расслабиться».