채식주의자

Хан Ган - лауреат Нобелевской премии по литературе 2024 года.
Ох и тяжелое чтение оказалось, хоть и небольшого объема.
Книга состоит из трех частей. Первая от лица мужа главной героини - Ёнхе, вторая от лица мужа ее сестры и третья часть от лица сестры Ёнхе. От имени самой героини только её сны. Кровавые, жуткие кошмары, лишившие ее сна. И однажды утром, проснувшись от очередного кошмара Ёнхе решила стать вегетарианской. И вся книга - это погружение в сумасшедствие главной героини, то медленное, то быстрое - как на американских горках. В какой то момент все пошло не так. А могло ли быть по другому? Где та точка невозврата?

Я чувствую себя извращенкой и умом понимаю, что это не правильно, но мне безумно понравилась вторая часть. Чувственная, страстная и очень красивая сексуальная сцена. Не каждый может так ярко, красочно и чувственно описать по сути порно. Я понимаю, что по сути этот так называемый художник воспользовался беспомощностью больного человека, вопплощая свои какие-то немыслимые фантазии. Но это было очень красивое описание. Вот за эту сцену такая высокая оценка.
Книга о том, как по разному патриархальные устои ломают судьбы девочек. Чтобы вырваться из дома отца, выходят замуж за первого, кто позовёт. Не видя примера нормальных отношений, где тебя не унижают и не бьют (палкой по голени до 17 лет), живут с чужими мужчинами по принципу "стерпится-слюбится". Только кто-то подстраиваться и привыкает, как сестра Ёнхе и к такой ситуации, становится удобной, незаметной и незаменимой. А кто-то хочет выскользнуть из своей земной оболочки. И стать хотя бы деревом.
Оставляет после себя гнетущее ощущение - тоски, безнадежности и опустошения.

Роман, получивший международную премию Букер в 2016 году, написан южнокорейской писательницей Han Kang. Это пронзительная драма с простым и линейным сюжетом, но со сложной структурой и очень красивым языком.

Предупреждения: психические расстройства, расстройства пищевого поведения, очень откровенные сцены, суицидальные настроения.

Главная героиня этой истории — Yeong-hye — молодая женщина, замужем за респектабельным человеком, послушная жена и образец идеальной кореянки. Сама она лишена в этом романе голоса, читателям не доступна её личная история, сюжет разворачивается перед нами в трёх частях с тремя разными повествователями: её мужем, мужем её старшей сестры и её старшей сестрой.

Начинается всё с того, что однажды героине приснился сон, после которого она решила отказаться от всей пищи животного происхождения, чем вызвала нешуточный гнев всей родни, так как это выбивается из рамок приличий. А дальше начинается постепенное скатывание в пучины шизофрении и анорексии, показанное с трёх точек зрения.

Вот это молчание самое героини — самое страшное, пожалуй, что есть в книге. Она всегда чья-то жена, дочь, сестра, она определяется через окружающих её людей, мы видим её глазами других, но никогда до конца не узнаем, кто же она такая сама по себе, без этих дополнительных глаз. Её борьба с психическим расстройством — исключительно внутренняя, мы узнаём про неё только по внешним проявлениям, которые оцениваются другими и то только потому что выбиваются из принятых обществом норм поведения. Очень душераздирающе наблюдать, как самые близкие люди, семья, испытывают беспокойство настолько наносное, что сквозь него просвечивает только страх быть осуждёнными другими людьми, это вечное "что о нас подумают?" висит над романом немым укором, руководит действиями практически всех персонажей, кроме, собственно, Yeong-hye, которая настолько погружена в постоянный внутренний мрак, что у неё не хватает сил думать о других. Семья, этот оплот безопасности для каждого человека, её предаёт.

