Чума

В алжирском городе Оране, где по словам рассказчика, и так болеть некомфортно, неожиданно случается вспышка чумы. На тот момент чума считается побежденной болезнью. Тем не менее, жертв все больше, нельзя не обращать на нее внимания. И в конце-концов город закрывают на карантин.

Разумеется, чума – это аллюзия на фашизм. Еще понятнее это становится, когда смертность достигает пика, а трупы умерших больше не закапывают в братскую могилу и не сбрасывают в ров, а просто перегоняют на вагонетках до мусоросжигательной печи. Тут уж места для иных трактовок не остается.

Однако, Камю поступает в разы мудрее – он дает возможность читателю не быть буквалистом и не считывать метафору дословно. Вот почему мне «Замок» Кафки (https://t.me/vetathebooksurfer/617) не нравится – там столько смыслов, считывай любой, какой больше нравится, а если ваша книга обо всем – она ни о чем. «Чума» однозначно о чем-то – о борьбе с эпидемией. О том, как заставить массы людей принять новый порядок, ставить на паузу личное во имя выживания общего.

Окей, а дальше все зависит от тебя. Хочешь критику чрезмерной рационализации XX века? Будет. Хочешь про всякие падения нравов? Есть. Хочешь героизм? Есть героизм. Тщета героизма – и такое найдётся.

В нашем мире каждый носится со своей бедой, мол, моя беда твоей бедее. Не смотря на соблазн, Камю умудрился показать частную трагедию общемировой. Да что там частное, он умудрился показать личное! Личное не исчезает на фоне общего, наоборот – из тысячей таких болей складывается боль общая.

Остраненный рассказчик водит нас за руку по зачумленному городу, но не держит за дурака. «Ты понимаешь, что означает выстрел? А этот крик?» Разумеется, ты понимаешь. А подробности смаковать ни к чему. Поэтому повествование получается в разы пронзительнее любой пожалейки. Но только вы сами даете возможность автору добраться до вас. Нет возможности? Не беда, будьте сторонним наблюдателем. Автор поймет и не осудит.

Постепенно чума в Оране втягивает все больше и больше людей: остаются и чужак-журналист, и революционер, и комиссионнер. А в добровольную дружину вступают и пастор, и полицейский. И не то чтобы пришлым некуда было возвращаться, наоброт, всех ждут. Просто они не могут иначе. Сначала здесь нужно довести дело до конца. И да, геройство вообще никого не красит. Каждый персонаж приходит к этой мысли самостоятельно, чтобы потом опять ехать забирать кого-то, хоронить, дезинфецировать, изготовлять лекарство.

Также «Чума» – это невероятно утешительный рассказ о времени и о разлуке. Действительно, время проходит и время лечит, возможно, так оно и лучше — и нам наглядно показывают, как именно оно лечит — отсекая от тебя день за днем. Ты не становишься хуже или чертвым. Но и прежним не останешься.

Герои уповают, что чума кончится и можно будет начать сначала. Они часто говорят, что чума вообще заставляет все "начинать сначала", только когда она уходит — вот тогда уже можно начать заново по-настоящему, построить лучшее общество. Или, наоборот, сделать вид, что все будет по-прежнему. Но город уже вряд ли будет прежним, вряд ли у города останутся силы на новое начало.

Говорят, что Камю все время в каждой книге задается вопросами о смысле жизни, мол, зачем то, зачем се. И только в Чуме он отвечает конкретно – жить надо. И справляться надо, как бы не было тяжело. Изо дня в день, как доктор Риэ, с невероятной любовью к человечеству и запасясь терпением делать свое небольшое дело, не ожидая райских кущей или лавровых венков. Да, это трудно. Риэ не отрицает, и подчас сам готов сдаться. Но он никогда не винит. Он никогда не обесценит. И эта книга вашу боль не обесценит.

Читая "Чуму" сейчас, невозможно не делать аналогии с прошедшей пандемией. Встречаешь описание общества, поведения властей и думаешь да, и у нас так было. Натыкаешься на описания мыслей персонажей, их чувства и думаешь да, это мне знакомо. Камю в мельчайших деталях описывает ещё не случившийся ковид. Знакомая нам эпидемия развивалась по шаблонам, которые Камю почерпнул из мировой истории.

Но сводить "Чуму" только к описанию эпидемии было бы ошибкой. Следующий пласт понимания романа — "коричневая чума", фашизм и пережитая Камю оккупация Франции во время Второй мировой. Но и этой трактовкой "Чума" не ограничивается, притчевость романа позволяет смотреть более универсально. Здесь эпидемию можно рассматривать как нечто общее, аллегорию. Болезнь, поразившая общество, зло вообще, некие непреодолимые обстоятельства, которые ограничивают жизнь.

Поражает психологизм, с которым описана встреча обществом общей беды. Как, например, сначала неверие сменяется паникой, острой реакцией, и как, если общая беда длится долго, паника и желание борьбы сменяется тупым бессилием и безразличием. Наверное, сейчас наше общество находится вот на этой стадии тупого бессилия.

