Детство. Отрочество. Юность. Воскресение

Сюжет для написания романа подсказал Толстому судья Кони, ведь на самом деле Катюша - прототип Розалии, оказавшейся на скамье подсудимых, а Нехлюдов - герой, представляющий ее соблазнителя, выступающий в роли присяжного. В жизни эта история была трагичной, ведь Розалия погибла, но Толстой не мог такого допустить в своем романе, он не только заставил ее жить, но и дал возможность воскреснуть духовно.
"Воскресение" - тяжелая история, в которой переплетаются судьбы людей высшего класса и крестьян, революционное движение и наказание, пышные приемы и каторга.
Нехлюдов. Золотой мальчик,которому всегда все было позволено,который жил, не думая ни о чем, не видя вокруг ничего,кроме своих желаний и возможности их удовлетворения. Он потерял себя. Он думал, что все так и должно быть, что все так живут. Как вдруг оказывается в суде, в котором слушается дело о проститутке Любке, отравившей человека. И вдруг внутри него все ломается и рушится, когда он узнает в этой девушке, ту самую, которую он совратил в молодости, и бросил ей сторублевую купюру в качестве извинения. Что же стало, с той милой, доброй, светлой Катюшей? Она стала "мертвой женщиной". И Нехлюдов понимает, что во всем этом виноват не кто иной, как он. И с этого момента Дмитрий Иванович становится на путь исправления, пытаясь очиститься от всех своих пороков.
Катюша. Она любила князя всегда, но пыталась об этом забыть. То, что он сделал с ней, ведь это было в порядке вещей, не могли же они быть вместе. Он сломал все ее представления о мужчинах, она стала пить вино, курить, хотела забыться, в итоге оказалась в доме терпимости. Но не задумывалась о том, кто в этом виноват. Ей лишь хотелось убежать от своих мыслей о Нехлюдове.
Князь решает всё исправить и принести себя в жертву,женившись на девушке, и следуя за ней в Сибирь. Любил ли он когда-нибудь Катюшу? Скорее всего нет, она была лишь средством для того, чтобы загладить муки совести, одолевавшие его.
Но потом он знакомится с совершенно другим миром, где нет светских бесед и изысканного убранства, где люди содержаться против их воли, униженные и страдающие. И в нем происходят перемены, от этой несправедливости в обществе.
Однако перемены происходят и в Катюше,она снова оживает, становится той, кем была раньше - робкой и прекрасной...

Говорят, после прочтения этой книги, человек меняется. И это правда. Осознаешь всю боль русского народа.

И в конце происходит "Воскресение" всех духовных ценностей.

Из минусов: бесконечно много повторов (ощущение такое, что автор забывает, о чем уже писал, и заговаривается). Впрочем у Толстого такая... "фишка". Назидания тоже столько, что на тысячи плохишей хватит. Да и вообще, легко, перепробовав всех близнаходящихся девиц в юности, в старости проповедовать духовность и воздержание. Но кто знает, может он и правда от чистого сердца, а не от маразма?.. По крайней мере, отвращения, скуки и усталости книга не вызывает, а даже, напротив, она интересна, местами захватывающа и слегка философична.

Беря в руки "Воскресение" я, честно говоря, не ждала чего-то особенного, потому как, да простят меня поклонники Л.Н. Толстого, концовки "Войны и мира" и "Анны Карениной" меня откровенно разочаровали. И насколько я не ожидала, настолько "Воскресение" превзошло мои ожидания.
На мой взгляд, роман "Воскресение" - это мощнейшее произведение, затрагивающие нравственно-этические и социальные проблемы общества.
Нехлюдов и Катюша, казалось бы, что между ними общего? Когда-то они были связаны чем-то добрым, искренним светлым, промелькнувшим в их неиспорченных душах.
Теперь же оба они связаны только пороком. Аристократ, погрязший в бессмысленном существовании "в свете", растратив свои дарования, и мещанка, имевшая добрую душу,но превратившаяся в проститутку не только в работе,но и в мыслях. Они как типичные образцы общества, а фон - абсолютно бесправный народ России. Следя за жизнью героев, ты проникаешь куда глубже,чем в их жизнь, в вопросы более философские: как один человек может быть выше другого? как один смеет судить другого?

