Кролики и удавы. Человек и его окрестности

Не очень у меня ладилось с Фазилем Искандером, но его "Софичка" давно маялась в списках на прочтение, словно чутье подсказывало, что стоит попробовать, авось. Это действительно все тот же Искандер, вот только немного другой, более в трагичность, как он, бесспорно, умеет и знает. История простой девушки из небольшого населенного пункта определенной местности, в которую яростно и с ноткой безнадеги вплетаются любовь, страсть, бьющая ключом жизнь и воля к жизни, смерть, трагедия, война, море людей, обычаи и такое же море наставлений - правильных наставлений - на тему семьи, жизни, восприятия ошибок и прощения. Здесь вот вроде бы черное и белое, а нет, в какой-то момент наваливаются полутона и тени, которые испещряют персонажей множеством граней, после чего нельзя вот этого воспринимать исключительно негодяем, а вот этого - святым.

"Софичка" - совершенно небольшая книга, буквально на пару вечеров неспешного чтения. По-своему наивная, потому что без этого никак без такой героини, а по-своему очень сильная. Очень яркая, но и пробивающая трагедиями и тем, как их пережить. Да, и тут не обошлось без все того же дяди Сандро и вот той самой простоты и условности, но это эпизод совершенно крохотный и настроению книги не сумевший повредить. И вот оно все вроде такое щемящее грустное в итоге, а все равно с лучиком света по стене. Смертельное, а про жизненные силы. Удивительное по сочетанию комбо эмоций, которое присуще прозе Искандера. Но оценить его работы у меня получается только при исключительно периодическом чтении, и чтобы хотя бы на километр вокруг без дяди Сандро и свойственной ему мешанине всего.

Как итог - интересное для меня с точки зрения "общения" с творчеством автора прочтение. Не пишите письма Сталину, все равно не ответит. Пара слов об издании: крепкое переплетом, красивое титульной картиной, в общем, отлично выполненное для покетбука.

РАССКАЗЫ
Три из четырёх включённых в сборник рассказов входят в книгу Искандера "Сандро из Чегема", прочитанную мной буквально несколько дней назад. И всё равно, не удержался и пусть бегло, но пробежал глазами по каждой из ещё свеженьких и не до конца пережитых знакомых историй. А вот четвёртый персонаж, ласково и по воробьиному коротко и выразительно называемый автором Чиком, у меня в новых знакомцах. Хотя эта его новизна весьма относительна — захоти автор, и этот самый Чик мог бы стать героем повестей-новелл из чегемского цикла.

Вообще, говоря конкретно об этом рассказе о Чике, приходит в голову соображение, что из него, из рассказа, вполне мог бы получиться короткометражный фильм. Помните серию короткометражек, снятую в советские времена на студии «Грузия-фильм». Замечательная, колоритная была серия, именно после этих фильмов почувствовал интерес и к кавказским народам, и конкретно к Грузии. Так вот, нечто подобное, но уже с сохранением чисто абхазских и искандеровских колоритов и особенностей, можно было бы снять по мотивам этого короткого, немного забавного и не без примеси сатиры рассказа. Впрочем, я не режиссёр и могу просто ошибаться…

Кролики и удавы. Философская сказка
Собственно говоря, Искандер сам точно обозначил жанр этой своей повести. И как в каждой нормальной сказке, за всеми этими удавами и кроликами легко прочитываются простые и непростые люди. А за всей этой сказочной социальной организацией легко просматриваются совсем ещё по историческим меркам недавние герои и антигерои государства Российского. Вплоть до полного узнавания в отдельных Удавах и Великих Питонах, а также в Королях у кроликов конкретных исторических не менее Великих персон и персонажей. И персонажиков. Вся великость которых закончилась вместе с их царственно-диктаторским пребыванием на вершине властного Олимпа.

