
Это вторая книга Водолазкина за которую я взялась. Первой был « Авиатор». «Лавр» долго у меня был в очереди на прочтение. Со слов какой-то аннотации: «Лавр» - лучший (современный) роман (книга) о Боге. Поэтому я отнеслась с опаской и ждала подходящего настроения. Но вот прочла «Старый Валаам» Шмелева – зашло хорошо, и я решила углубить настроение и взялась за Лавра еще и потому, что меня вообще интересует тема православного старчества.
Что я могу сказать… Как экскурс в 15 век – интересно. Но текст повествования неоднородный какой-то. В тексте встречаются фразы на церковно-славянском, к счастью их не очень много, так как через них приходится продираться с трудом. Спокойный стиль повествования вполне в духе того времени то и дело прерывается жаргонными фразами современника, который смотрит на те смутные времена с сарказмом. И эти жаргонные выражения, вложенные так же и в уста юродивого Фомы, выглядят странновато. А чего стоит цитирование средневековым отроком Экзюпери… К чему? Такой стиль постоянно выдергивает из атмосферы 15 века в современность и это придает оттенок фиглярства и несерьезности.
Лавр как собирательный образ - интересен. Похоже на житие какого-нибудь православного великомученика или святого. Но меня смущает тот факт, что вот человек был 14 лет юродивым, а потом вдруг поехал в Иерусалим и так как-то очень легко переключился и светским образом ведет беседы с попутчиками и рассуждает вполне логично. А ведь юродство это не то состояние, которое можно вкл/выкл как настольную лампу. Да и могли бы юродивого потом постричь в монахи? Не могли. А по задумке «надо» … ну и вот.
Как и в случае с «Авиатором» в свое время, у меня от прочтения «Лавра» есть ощущение, что задумка была хороша, но чего-то там не вполне додумано.










