Чума

Наконец-то я дошёл до этой книжки и получил настоящее удовольствие от чтения. Книга заслуживает истинное восхищение, её можно всю разобрать по цитатам или полностью исписать заметками на полях. Чума играет здесь играет не главную роль, она фактор, который соединяет и одновременно отдаляет всех людей. Для кого-то чума - жестокое несчастье, а для кого-то - это божья благодать(Коттар, например). Чума связывает нити главных героев книги и порождает настоящую дружбу, которой не суждено жить в обычном мире. Она заставляет задуматься, она развивает в наших героях и хорошие качества, и плохие. Она заставляет встряхнуться, вспомнить, что такое настоящее счастье. Такие люди, как наши главные герои, есть в каждом городе, в каждой провинции, и они заслуживают, как бы сказал Гран, чтобы перед ними "сняли шляпу". Конец уж больно печальный, но что поделать? - чума же. Тарри заслужить стать святым, как последний погибший от чумы

Мне безумно неловко ставить такую низкую оценку такому произведению. Что-то напряженное, дикое, волнующее зарождается в моей голове, когда я говорю об этой книге. Но читать мне было ее очень тяжело, особенно в эти душные августовские деньки. Когда так и хочется чего-то радостного и прохладительного. Знаете во что я верю? В то что для каждой книги есть свое время, возможно сейчас как раз самое неподходящее время. И позже возможно, эта книга станет любимой. Но не сегодня.
Скажу одно такую книгу нужно читать медленно, потому что со смертью спешка ни к чему. И, наверно, нужно быть к этому готовым, а я не была. Так уж случилось.

Прочитано вместе с классиками

Еще одна книга уже полюбившегося мне Камю. Еще одно открытие.
Это произведение хоть и рассказывает о самое чуме и страданиях людей от этой жуткой болезни, но если читать между строк она не только о фактической болезни. Она о Чуме в нашей жизни в целом, о том что чума во всех и повсюду. Но мы, люди, откидаем её, считаем невозможным факт заражения.
Но помимо страданий, ограничений, давления религиозных проводников и повсеместное запугивание, в книге есть место дружбе, совести, любви, обязательствам. И этим моментам я крайне рада, ведь они указывают на то, что невзирая ни на что человек может сохранять хорошие качества.
Читала притчу на одном дыхании, очень приятный слог и стиль подачи текст. Для меня эти качества всегда превыше всего и благодаря им моя любовь к Альберу Камю еще чутку возросла.

Думается, это одна из интереснейших и сложнейших книг, которую я когда-либо прочла. Хочется прочесть ее еще и еще раз, чтобы уловить все мелочи, что-то еще раз понять, попытаться охватить этот замысел, осмыслить.
О чем эта книга?
О жизни, смерти, любви, созидании и разрушении, о чувстве долга, ожидании лучших времен, о том, на что нет ответа, о том, что все корыстное, все человеческое в итоге смертно.
Но в смерти ли спасение и в чем святость?
В этой книге можно найти ответы на многие вопросы, а можно и не найти. Не на все отвечает жизнь, на некоторые вопросы отвечает то, что против жизни.

На мой взгляд, "Чума" это книга, которую стоит прочитать. Это всего 364 страницы в которые вместились все вопросы, которые человек может задать сам себе и миру, который иногда становится крайне непонятным. Также как мир стал в один, не предвещающий ничего плохого день, для оранцев. Первыми предвестниками чумы стали крысы, которые высыпались на мирных жителей из всех дыр в городе.