Две из трёх точек зрения на героиню — мужские и крайне объективирующие. Для одного, её мужа, Yeong-hye — символ статуса и предмет гордости, какими могут также являться работа, дом, машина, дети. Жена — не человек, а объект для него, он и выбрал эту женщину именно из-за её внешней нормативности, обыкновенности, которая в один момент исчезает. Для второго мужчины — мужа её старшей сестры — Yeong-hye исключительно сексуальный объект. Он художник и, прикрываясь вдохновением, отказывается признать, что им движет только банальная похоть, которую он, слабовольный и уверенный в своём праве, не может или не хочет контролировать. В его интерпретации Yeong-hye — бесстыдная женщина, развратница, готовая на всё. Он вкладывает в её образ мысли и слова, которые, как он считает, принадлежат её, но на самом деле его собственные, и не замечает, насколько отвратительно то, каким образом он воспользовался её психическим состоянием.

Третья точка зрения — её старшей сестры, самая последняя и одновременно похожая и не похожая на две остальные. Да, сестра не бросает Yeong-hye в беде, но и она понятия не имеет, что скрывается за болезнью, почему сестра вела себя именно так, а не иначе, что было бы, сделай она что-то по-другому.

Рефреном по всему тексту проходит фраза "я не знаю, кто она такая". Никто из персонажей, самых близких, в общем-то, ей людей, не знает её, не понимает, что скрывается за скромностью, молчаливостью и послушностью, и не пытается понять до тех пор, пока внутренние демоны не прорываются наружу, пока крик о помощи не принимает форму внешнего бунта против системы. И именно это пугает их больше всего, а не беспокойство за её здоровье и душевное равновесие. Все проецируют на неё свои проблемы, сваливая на неё вину за все неудачи, начиная от брака, заканчивая самой жизнью. Очень показателен момент со старшей сестрой, которая про себя обвиняет Yeong-hye в том, что она нарушила социальные устои и тем самым сделала её несчастной, так как раньше она и не подозревала о существовании этих самых рамок.

Несмотря на обилие откровенных сцен в этом романе, ни одна из них не кажется по-настоящему сексуальной, почти все они являются проявлением власти, закреплением контроля, подчинением, унижением, животным началом, от которого и пытается ускользнуть Yeong-hye, отказываясь от мяса, пытаясь уменьшиться, исчезнуть, уйти от всего этого анималистического безумия, которому она была вынуждена подчиняться всю свою жизнь.

Очень пугающий и беспросветный роман, странный, завораживающий и сильный. В нём очень много слоёв и подтекстов, я не упомянула даже десятую часть. Крайне рекомендую (кроме тех, кого может стриггерить упомянутое в начале) и прекрасно понимаю, почему он заслужил премию.

Взялась за эту книгу из любопытства – стало интересно: за что сейчас дают Нобелевскую премию по литературе? Плюс то, что книга совсем невелика по объему, читается быстро, хороший литературный слог, хотя не знаю заслуга ли в этом автора или переводчика. Формулировка темы, достойной Нобелевки какая-то расплывчатая – «за поэтичную прозу, которая противостоит историческим травмам и хрупкости человеческой жизни».

ВОЗМОЖНЫ СПОЙЛЕРЫ!!

Сам сюжет состоит из трех частей. Героине книги, Ёнхе, снятся странные сны. Один из ее снов связан с сырым мясом, кровью. Ёнхе не может больше есть мяса и становится вегетарианкой. Дальше рассказ о происходящем с Ёнхе ведется от лица её мужа, затем от мужа ее сестры и самой сестры. И постепенно вырисовывается картина жизни Ёнхе. Думаю, что это очень типичная судьба типичной кореянки, которая живет в обществе во многом все еще патриархальном: удобном для мужчин и убийственном для женской души.

У Ёнхе деспотичный отец, он часто бьет свою младшую дочь в детстве. Надо понимать, конечно, корейские традиции, где правильным поведением для молодой жены является родить мужу сына. И никак не иначе! Если рождается девочка – то это повод униженно извиняться перед мужем и его родней. А уж если родилась и вторая дочь… то вообще хоть в петлю лезь. А Ёнхе как раз и есть та самая вторая дочь в семье – то есть, никому не нужный хлам. Потом рождается долгожданный сын.