Искандер, пользуясь сказочностью предлагаемой читателю ситуации, детально и в подробностях рассматривает философию диктатуры и власти вообще, психологию повиновения и непротивления насилию, ему удаётся пусть и в ирреальной форме, но показать читателю всю иллюзорность чиновничьей исключительности, и раздербанить на клочки механизмы по сути государственно-властного управления. Какие там Оруэллы и Замятины, когда вот он, свой в доску Фазиль Искандер, который не менее остро и сатирично раскрывает всё тайное и сокрытое, превращая их в смешное и нелепое!
Читайте! Непременно читайте! Думалка должна получать пищу…

Школьный вальс, или Энергия стыда. Повесть
Лирический герой этой повести — абхазский мальчик сначала дошкольного, а потом младшего школьного возраста. Искандер исподволь ненавязчиво знакомит нас с семьёй мальчишки — бабушкой, дядями Самадом, Самуилом и Николаем, с их жёнами (у кого они есть) и со своими родителями, а также с соседями и жильцами, с ровесниками и более старшими детьми, со многими другими жителями города абхазского Мухус (название которого легко преобразуется в Сухум). Обстоятельства этого знакомства самые разные и большей частью прозаически обыденные — тут вам и простые походы в магазин или на рынок, тут и устройство нашего героя в школу, и футбольные матчи, и школьно-переменные события и происшествия, и квартирно-уличные скандалы и ссоры, и походы в любимое мальчишками всех возрастов кино — всех ситуаций не вспомнишь и не перечислишь, да это и не требуется, потому что все эти ситуации попросту погружают нас в атмосферу жизни простых сухумских (прошу прощения, мухусских) жителей на исходе четвёртого довоенного десятилетия. А времена совсем непростые — метания советской власти по разным партийным линиям и первым пятилеткам сопровождались всеми теми печально известными событиями в жизни людей — многие уезжают совсем не по своей воле в самые разные и весьма отдалённые места, кто-то на восток и север страны, а кто-то насильно отправляется за пределы советского государства; почти всегда линия раздела проходит по людям, по дружбам и по семьям, и почти никогда никто из «взятых» и «выехавших» назад не возвращается…

Тем не менее повесть, как всё творчество Искандера, пропитана мягким юмором, потому что

Особого восторга повесть не вызвала, однако читать было интересно, хотелось знать, что будет дальше, чем закончится повествование. Повесть нелегка, нужно постоянно сопереживать Софичке, ее жизни, отношению к ней. Она вызывает только уважение, особенно в конце, когда она наконец-то простила брата, который, по всей видимости, до конца жизни не мог простить себя. Трагичность его жизни мы поняли в конце повести, так сильно описаны его душевные страдания, эти моменты было нелегко читать. Что касается стиля повествования, то очень чувствуется советская школа, насыщенная психологизмом, безэмоциональностью и умением писателя владеть словом. Рекомендую.

Давно, с 2015 года, когда я наткнулась на сайте на "Долгую прогулку", сборник рассказов о дяде Сандро из Чегема лежал в моих хотелках. Эта повесть в тот сборник не входит, хотя Сандро и мелькает в роли переговорщика перед свадьбой.
Повесть грустная, о прощении и вине, о запутывании в обстоятельствах, об удалении человека от дома и малой родины. Последняя глава повествует якобы о событиях через десять лет после основного сюжета, но не знааю.
Реаниматолог Алексей МОторов в своих записках медбрата жаловался, что в конце 80-х абхазские владельцы приусадебных участков жили сильно богаче московских врачей. У Искандера криминал вокруг сдачи и фасовки табака процвёл уже с 60х, если не раньше. Судя по оговоркам чегемцев, советская власть была сильно лишней, самодостаточные крестьяне обошлись бы без неё в любой период 20 века. На ЛЛ не указан год выхода в свет повести, но сомневаюсь, что она была напечатана раньше 90-х.
В коллективизацию у деда Софички отняли достаточно скота и другого имущества. В войну партийцы вместо фронта делали план на отлове дезертиров и высылках турок и греков, милиция и кгб-шники на допросах не гнушались пыток молодых женщин. В многоязычном краю неумело пользовались римской заповедью "Разделяй и властвуй". Думала, что особенность многоязычия проявится в повести раньше, ещё в мирное время. После 1953-го года партия уже вообще ничего не решала, экономика Кавказа оказалась в руках кланов, а разные секретари и председатели колхозов давно и прочно были куплены-перекуплены преступными группировками и тоже имели процент.
Возможно ещё, что "Софичка" не входит в сборник из-за недетских горьких тем, причём кровная месть, мелькнувшая и в рассказах Искандера, которые проходят в школе, не самая горькая, а больше традиционная. Горше наблюдать за разрастанием кланов и продажностью завистливой молодёжи.
А что Софичка? Трудолюбивая "кумхозница", однако, советской властью не восхищающаяся, крепкая в своих принципах, но бесхитростная и в чём-то наивная.
Из начала повести удивили поддразнивания коршуноедов. Никак не могу привыкнуть, что многих птиц, на которых в моих краях и не взглянут, где-то едят и с удовольствием, и даже хищных.
С удовольствием прослушала повесть в исполнении Олега Исаева. Слегка ускорила до 1,3, классика и советская литература очень подходят этому чтецу.