В той ситуации в которой находятся главные герои книги и все жители Орана, можно говорить обо всем, потому что люди стоящие лицом к смерти не боятся потерь. Хотя это чувство в них живет не с самого начала эпидемии. В начале наоборот все пытаются спрятаться за отговорками, только бы не говорить этого слова, словно от того что его не произнесут в слух что то изменится. Даже доктора, которые с самого начала все понимают и знают, пытаются скрыться от этого, как любой человек, в любой ситуации старается не признавать что это полное фиаско.
В начале книги, мне пришла в голову мысли что автор специально не называет город, потому что чума может быть где угодно и когда угодно, а главное та чума которая описана в книге может быть воспринята как аллегорией фашизма, или например как попытка передать атмосферу оккупированной Франции и борьбы Сопротивления. Я вспомнила про Сопротивление не случайно, а по той причине, что если именно это было целью Камю, то я снимаю шляпу, потому что с того момента как повествование сфокусировалось на докторе Риэ и его друзьях, которые так старательно пытались противостоять зверю – зовущемуся чума, у меня перед глазами стояли фрагменты из книги Марка Леви «Дети свободы». Но название города появляется где то примерно на сотой странице и моя теория с треском проваливается, хотя в принципе от названия ничего не поменялось, это по прежнему может быть любой город. Потому что Оран ничем не приметный город, который живет своей спокойной жизнью и даже не может себе представить что, что то когда-нибудь может поменяться. И скорее всего именно об этом говорит Коттар.

И только в одном он не был прав, ведь чума и была землетрясением, цунами, ураганом и всеми стихийными бедствиями одновременно, но самое ужасное что не только снаружи, даже скорее не снаружи, а внутри людей. Внутри людей бушевала природа, но с виду все наоборот успокоились и притихли.

Чума олицетворяет все несчастья с которыми человечество борется уже на протяжение сотни лет. И Камю скорее показывает не физическую борьбу, а поведение людей и их изменение в отношение к некоторым важным вопросам. Роман затрагивает почти все неразрешенные вопросы человечества. Любовь, выбор, боль разлуки, религия, вера, Бог, зависть. Чума смогла перевернуть мировоззрение всех людей. И очень ярким пример является потеря веры отца Панлю. В начале романа его можно считать чуть ли не фанатиком.

.

. Но после того как отец Панлю наблюдал страдания безгрешного ребенка, его виденье резко меняется. Даже такая мелочь как то что он говорил «мы», а не «вы» как в первый раз. Потеря веры Панлю была самым ярким и говорящим примером, но тоже самое произошло с большинством оранцев. Их вера испарилась при первом же понимании того что с ними на самом деле происходит.

. Но люди перестали верить в то что, что то улучшится и просто жили и не отказывали себе ни в чем (пока еще была возможность ни в чем себе не отказывать). Для большинства «чума» звучала как смертный приговор, а человек пытается сделать все что бы потом не жалеть о прожитой жизни.

.
И вскоре люди абсолютно потеряли веру в то, что, что-то изменится. И через какое то время, даже не могли позволить себе такие простые радости жизни, как алкогольные напитки, сахар, рис. Люди стали сходить с ума. Не в прямом смысле конечно, но во первых падали моральные принципы.

.
Люди закрывались в себе и не желали бороться с тем что твориться, а только привыкали и смиренно ждали следующих ударов судьбы.

.
Если говорить о докторе Риэ, надо отметить, несмотря на глубокий внутренний психологический динамизм, она стабильна. Почему? Что придает его жизни эту внутреннюю стабильность? Что является главным стержнем его существа, основой его личности? Как мне кажется - это воля. Ее трудно определить. Это воля быть всего лишь свидетелем, причем - активным свидетелем, проявлений слепой силы, которая уровняла перед собой всех жителей бедствующего города, будь то безработный или служащий городской мэрии, невинный ребенок или закоренелый грешник, и которая предоставила им всем только одно право - право на смерть. Это воля быть свидетелем смертей, слыша стоны умирающих, проклятия и мольбы о помощи в свой адрес, будучи по профессии доктором, тем, кто обязан спасать и не имея такой возможности. Эта воля и помогла Риэ на протяжении всех трагических событий, пребывая в это противоречивой ситуации, тем не менее жить. Жить в противоречии, прекрасно его сознавая и действуя в нем, действуя не против, не за что-то, действуя вопреки всему. Может быть уместно назвать эту волю, волей к жизни.
Риэ был невидимым рассказчиком и заинтересованным свидетелем и даже можно сказать главной фигурой романа, хоть он и не говорит о себе, потому что не может быть полностью объективным.
В конце концов люди потеряли надежду, и сложно сказать что бы произошло если бы эпидемия продлилась еще неопределенное количество времени. Но к жизни всех вернуло объявление о конце эпидемии и о том что город будет снова открыт. И как любимые пропадали из памяти зачумленных, точно также быстро чума исчезла из памяти людей.