Душа Ёнхе, раненная еще в родительском доме, попадает в несчастливый брак. Муж Ёнхе женится просто потому, что пора и потому, что невеста хотя и «не очень», второй сорт, но вкусно готовит и вообще она «удобная» в быту. Какие причины выйти замуж за нелюбимого человека у Ёнхе – не ясно, такое впечатление, что она живет как во сне.

Все меняется, когда у Ёнхе происходит нервный срыв и она перестает готовить и есть мясо. Муж Ёнхе созывает семейный совет, призывает родственников жены, чтобы они вразумили ее. Но это ни к чему не ведет. Ёнхе мало говорит, но делает только то, что считает правильным для себя. И в этой части она мне очень близка и понятна. Особенно ее нежеланием носить бюстгальтер. Во многом она напоминает дзенскую монахиню: бесстрастная, непоколебимая, подчиняющаяся только своему внутреннему ощущению правильного.

Однако родственники не оставляют Ёнхе в покое и в разгар семейной ссоры Ёнхе режет себя и попадает в психушку. Муж вскоре подает на развод, а за Ёнхе, после выписки из больницы, присматривает ее сестра и муж сестры. Хотя муж сестры (художник в сфере видео-арт) скорее присматривается к свояченице с определенными намерениями… и приглашает ее поучаствовать в своем проекте в качестве модели. И тут читателя ждет крутая, очень чувственная эротика. Ёнхе охотно отождествляет себя с цветущим лугом, однако все заканчивается печально: в один несчастливый день сестра настигает своего мужа и Ёнхе и делает скандал и вызывает «скорую» чтобы в психушку отправили уже двоих: мужа и сестру…

В третьей части рассказ ведется от лица сестры, Инхе. Она уже без мужа, одна растит сына и ведет свой бизнес (магазин) и навещает свою сестру в психиатрической клинике. Состояние Ёнхе ухудшилось. Ей уже поставили диагноз шизофрения. Ёнхе теперь отождествляет себя с деревом, она стоит на голове вверх ногами и отказывается принимать пищу, так как «деревья не едят»… Ёнхе истощена, ее кормят через зонд, но она и этому сопротивляется, смысла жить не находит... либо, как вариант - Ёнхе пытается перейти на праническое питание, чтобы не есть себе подобных - ведь она теперь отождествляет себя с растениями...
А Инхе в это время пересматривает свою жизнь, начиная от родительской семьи до своего неудачного брака и мыслей о самоубийстве.

Это, в общем, и вся история. Автор показывает проблему, но не показывает позитивных вариантов решения этой проблемы.
Наверное, такая история свойственна именно японскому и корейскому обществу, где женщина – это обслуга, раздавленная грузом обязанностей и вины за все и всех. Для европейки подобной проблемы потребительского отношения в браке и вопроса бы не было что делать – пинком под зад неудачного мужа и всех дел! Но совсем другая психология у девушек в Корее, с учетом семейных и вообще исторических традиций.

Я увидела основной темой книги потребительское отношение к женщине, вообще к другому человеку. И к животным, которых поедают бездумно – тоже. Возможно, есть и другие смыслы данного произведения, оно очевидно весьма концептуально, что обычно ценят жюри, присуждающие премии. В этой теме - патриархального общества в Корее нет ничего нового. Я бы с большим удовольствием почитала историю женщины, которая вышла из «заколдованного круга» победительницей. Но как попытка еще раз привлечь внимание к проблеме – может быть и неплохо.

Очень многослойный роман. Многогранный. Убеждаюсь в том, что Хан Ган действительно потрясающая рассказчица, потому что даже окунувшись в такой довольно мерзкий, но тем самый притягательный роман, вы просто не сможете остановиться, пока не закроете последнюю страницу, потому что пишет она очень красочно.

