Отзывы о книге Laurus

Раз в пару месяцев я хожу в одну из городских библиотек с огромным списком на прочтение. Библиотекари начинают искать мне хоть что-то из моего списка (новых книг в библиотеках нет, естесственно) и обязательно моя любимая Л. рекомендует мне что-то такое, чего в моем списке не значится. В тот раз это был Водолазкин и его "Лавр". Обложка мне сразу не понравилась, но книгу не судят по обложке, не правда ли?

Есть отзывы на LL, что мол в книге много мата. Да, мат есть, но его немного и в глаза он мне бросался ровно несколько страниц в середине книги. До середины и после нее мата минимум или его нет вовсе.

Пересказывать в отзыве книгу не имеет смысла. Могу сказать, что она про одного добрейшей души человека, который почти что святой.. (во всех смыслах) и путешествии этого человека духовном и физическом по земле. Прочитала взахлеб. Не могла оторваться. Сильно мешали старорусские слова, но и к ним потом привыкла, да и меньше их стало. Обязательно прочитайте первые страниц 100-150, не бросайте книгу сразу. Захотелось прочитать "Авиатора".

Как бы не хотелось, расстаться с воспоминаниями об этой истории я уже не смогу.
Это было жёстко. Кто-то думает о этой книге, как о душевной и лёгкой, но я не увидела тут ни капли лёгкости. Для начала было тяжело начать её читать, особенно когда это совсем не твой жанр. Тема религии, тем более в древней Руси, это слишком для меня, если бы не флешмоб, я бы даже не посмотрела в сторону этой книги, увы.
Но.
Мне понравилось.
Как бы я не бранила эту книгу на протяжении чтения, в итоге я осталась довальна.

Итак. Книга достаточно таки объёмная, ведь она рассказывает о целой жизни Арсения, человека, который вызывал во мне всякие разные эмоции всю дорогу. Поехавший на любви мужчина, который почти всю книгу размазывал сопли по своему лицу и творил чудеса всевышние, при этом отхватывая люлей от кого непоподя. Иногда просто хотелось закричать "Арсений, остановись, пожалуйста".
Ещё там был Амброджо, тоже дарованный парень, который видел далёкое будущее. Было не всегда понятно, как правда эти видения связаны с главной историей. Амброджо мне понравился, да. И момент, когда Арсению дали имя Амвросий, меня очень тронул.

Православная тема, да и вся религия в общем, далеки от меня. Но это был хороший опыт. Книга далеко не идеальна, но она все таки чему-то учит.

На обложку издания вынесен подзаголовок: "Неисторический роман". Лучше и не скажешь. "Лавр" неисторичен, потому что сам есть рассуждение об истории. Рассуждать же о чем-то, как известно, лучше со стороны. "Лавр" схватывает время, но, будучи схваченным, оно начинает сочиться. В этом главная прелесть романа - образы, языки, эпохи всплывают одно в другом в удивительно красивом движении. И это не просто техническая "фишка", это движение напрямую соответствует главной канве сюжета. Не ищите здесь кокошников.

Вот что странно, но я не могу написать рецензию на Лавра. Или отзыв (ну какой я рецензент, ей богу!, так мысли вслух и эмоции). Эмоций полная голова, в душе словно что-то перевернулось, а начинаешь выражать это словесно и получается либо потрясающе пафосная чушь, либо какие-то розовые сопли с потугами псевдо-анализа. Я сдалась.) Но есть в голове пара моментов (образов), которые все же хотелось бы выразить. Заранее прошу прощения за поток сознания, если вдруг кто-то будет это читать)

*** Не побоюсь этого слова, но я, как мне кажется, полюбила главного героя. Насколько можно полюбить литературный персонаж, так удачно забывая, что он плод чьей-то фантазии, а не настоящий. Полюбила не как девчонки влюбляются в мачо-вампиров из завидного числа соответствующих книжных саг. Нет. Честно, все время забываю, что он вымышленный и люблю его как человека, которого хочется познать. С которым хочется говорить, за которым есть потребность наблюдать. Да хочется просто, чтобы он был в твоей жизни. Потому что когда он рядом - все правильно, все озарено каким-то светом.