Отдельные персонажи представляют разные точки зрения на борьбу со злом, возможно, даже внутренний разговор Камю с самим собой. Кто-то, кому некомфортно было в спокойные времена, расцветает посреди смуты, вызванной чумой. Кто-то пытается убежать, но признаёт, что "стыдно быть счастливым в одиночку". Кто-то сразу включается в борьбу, сознавая её бессмысленность и стремясь к святости. Кто-то сосредоточивается на фактах и конкретных задачах.

Как бы персонажи не проходили свой путь проживания чумы, итог остаётся один. Когда чума отступает в небо запускают салюты, все обнимаются, радуются вновь обретенной спокойной жизни. Но чума никуда не исчезает, как и зло, она продолжает существовать в мире. Она притаилась, чтобы когда-нибудь вернуться вновь.

Многим известное произведение Камю стало злободневным пару лет назад, в разгар пандемии. Но и сейчас «Чума» не теряет своей актуальности. Эта, на первый взгляд незамысловатая, книга охватывает вопросы философии, религии и истории; разные аспекты человеческой жизни.

По Камю, чума — это не только болезнь, но и воплощение нацизма, и особое состояние, когда человек оказывается перед нравственным выбором. Риэ, Гран, Рамбер, Тарру, Котар, Панлю по-разному реагируют на «вызов судьбы». Что-то глубоко личное для каждого выходит на первый план. Из общего ряда выделяется Риэ — он врач, в его душе личное не может занять место общих человеческих страданий, с которыми он сталкивается ежедневно.

Но столь же быстро, как распространяется болезнь, видоизменяются чувства и мысли героев. Об этом душераздирающе и правдоподобно пишет Камю. Люди уже не были похожи сами на себя, "они не жили, их несло волною вырвавшихся из повиновения дней и бесплодных воспоминаний — они, беспокойные, блуждающие тени...". Меня тронула история Рамбера, который был готов на все, чтобы встретиться с любимой. В то же время меня восхищает жертвенность Риэ, отдавшего себя на спасение людей.

Описания человеческих чувств неотделимы от природы, от атмосферы города. Камю акцентирует внимание на состоянии улиц в разные часы дня, тем самым показывая, как под влиянием болезни изменился город и изменились люди в нем. Чума ассоциируется с жаркой, душной погодой. В знойные дни болезнь распространяется особенно быстро.

Много параллелей можно провести с пандемией коронавируса, но есть одно большое отличие, которое отдаляет людей прошлых эпох от нас: отсутствие связи с близкими, полная замкнутость и отчужденность города, в котором распространилась болезнь. Лишь читая я отчетливо осознала весь непреодолимый ужас ситуации, который фактически невозможен в нашем мире.

Разлука с близкими — одно из самых сложных испытаний для человека в любое время. Но, имея определенный срок, она дает успокоение. У героев романа такого срока не было.

От «Чумы» я получила ровно столько, сколько ожидала. Это было комфортное, размеренное и приятное чтение. Может показаться странным, но подобные книги (я имею в виду антиутопии и близкие к ним жанры) по-особенному влияют на меня, приносят спокойствие и умиротворение. С таким же удовольствием я читала «1984» и произведения о войне. Несмотря на всю их тяжесть и невыразимую боль, я не чувствую опустошения в конце. Напротив, бедствия, внезапно обрушивающиеся на героев и приводящие их чувства в пограничные состояния — от смертельного страха до полного смирения, заставляют абстрагироваться от собственной жизни и возвышают до неведомых духовных переживаний. Испытания раскрывают характер человека наиболее ярко и точечно, и об этом мне всегда интересно читать.

История изоляции одного города, в который пришла чума: от появления и исчезновения через стадии Кюблер-Росс. Объективная передача происходящего (тем не менее заточенная на видимом одного человека) с вкраплением мыслей из чужого дневника, исповедью ставшего близким человека, различными размышлениями. Верится в повествователя, как и в причину смены ракурса к финалу. Любопытны типажи в рамках повествования: священник с неприятной ярой проповедью, столкнувшийся в итоге с практикой ухаживания за больными ; чиновник и его желание написать книгу, изматывавшее настолько, что чуть не стоило жизни; желание побега то ли ради любимой, то ли ради себя и итоговый выбор, когда первая попытка не удалась, но появилась вторая. А ещё был персонаж, который комфортно чувствовал себя во время эпидемии, радуясь ей больше, чем желаемому землятрясению, но потухающий вместе с ней, причём в начале истории ещё дополнительно спасённый. Наверное, наиболее философская история принадлежит исповедывающему человеку, который создал добровольческие отряды – его взгляд на зачумлённость каждого. Страшновато было про надлом восприятия (или для персонажа озарение) во время родительского "урока" и как всё повернулось после во время второго. Грустно, что ненадолго удалось прервать одиночество. Немного странно выбран приближающийся к образу святого – старичок, плюющий на кошек. Интересно было читать о памяти: как она то обострилась, потом видоизменялась – притуплялась, становилась важной или рассеивалась. Ещё было такое ощущение, что город выступал отдельным персонажем, к которому не слишком хорошее отношение и в начале как издевательство над ним под видом юмора, а в конце обвинение в склерозе.