Начинается история с общественного резонанса и со свободы выбора - девушка по имени Ёнхо, прилежная дочь и покорная жена, вдруг "встаёт в позу" и решает отказаться от мяса, потому что, как она сама утверждает, видит странные сны про убийства и поэтому ей в голову приходит именно такое решение. Конечно же, она не видит никакой поддержки со стороны близких, но если честно, я бы не сказала, что её не поддерживал именно по этой причине, девушка замкнулась в себе и стала стремительно худеть. Естественно, что родные этого не понимают, не принимают и очень за неё боятся. Хотя, если бы только попытались понять...

Именно отказ от мяса приводит историю к такому стремительному коллапсу в судьбе всей этой семьи, что диву даёшься, как одно действие может привести к таким событиям.

Вообще тем в романе поднято очень много (мне очень тяжело провести грань между тем, что стоит сказать, а что нет, дабы не заспойлерить): это и спасение посредством творчества, это и сила воли, и диалектика души. Очень ярко в этом произведении мы можем наблюдать за распадом психики человека, этот процесс необратимого регресса тонкими нитями проходит сквозь всё повествование. Также очень интересна была тема института семьи, а именно о роли женщины в этом институте. Знаете, бывает такое, когда женщина всегда старается (искренне!) угодить своему мужчине, заботится о нем, переживает, не навязывается, а ему вроде бы и хорошо, а с другой стороны хочется огонька. Тяготит его такая покорность. И именно эта тема меня задела за живое просто. В один момент женщина после таких отношений открывает глаза и понимает, что просто прожила жизнь впустую, для кого-то, не для себя. И это страшно по-настоящему.

Вообще в романе много страшного, и насилие, и неприятие того, что человек отличается от тебя чем-то, и предательство, и творчество, которое можно выразить только через боль последствий.

Читать каждому. Правда, не думаю, что каждому понравится также, как и мне, ну а вдруг вы найдете в романе золото?

Хан Ган "Вегетарианка"
Место: Южная Корея
Время: Наши дни
Темы: безумие, угнетение, патриархальность, насилие.

Южнокорейская литература - это явно не мое. Во всяком случае, мне так кажется, опираясь на те немногочисленные примеры, которые есть в моей читательской биографии.
Рада, что книга короткая, т.к. от ее прочтения не получила решительно никакого удовольствия.

Сюжет:
Ёнхе - покорная жена и младшая дочь в семье. У нее есть старшие сестра и брат, привыкшая подчиняться тяжелому на руку мужу мать, отец, регулярно бивший Ёнхе и не встречающий сопротивления и муж, который работает менеджером в крупной кампании. Сестра замужем и воспитывает сына. Брат женат, у него тоже есть дети. Муж Ёнхе тоже подумывает о том, что хотел бы назваться однажды отцом. Жизнь всей семьи течет своим чередом, пока однажды Ёнхе не перестает есть мясо.
Никого не волнует, что делает она это из-за кровавых снов, полных сырого мяса, кишок, гнили и смерти. Муж даже не пытается понять жену и говорит обо всем ее отцу. Вот с этой-то сцены начинается главный излом героини, надломленной ночными кошмарами...
Повествование ведется от лица троих персонажей: мужа Ёнхе, мужа ее сестры - художника-оператора, пребывающего в плену своих изощренных желаний, прикрытых творческими фантазиями; и самой сестры, которая остается едва ли не единственным адекватным персонажем в этой истории.
Хоть автору и удалось полностью погрузить меня в эту историю, что свидетельствует о мастерстве и увлекательности стиля и языка, сюжет книги с какого-то момента становится предельно предсказуемым. Мне это все не понравилось совершенно. И все как-то неправдоподобно.