*** Любят наши люди страдать. Все то у нас связано с терпением, страданием, прощением. Любят мучеников, страсторпцев, юродивых. И знаете, правильно любят, потому что вот в этом надломе, попытке делать что-то стОящее в ущерб себе, умышленном страдании, чтобы искупить только может одному тебе ведомую вино - вот он стержень русского человека, даже просто Человека. Только вот сдается мне, что со временем мы стали терять в себе этот стержень, эти черты. Начинаем становиться обычной серой массой, которой легко указывать. Которая стремится жить как другие - красиво, себе в угоду, лучше чем "сосед Ванька". Которая может еще чувствует в себе какой-то надлом, отголосок себя прошлого, звучащий сквозь поколения. Но мы та серая масса, которая научилась закрывать глаза, замуровывать души и жить как другие. Те, у которых все красиво и счастливо, и улыбки белозубые в пол лица. Жизнь то одна и надо чтобы кайфого. И неважно, как надо правильно, неважно что где-то там забилась полудохлая душа и поскуливает, потому что никому не нужна, безхозная. Нынгче другие приоритеты. "Лавр" Водолазкина - это концентрация человеческой души в одной книге. Души со всей ее мощью, какой она должна быть - живая, страдающая, гонимая, ищущая ответы, терпящая, любящая. И не забывающая плакать. Ибо слезы, а не белозубая улыбка и дорогой костюм очищают душу.

Я хочу сказать, что непоправимых вещей нет

Говорить об этой книге удивительно трудно. Она настолько умиротворяющая, что единственное, чего хочется после прочтения - сесть в тишине и просто побыть, ничего не делая и ни о чём не думая. Анализировать смысл прочитанного и ощущения от него при этом становится практически невозможно. Мне, безусловно, очень понравился текст. Постоянное смешение современного русского языка и древнерусского - странное щекотное сочетание, которое, при всей нелепости, оказывается удивительно уместным. Эта стилизация создает ощущение переплетённых пальцев рук. Возможно, только так и можно говорить о времени, которое в книге свивается в спирали, движется в противоположных направлениях, пересекает само себя, а может быть и вообще не существует. Я не мастер судить об аллюзиях и о том, «что хотел сказать автор», могу лишь сказать о своих ассоциациях. В прочитанных мною отзывах о «Лавре» только ленивый не вспомнил Умберто Эко. Мне же, помимо Эко, эта книга напомнила и множество других. В том числе, как ни странно, и любимого мною Фрая. Мне действительно кажется, что всё это - одна и та же история. С разной степенью серьёзности повествования, с разной стилистикой - но об одном и том же. О том, что нет правильного и неправильного выбора, а есть лишь единственно возможный. Что узор ткани бытия сплетается независимо от нашего желания, иногда неожиданным, но единственно верным способом. О том, что непоправимых вещей нет. Я очень рада, что моя подруга посоветовала мне книги Водолазкина. Хотя приступать к «Авиатору» сразу я бы не рискнула. Да и как рекомендовать «Лавра» - тоже не знаю. Это книга для тех, кому не хватает внутренней тишины. Её просто стоит взять на заметку, и она прочитается в нужный момент - так, как это случилось со мной.

Книгу расхвалили мне так, что я авансом вписала Евгения Водолазкина в список покупаемых авторов и с нетерпением приступила к его книге «Лавр». Если честно, я даже аннотацию не стала читать, решила пусть будет сюрприз. И в начале мне было действительно интересно - наши истоки, народная медицина, удивительный дар врачевания на фоне ужасного мора. Подкупало меня и то, что я вот-вот окажусь в атмосфере другого времени, узнаю о том как жили люди, чем занимались, о чем думали. Но автор решил провести эксперимент - совместить средневековье и современность. Стереть временные грани. Написать житие православного человека, не будучи самим при этом глубоко православным. И лично для меня этот эксперимент не очень удался. Объясню почему. В современной прозе, стараются придать происходящему больше динамики, прогнать скуку и добавить больше экшена, зачастую переигрывая в некоторых моментах. Например абсолютно нормально стало подробно описывать интимные сцены. Я не ханджа, но иногда это настолько извращенно звучит, что даже самый искушенный читатель зальется краской. Модно стало описывать как можно более мерзкие моменты, что тоже, лично мне, не доставляет никакого удовольствия. И, собственно, к чему я всё это. На мой вкус было бы здорово, если бы автор, сохранив «чистоту» писания передавал мудрые выводы персонажей, при этом добавил более динамического повествования в приключения героев. Но тут всё с точностью наоборот. По факту мы получили достаточно вялую сюжетную линию, описанную осовремененным языком с периодическим появлением брани, сношений, кала и разложения. Я не отрицаю, что в книге много пищи для рассуждений, но почему это всё так исполнено? Возможно автор хотел тем самым передать ужасы того времени, но лично у меня погружение в ту атмосферу не произошло, я только еще больше блокировала в себе желание визуализировать, так как красочно автор описывал исключительно противные моменты. Давайте будем откровенны, если вы хотите почитать житие Божьих людей, проникнутся их терзаниями, услышать действительно мудрые мысли, которые заставят задуматься и оставят при этом в сердце добрый след, то куда более полезно будет пойти в церковную лавку и приобрести житие реально существовавших святых или художественную книгу написанную по-настоящему православными людьми. В таких книгах не будет места лишней грязи и физиологии, но в них будет боль, вера, надежда и мудрость. Мне ужасно обидно что в последнее время авторы не могут пронять читателя безо всякой провокации, что им приходится добавлять грязь в повествование, чтобы книга не казалась такой пресной. Для меня подобное развитие мировой литературы одно большое разочарование. Но подведу итог по книге «Лавр». На мой взгляд она очень противоречива. Местами мне было интересно, но в основном книга шла очень неспешно и затянуто. Не подумайте что я ждала какого-то голливудского боевика, я понимаю что это, в первую очередь, философская книга. Но я читала не мало классических и современных историй с подобной основой намного более затягивающих, даже несмотря на отсутствие динамики. Само повествование тоже показалось мне странным, смесь древнерусского языка и современного, много времени отведено подробному описанию физиологических моментов, а вот окружающей среде, образам людей того времени и самим героям маловато. В основу был заложен путь человека исполняющего Божью волю, меняющий свою и чужую жизнь к лучшему, эта книга просто обязана была нести чистоту, но по факту, в ней оказалось слишком много грязи. Такая интерпретация православных мотивов просто не укладывается у меня в голове. И даже не смотря на то, что любопытные философские рассуждения в этой книге несомненно есть, на мой взгляд, существует много других книг намного более интересных, добрых и чистых, которые передают суть не хуже и оставляют след в сердце.