Не буду оригинальной, если скажу, что данное произведение попало мне в руки в нужное время. Вероятнее всего, познакомься я с "Чумой" до 2020, она бы осталась у меня среди недочитанных книг. Почему? Отвечу словами самого Камю "...не может человек по-настоящему разделить чужое горе, которое не видит собственными глазами". Мне было бы сложно читать и понимать людей, живущих в закрытом из-за эпидемии городе. Мировая эпидемия коронавируса заставила нас испытать, пусть не те же самые чувства и жизнь, но очень похожее. Нам так же пришлось изменить свою жизнь, забыть ту жизнь, что вели до пандемии. По утрам, находясь в самоизоляции мы тоже слушали новости, читали интернет "в надежде обнаружить в них хоть какой-то намек на близкий конец эпидемии", и у нас так же "нередко в трамвае разыгрываются скандалы, что объясняется просто дурным настроением, а оно стало теперь хроническим". Мы мечтали "скорее бы всё это кончилось", мы планировали "после чумы я, мол, то-то и то-то сделаю...", мы знали, что "не следует чересчур полагаться на соседа, который воспользуется минутой вашей доверчивости и заразит вас", и то, что маска ни от чего не предохраняет, "зато действует на других успокоительно". Себя проявляли обычные люди - были такие, как доктор Риэ, были добровольцы, как Тарру, были, как Рамбер, вначале мечтавшие сбежать от всего этого, были и "Коттары", находившие в сложившейся ситуации свои плюсы.
Книге я поставила нейтральную оценку. Написана интересно, но сильно не зацепила. Легкий шок вызвала лишь третья глава, где говорилось как и где хоронили умерших. И, да, отмечу ещё, что автор очень ярко описывает предсмертные муки пораженных болезнью. Читая строки о последних минутах жизни людей, четко всё себе представляешь и становится немного не по себе. Во время прочтения невольно сравниваешь как было у них тогда, и как сейчас у нас... А по итогу " а что такое, в сущности, чума? Тоже жизнь, и всё тут."

В Альбера Камю я влюбилась еще при первом знакомстве. Я сразу, с первых строк поняла, что автор абсолютно мой. Я люблю возвращаться к нему, мне нравится его стиль и то, какие темы он поднимает. И конечно, «Чума» не стала исключением, хотя, наверное, стала самой тяжелой морально из пока прочитанного у Камю.

Остросоциальная притча об «эпидемии» запала мне в душу. Это история о честности, о потерях, о страхе и о выборе. Выборе, который приходится делать в тяжелые времена. Если посмотреть поглубже, несмотря на то, насколько история тяжелая и сложная, она очень жизнеутверждающая. Концовка, хоть и омрачена предыдущими событиями, вселяет надежду на что-то светлое впереди. Именно поэтому после книги остается ощущение тяжести на душе. Цена, которую пришлось заплатить героям романа, слишком велика, в таких условиях невозможны другие чувства, кроме горечи и скорби.

Чума является метафорой фашистской оккупации. Метафорой очень тонкой и очень глубокой. Пытаясь увидеть ее между строк, читатель в полной мере окунается в роман, проживает трагичные события вместе со всеми жителями города. И такая концовка невероятно гармонично вписывается и в концепцию оккупации. Ведь такие события не забываются за день, год, десятилетие и даже век. Память о произошедшем будет жить вечно и напоминать о потерях и о времени, когда люди боролись за свои жизни.

Я рада была познакомиться с этим романом Камю и рекомендую его абсолютно всем. К этой работе вы захотите вернуться, она вызовет у вас сильные эмоции вплоть до слез, натолкнет на новые мысли. И, если он станет первой работой автора, он положит начало новой литературной любви, в этом я не сомневаюсь.

Я начала выполнять флешмоб от лайфлиба, первая книга , которую я почитала "Чума" Альбер Камю.

Действия происходят в Оране. Город заполонили крысы , они сновали и тут и там , потом люди стали находить везде трупики этих грызунов . Затем стали болеть и умирать люди, доктор Бернар Риэ долго присматривался к симптомам и пришел к выводу , что люди болеют чумой. Правительство закрыло город, нельзя не въезжать ,не выезжать из города , прекратили работу почты .

Я представляла это произведение как хороший пласт философии , ждала от текста много подтекста.
Для меня глубокий смысл книги закончился через 7-9 страниц от ее начала . Далее пошла просто история , просто сюжет. Это в каком - то смысле хорошо , потому что книга не держит читателя в напряжении на протяжении всего чтения , а дает насладиться просто текстом.

Хоть произведение написано в 1947 году, оно не утратило своей актуальности , тот образ жизни города, который описан в книге , сейчас присутствует во многих городах нашей страны .