-крыша у Ёнхе поехала в один миг;
-то, к чему она приввкла с детства, как могло спровоцировать ухудшение?;
-и что, художника не осудили, такое в порядке вещей?;
-почему, отказывая мужу, героиня спокойно отдается другому?
-если Ёнхе - центральная фигура истории, почему ей так и не дали слово?

В общем-то, книга не из рук вон плохая, но меня сильно разочаровала. Покупать такую я бы не стала.

Сказать, что я недоумеваю по поводу присуждения этому "роману" Букеровской премии - это не сказать ничего. В который раз убедилась в том, что если и есть в современном литературном мире пара-тройка жемчужин, то искать их надо явно не среди кандидатов на престижные премии. "Вегетарианка" уже стала для меня самым большим разочарованием этого года.
Во-первых, о героях. Мужчины в книге, все до единого, какие-то самовлюбленные дураки, их и мужчинами-то сложно назвать. Зато женщины, все как одна, бедные и несчастные, всегда робкие и тихие, вынуждены угождать и прислуживать этим дуракам, которые их не ценят. Короче, герои очень картонные, однобокие.
Во-вторых, книга грязная, пошлая и очень мерзкая. Не понимаю тех, кто восхваляет язык и находит в нем какую-то красоту. И тем более не понимаю, когда среди этой грязи находят смысл. Даже если предположить, что отказ главной героини от мяса символизирует отказ и непринятие насилия во всех его проявлениях, то сюжет не развивается по какому-то логическому и последовательному сценарию, а превращается в бред сумасшедшего.
И потом, название. Это вообще непонятный ход. Пищевое расстройство и напрочь уехавшая крыша - это далеко не вегетарианство. Словом, это мерзкая и глупая история о женщине, которая скатывается в пропасть безумия. И зачем было приплетать сюда вегетарианство, я в упор не понимаю. Разве для того, чтобы считать отказ от мяса отправной точкой сумасшествия. Или чтобы рейтинг повысить. Ведь это так модно сегодня - быть вегетарианцем.
Этот "роман" базируется на коротком рассказе автора. Так, честно говоря, лучше бы он рассказом и оставался.

Три части, три взгляда, три кусочка из жизни одной женщины, разделенные перерывами в один-два года. О ней читателю рассказывают трое: муж Ёнхе, ее сестра и муж сестры. Голос самой Ёнхе доносится до нас преломленным через чужие воспоминания и сознание. Впрочем, ее чувства и мысли вполне отчетливо прослеживаются в тех отрывочных фразах, которые она бросает родственникам, в ее снах, в ее действиях. История ее сумасшествия – это рассказ о жертве жестокого отца, равнодушного мужа, эгоистичного озабоченного зятя. Ёнхе практически бессловесная жертва, предмет мебели, часть собственности, арт-объект, но даже в качестве последнего предмета любования и преклонения она не представляет духовной ценности – только средство удовлетворения чужой одержимости.

Дальше...

Учитывая, что все мучители-угнетатели мужского пола, трудно удержаться от прочтения книги как протеста против насилия мужчины над женщиной (и вследствие этого кажущегося естественным насилия женщины над самой собой). Это насилие не только сексуальное, хотя мужчины в романе не гнушаются регулярным принуждением женщин к близости (как порядочные люди они позволяют себе это только в браке). Жестокость в данном случае проявляется в восприятии женщины и ее покорности как нормы жизни.

Безумие Ёнхе рикошетом отскакивает от всех членов ее семьи, причем меньше всего, как ни странно, достается мужу, для которого дело кончилось разводом без видимых психологических травм. И дело не в том, что в его голове не живут тараканы, тревожно бегающие от близости подобных им особей в чужой голове. Просто он слишком безразличен к духовному миру жены и довольно примитивен сам по себе. К нему испытываешь какую-то жалостливую неприязнь, но не более того. Этот мужчина – весь круг общения Ёнхе, а выходя за пределы этого круга, она встречает то же непонимание и отчужденность.