Случайно ли или нет, но трехсотой прочитанной книгой оказался Лавр...Это и важно и не важно одновременно. Сложно описать все эмоции здесь.Компьютер, IT технологии, роботы, спутниковая сеть, освоение космоса- ничего общего нашего времени с тем, о чем идет речь в книге. Неисторический роман. Звучит необычно, не правда ли? И открыв книгу, увидев стиль, в котором она описана, осознав, о чем пойдет повествование, возникло много вопросов - главный из которых был- а хочу ли это читать? Надо ли? Но убедившись на опыте, что первое впечатление обманчиво, настойчиво стала преодолевать трудности на ходу. Их было немало. Язык, быт, взгляд на многие-многие вещи вызывали несогласие, отторжение, противоречия, полнейшую дисгармонию. Современному человеку сложно понять, как можно доверить одному-единственному человеку свое здоровье и лечиться травами, корой и ягодами. Увидеть, насколько сильна вера людей - именно святая и непогрешимая, во что-то большее, что позволяло им справляться с тяготами жизни, скрашивало ужасы бытия того времени, невольно восторгаешься. Чудеса, целительная сила Лавра(буду называть его именно этим именем, венчающим всю жизнь), предсказания и возможности юродивых можно ставить под сомнения, не верить, критиковать, но это не документальная книга, а с другой стороны, почему нет-то? Почему мы верим в гениев, людей, обладающих суперспособностями во владении телом и разумом, но не верим в целительные возможностей. Ведь с древнейших времен терялись тайны, секреты, удивительные знания, и то, что мы о них не знаем, не доказывает отсутствие таковых. Да, сложно было это перенести на себя. Удивительно, как автор сумел добиться полного погружение в средневековую Русь. Словно раскрыл берестяную грамоту, слегка похрустывающую, и читаешь удивительную историю. История необычна, неординарна это точно. Не из легких, приятных, развлекательных. Здесь поднимаются очень глубокие и сложные вопросы, на которые каждый человек на протяжении жизни ищет ответы. И это не та книга из философских трактатов великих ученых, над которыми лопается мозг или сидишь с ужасом непонимания в глазах. Под конец книги перестаешь удивляться наречию, принимаешь как должное быт и методы лечения, отношения между людьми становятся понятными, ты свыкаешься в картиной, которую тебе нарисовал автор, но мало того, что она становится привычной, не замечая, она меняет твое восприятие изнутри. Как это объяснить, не знаю. Но факт остается фактом. Благодаря контрастам начинаешь с большей любовью относиться к миру сегодняшнему, замечаешь детали, которые раньше остались пропущенными, люди открываются с новой стороны. Удивительное спокойствие и умиротворение приходит после закрытия книги. Правда, они приходят потом, спустя боль, огорчения, жалость, надрывные порывы души от переживания за героев, их потери, пережитые непосильные горести. Книга, которую стоит попробовать осилить. Выйти за рамки стандартного восприятия вещей,позволить поверить в странные и абсурдные вещи, прожить вместе с Лавром его жизнь и задуматься о своей. Как часто мы в суете будней размышляем о том, насколько весомо наше присутствие на Земле , и чем оно измеряется? Достойная, очень достойная книга.