Ожидала от книги большего. Как-то не получилось влиться в сюжет, ситуацией как-то не прониклась. Изнывающие под жарой города в пустыне или вроде того меня никогда не привлекали.

Это явно не про меня и эту книгу, глаза скользили по строчкам, а мысли были с книгой абсолютно не связаны. Может такое время, может и в самом деле не совсем моя книга, но перечитывать желания нет. Я вряд ли смогла бы жертвовать собой ради здоровья (что было очень маловероятно) и жизни других людей, но я и не врач.
На самом деле эпидемии ужасны. Это невидимый убийца, спастись от которого очень сложно. Но с другой стороны, когда человек решает какую-то проблему, природа создает новую. И разве человек сможет ее обыграть?

Пока читала, чувствовала себя закрытой в стенах этой книги, как жители - в стенах города.
Но это вовсе не говорит, что книга плохая, напротив - она передает атмосферу, и, уверена, не найдется человека, который сказал бы "мне было легко читать эту книгу".
Просто меня она не тронула, возможно, не в своё время я с ней встретилась.

Когда я только собиралась её читать, мне сказали, что Сартр в своем отзыве на "Чуму" под чумой видел фашизм. Я тоже выстраивала параллели, но, видимо, чтобы до конца понять и осмыслить, нужно будет прочитать ещё не раз. Уверена, там много символов, метафор и тонких аналогов, разобравшись в которых, можно будет еще сильнее уважать Камю.

Совершенно не оправдала ожиданий. Беря книгу в руки, я хотела найти в ней нечто страшное, что могло бы повергнуть меня в ужас. Одно название книги уже заставило мое воображение разыграться. Ведь чума - это страшная болезнь, способная сгубить целые города, это страшная эпидемия вызывающая настоящий кошмар на лицах и в сердцах людей.
Но как оказалось, книга совсем не о том. Большая её часть посвящена тому, как люди, жители города Оран, только и делают что ноют. Ноют из-за разлуки с любимыми, которые остались за пределами карантинного города. Ноют из-за своей неудачной судьбы. Ноют из-за...да они вообще по любому поводу ноют. Ощущение такое что они навеки застряли на стадии уныния и отрицания. Всё отказывались верить в болезнь, вместо того чтобы объединиться и стараться как-то её побороть.
Нашлось пара умников, которые додумались до того чтобы сбежать из города к своим близким, оставшимся за пределами города. Хм, кому то может и покажется этот поступок, полным любви и благородства, но о каком благородстве может идти речь, если в подарок своим близким они могли привести чумную болезнь, этим сгубив их.
Время лечит. Видимо эта поговорка подходит и в случае чумы, ибо врачи не смогли совладать с эпидемией, а все эти введения инъекций больше походили на ритуал, не более. Так что к тому, что болезнь пошла на спад врачи не причастны, только время.
Единственным героем, вызвавшим у меня симпатию оказался Тарру, объективно рассказывающий о каждом дне во время эпидемии в своем дневнике. Правда в конце книги он скончался, оказавшись последней жертвой болезни.
Возможно я, проникнувшись уже любовью к Чаку Паланику, Ирвину Уэлшу и Иэну Бэнксу, не могу беспристрастно оценивать такие произведения, но оно мне показалось довольно легким, а язык примитивным, более подходящим для всяких романчиков.
Но это, конечно, на любителя.
Но меня это произведение так же ввергло в уныние, как и жителей города Оран ввергла в уныние чума.