Идея романа шире, чем попытка выразить феминистский протест. Всепоглощающее болезненное одиночество выплескивается на читателя с каждой страницы. Люди одиноки, и в корне изменить это невозможно, даже если человеку кажется, будто он знает тех, кто рядом с ним – эта близость иллюзорна, ведь нельзя достичь истинной близости между незнакомцами. Мысль не новая, хотя когда-то она впервые поразила меня в старшей школе за чтением прекрасного «Одиночества» Куприна, а затем в «Орфее» Уильямса. Близость рождается из понимания, которому должно предшествовать узнавание. Возможно ли это для героев романа?

Если заглянуть в глубину бездны, сокрытой в каждом из героев, невольно содрогнешься. С одной стороны, они не понимают друг друга, потому что не знают, и не стремятся узнать, потому что убеждены, что знают и так. (В первую очередь речь идет опять-таки о мужчинах, поскольку лишь они явно обольщаются, будто знают своих избранниц, как облупленных). С другой стороны, познай они все тайное, поспособствовало бы это близости или отторгло их друг от друга? Мужчину с извращенными мучительными образами в голове, его жену, внутренне омертвевшую, но внешне благополучную, саму Ёнхе, стремящуюся стать из животного растением… Наверное, даже по-настоящему близким людям не стоит знать друг о друге все – это не идет на пользу отношениям, а в этой книге близких людей нет вообще. Эти трое попытались выйти за границы своей боли, и все в итоге выглядят сумасшедшими в большей или меньшей степени: Ёнхе, добровольно умирающая от истощения, ее зять, живущий где-то со своим позором, ее сестра, вовсе не живая и не мертвая, а просто существующая и может не такая уж далекая от того, чтобы пойти по стопам Ёнхе.

Первую часть можно рассматривать как вводную, вторую лично я вижу как самую слабую (мне до сих пор странно, что сумасшествие Ёнхе так «удачно» совпало с одержимостью ее зятя), третья самая горькая, универсальная и наименее безумная, хотя действие разворачивается в основном в психиатрической лечебнице. Наверное, она мне приглянулась из-за сестры Ёнхе, которая вызывает самое искренне сострадание, ведь даже ее гибнущая сестра кажется счастливее в своем растительном сумасшествии.

Пожаловалась мужу, что эта книга меня расстроила, и он спросил, зачем я вообще такое читаю. Каждый человек отчасти, наверное, ищет в книгах себя самого, потому что хочет избавиться от гнетущего чувства одиночества. И даже когда читаешь о том, что одиночество непреодолимо, испытываешь облегчение при мысли о том, что кто-то разделяет твои чувства. Хотя, откровенно говоря, я бы и врагу не пожелала увидеть себя в клетке «Вегетарианки».

Бывают такие книги, которые проникают глубоко‑глубоко, но говорить ты о них не хочешь. Побаиваешься. Потому что просто не знаешь, как словами выразить боль, испытанную при прочтении истории. В какие предложения облечь тяжесть, которая легла на сердце, как только ты закрыла книгу, и не отпускает вот уже несколько дней?

Я выплакала за день, наверное, годовую норму слёз. Узнала себя в главной героине, а это жутко - узнавать себя в таком. Увидела себя и в других трёх героях произведения, а это оказалось ещё страшнее.

"Вегетарианка" - не для всех. И рекомендовать каждому я её не буду.

Стоит ли автор Нобелевской и Международной Букеровской премий, которые она получила? Чёрт его знает, я не профессионал, чтобы судить об этом. Кто‑то вам скажет, что "букеровка" была получена благодаря переводчице. А потом упомянет связанный с этим скандал, потому что перевод‑то вышел не ахти какой точный и вызвал много споров. Кто‑то будет убеждать, что "нобелевка" уж больно политизирована и мало связана с талантом писательницы.

Я лишь скажу, что Хан Ган удалось коротким романом и героиней, почти лишённой голоса, убедить меня в том, что это было гениально.