В одной маленькой, но гордой, горной республике, проходила кампания по разведению козлотуров. В это-же время в редакцию газеты был принят молодой журналист с квартирой. Столичный щеголь из местных кадров, он имел неосторожность покритиковать стихи редактора столичной газеты, куда пришёл работать по окончании столичного ВУЗа. Естественно, после этого произошла ротация кадров и под сокращение попали две должности: героя повести и уборщицы.

Впервые повесть "Созвездие Козлотура" была опубликована в журнале "Новый мир" в 1966 году. Литературная слава писателя началась на следующий день после публикации этой повести.

Повествование ведётся от лица молодого журналиста, главного героя повести. И, конечно, он не остался в стороне и честно поехал в творческую командировку по заданию главного редактора для сбора сведений к статье о разведении козлотуров в дальнем горном районе.

Великолепный язык рассказчика, национальный колорит, лирические отступления, ирония в лучшем смысле этого слова сделали повесть трагикомичным слепком с реальной действительности. Трагикомическая повесть о козлотуризации это аллегорическая сатира на кукуризацию всей страны. При чтении забывается время написания, настолько актуальны проблемы, поднятые в повести 58 лет назад.

Я пребываю в том самом состоянии лёгкой эйфории, когда совершенно случайно натыкаешься на совершенно потрясающее для себя произведение. Самое классное в этой повести , что на совершенно примитивнейших ситуациях ( буквально на удавах и кроликах) до читателя хотят донести очень серьёзные и злободневные проблемы власти , государственности, баланса природы , предательства, образования, обывательства и тд и тд...список можно продолжать и продолжать . Легко с юмором и острейшей сатирой Фазиль Искандер говорит об этой огромной кипе проблем, не перенасыщая и не утяжеляя самой истории. Очень понравился так сказать "эпилог", в котором автор говорит уже от своего лица, конкретно в этой части он и заявляет о самой главной теме истории. Скажу что я, отношусь к помрачневшим . И мрачнее всего от осознания, как много параллелей ты сам можешь провести между удаво-кроличьим и нашим "человеческим" миром. Всем очень рекомендую. Обязательно буду дальше знакомиться с творчеством этого писателя.

Содержание совершенно не то, что предполагала по названию. А если учесть, что книга на слуху со школьных лет, то получается, что надежды многих лет не оправдались, т.к. я многие годы думала об этой книге как о чём то другом. И тем не менее книга хорошая, интересно было читать и переносить описанное на реалии современного общества и не современного тоже. Наверое, стоит читать в школе, но не на уроках литературы, а на истории и обществознании, чтобы дети на таких отвлеченных примерах учились понимать нашу действительность. Ну и на перечтение для тех кому за ..., чтобы и они не забывали где живут и как ими манипулируют.

С Фазилем Искандером знакомлюсь впервые, очень понравилось.

«Что такое свобода?» – спросил я у кролика. «Много капусты и не одного удава вокруг», – был ответ.
«Что такое свобода?» – спросил я у удава. «Много кроликов и никаких правил».
«Что такое свобода?» – спросил я у человека. В ответ получил много лишних слов. Люди никогда не понимают до конца, что такое свобода.

Браво! Это лучшая политическая сказка, которую мне доводилось читать после Оруэлловской «Animal Farm». Книга очень смешная, но заставляет задуматься. Сатира на сталинские времена, но злободневная и сейчас. Роман, который хочется разобрать на цитаты. Я не встречал книги лучше, где бы образно рассматривались вопросы предательства и доноса, инструменты манипуляции толпой, принципы режима, основанного на страхе и надежде на прекрасное будущее. Причем все это описывается простым, почти детским языком в виде зарисовок придуманного мира зверей и людей. Кролики и удавы - извечные враги. Фазиль Искандер показывает, что порой внешний враг не столь страшен, как свои же соплеменники, готовые продать товарища за сладкий капустный листок, не готовые жить по правде и сознательно выбирающие диктатуру вместо перемен.
Мне показалось, что у книги слабоват финал, потому не поставил ей высший балл. Тем не менее, книга прекрасна и поучительна. Читайте философскую сказку Искандера, чтобы потом реалистичнее смотреть на окружающий нас мир!