Здесь 4 персонажа, через которых мастерски раскрывается человеческая натура. Причём от главного персонажа Ёнхе за всю книгу мы услышим мало слов (и это неспроста!). Писательница, словно опытный хирург, вскрывает гнойник чрезвычайно актуальных проблем.

Скажите, как давно вашу душу понимал кто‑то по‑настоящему? Как много людей вокруг вас, с которыми вам повезло? С которыми вы можете быть собой, и вас не пытаются насильно переделать, подмять под себя и общепризнанные стандарты? Как часто вы вообще задумываетесь о том, что чувствуете, что прячете в глубинах своего подсознания, о чём молчите?

Главной героине Ёнхе не повезло. Отказываясь от мяса, она пытается выстроить жизнь так, как хочется ей. Но её никто не слышит.

Мужу Ёнхе не повезло, потому что он построил жизнь так, как ему вроде бы удобно, игнорируя свои истинные чувства. А такое всегда выходит боком.

Сестре Ёнхе не повезло, потому что жить в роли бесконечного спасателя - всё равно что резать себя по кусочкам.

Мужу сестры главной героини тоже не повезло. Хотя нет, может, ему повезло больше остальных? Он хотя бы упорно воплощал в жизнь мечту. Довольно гадкую, но всё же. Только стал ли от этого счастливее?
И есть ли хоть кто‑то, кто в этой истории может быть счастливым? Достижимо ли счастье в принципе?

Книга - сплошная беспросветная травма. Травма ребёнка, не получившего родительского тепла ни в детстве, ни во взрослом возрасте. Травма человека, глубоко погрузившегося в пучину депрессии, пытающегося бороться с собой, миром, но выходит только хуже. Травма родственников, которым так важно внешнее благополучие и которым так тяжело разбираться "со всякими сумасшедшими".

В книге поднимаются темы детско‑родительских отношений, физического и эмоционального насилия, одиночества и отчуждения, брака по расчёту, жизни психически больных людей. За тему психиатрии хочется поставить отдельный жирный лайк.

Мне довелось общаться с приличным количеством пациентов психиатрических больниц. Мне довелось испытать многое, присущее героине истории. Мне довелось узнать, каково это, когда твой близкий психически нездоров и на тебе лежит ответственность за его благополучие. Это страшно. Но так уж сложилось. И то, как автор показывает всё, - потрясающе. Причём она делает это кратко, выразительно. И, как бы сказал Нобелевский комитет, - "поэтично". Хотя я знаю, многие со мной не согласятся. Ну и пусть.

Я смотрю на "Вегетарианку" через призму очень непростого жизненного опыта, и меня ещё ни одна книга не размазывала так, как эта. Это ведь чего‑то стоит, правда?

Ключевыми в произведении являются сны героев. Они - отражение бессознательного, подавленные воспоминания и переживания. Через сны проявляется кризис персонажей. А ещё сны - метафора, для каждого своя.

Хан Ган опубликовала "Вегетарианку" в 2007 году. Через пару лет вышла одноимённая экранизация. В 2016 году роман получил Международную Букеровскую премию. Причём Хан Ган стала первой южнокорейской писательницей, удостоившейся её. Жюри назвало произведение "точным, тревожащим и прекрасно сочинённым".

Нобелевскую премию по литературе в 2024 году Хан Ган получила "за её насыщенную поэтическую прозу, которая противостоит историческим травмам и раскрывает хрупкость человеческой жизни".

Почему книгу называют "роман‑борьба"? В корейской культуре очень чёткая иерархия и система подчинения: дети обязаны слушаться взрослых, а жена обязана подчиняться мужу (к мужу часто обращаются на "вы"). Ёнхе очень специфично, но отказывается это делать. Она борется против системы.

Мясо в Южной Корее - это крайне значимый продукт на столе. Не есть его - значит бросить вызов семье, обществу, культуре страны.

Корейское общество (да и не только, будем честны) зациклено на том, "что скажут люди". Иметь в семье вегетарианца, ещё и с психическими отклонениями, - чуть ли не смерти подобно. Конечно, сейчас с этим легче, но роман описывает традиционную семью, в которой и слышать не хотят об индивидуальности и личных решениях.

Я много читала о том, что роман наполнен символизмом и метафорами. В целом, творчеству Хан Ган присуще это. "Монгольское пятно" - распространённая в Азии врождённая пигментация кожи - символ детской травмы и связи с природой для Ёнхе, которая хочет стать деревом. Кстати, почему деревом‑то? А это уже отсылка к корейским мифам и фольклору, где деревья обладают духовной силой - той силой, которая так нужна главной героине, чтобы обрести себя.

На создание "Вегетарианки" Хан Ган вдохновило стихотворение корейского поэта Ли Сана. Там есть строка: "Я верю, что людям следует быть растениями". Поэт хотел свободы для Кореи, ставшей японской колонией в начале XX века. Хан Ган через главную героиню "Вегетарианки" интересным образом воплотила связь свободы от насилия с природой.

А ещё однажды писательница обнаружила фотоальбом с жертвами студенческого восстания 1980 года, что также отразилось на романе и творчестве в целом. Автор книги говорила, что "Вегетарианка" - протест против социального давления и конформизма в корейском обществе. Она писала роман три года на фоне тяжёлой болезни суставов и не была уверена, что сможет его завершить.

Эта история раскопала в моей душе то, что я довольно глубоко спрятала. И оставила неизгладимое впечатление.
10 цветков из 10.

Хан Ган – лауреат Нобелевской премии по литературе 2024 года. Громкий титул обязывает к выверенному слову. Оскар, Нобелевская премия – всё ещё знак качества, хотя с каждым годом сомнения множатся.

Выбор лауреатом Хан Ган будто продиктован трендами. В последнее десятилетие корейская культура больше не «вещь в себе», она открыта миру, и мир жадно изучает её.

«Вегетарианка» – самая яркая книга в библиографии Хан Ган, отмеченная Букеровской премией. Но за корейской вывеской будто бы ничего больше нет, кроме девиза «побольше непонятного», как завещал Остап Бендер.

Страдания ради страданий, и даже через фокал главной героини, той самой вегетарианки, к нам не донесется ни единой ясной мысли. Едва ли успеет возникнуть чувство жалости, как автор придавит нас своими кинками – это и вся растительность, от травы до деревьев, маленькие груди без лифчика и эрегированные соски, тяжелые, тошнотворные описания секса. Просто останемся терпеливо ждать, когда сексуальная революция наконец закончится и в литературе, и писательский пубертат утихнет. Сплошь уродливые семейные отношения, зелёная тоска и вопросы без ответов.

Удивительно близкая история, которая как будто могла произойти на соседней улице, а произошла не в особо близкой по духу стране.  

Одним обычным днём твоя жизнь разлетается на куски, потому, что тот с кем ты ел, с кем спал и с кем говорил оказывается другим человеком.

Ах нет. Ты просто не хотел знать, что это за человек.

А может просто не знал, что этого можно хотеть после стольких лет брака.

И вот, ты уже муж женщины, которая отказывается есть мясо. Её сестра или муж сестры. А дело не в вегетарианстве.

Простая короткая история, которую я считаю душеспасительной (потому, что всегда хорошо знать, что ты сходишь с ума не один на планете), а кто-то счел мерзкой и тяжёлой.

История, где всех понимаешь, но мало кому сочувствуешь.

История о неумении найти любовь в семье, где родился и в семье, которую создал.

История о поиске свободы и о жгущем изнутри желанием быть собой, которое может обжечь окружающих. Да так обжечь, что они больше не смогут дышать.

О невозможности выбрать не жизнь. Ведь надежда сильнее. Только всегда ли оно к лучшему?