Но не все так мрачно, и автор дает надежду через Нехлюдова (возможно намекает на то, что исправление возможно через людей мыслящих?). Именно Нехлюдов своей добротой помогает Катюше возродить то человеческое, что в ней осталось.
Может быть иногда нужно упасть так низко и удариться так сильно, чтобы началось Воскресение души?

Собственно, прошло 120 лет, а воз и ныне там...Катюши, Нехлюдовы и бесправный народ России. Вот только будут ли ещё воскресения?

Если бы Толстой жил в наше время, то он заслуженно получил бы статус "иноагента" либо стал заклеймленным либералом. Самое главный недостаток романа это включение политических в историю главного героя, меня просто бомбило адово от того как Толстой сносно относится к политическим, которые были заняты террором и прямыми убийствами чиновников. При этом в конце романа главный герой приходит к тому что нельзя убивать, что главного героя посетило просветление и осознанность (и осуждение политических за убийства остается за скобками). Я предполагаю, что сама завязка романа и его концовка подставные. Что на самом деле главной темой романа были "политические и революционеры" + устройство государства/общества (положения тюрьмы, высшего света и низов). Описание веры и религиозные размышление Нехлюдова, как итог романа это отвлечение внимания от политики, т.к. слабо верится что однодневное знакомство с англичанином так сильно повлияло на душу Нехлюдова и "евангелие" врученное им. Толстой понимал, что без подставного финала книгу просто могут запретить и тщательно подвергнуть цензуре.

Дорогие читатели, я довольно давно хотела написать отзыв о книге Льва Николаевича Толстого «Воскресение», поскольку для меня эта книга оказалась одним из лучших его произведений, а также лучшей среди книг, прочитанных мною в целом. В этой книге содержится много библейской и жизненной мудрости, она помогает - перед тем, как принимать любое решение – остановится, призадуматься, поразмышлять, к чему могут привести дурные мысли или дурные поступки. Ведь лучше всегда учиться не на своих ошибках, а на ошибках других. Ведь этому нас и учит Библия.
Мне нравится, как Лев Николаевич описывает внутренние изменения в главном герое Нехлюдове, когда он осознал, какую роковую ошибку совершил, что поступил очень подло с девушкой, Катериной Масловой, к которой он испытывал самые искренние, самые чистые чувства. Эту внутреннюю борьбу Толстой описал так: «Веря себе, всякий вопрос надо решать всегда не в пользу своего животного я, ищущего легких радостей, а почти всегда против него; веря же другим, решать нечего было, все уже было решено, и решено было всегда против духовного и в пользу животного я. Мало того, веря себе, он всегда подвергался осуждению людей, – веря другим, он получал одобрение людей, окружающих его». Действительно, когда мы ищем одобрения у людей, мы часто идем наперекор своей совести, но, когда ищем одобрения Бога, мы следуем по верному пути, но наталкиваемся на осуждение людей. И перед нами всегда встает выбор: решать в пользу своего животного или в пользу духовного.
О такой внутренней борьбе еще в 1 веке н. э. писал апостол Павел: «В моём случае действует такой закон: когда хочу поступать правильно, вижу в себе склонность к злу. В сердце я по-настоящему люблю закон Бога, но в моём теле действует другой закон — он воюет с законом моего ума и делает меня пленником закона греха, который в моём теле. Несчастный я человек!»
Также мне понравилось, что Толстой в этом произведении обращает внимание на корень проблемы, корень зла, то есть с чего начинается дурной поступок. Он написал такие слова: «Было то, что много хуже дурного поступка: были те мысли, от которых происходят все дурные поступки. Поступок дурной можно не повторить и раскаяться в нем, дурные же мысли родят все дурные поступки». Это также согласуется со словами из Библии. Иаков предупреждал ранних христиан: «Каждый испытывается, когда его влечёт и обольщает собственное желание. Затем желание, зачав, рождает грех, а совершённый грех приводит к смерти». Это говорит о важности контролировать наши мысли. Их важно питать тем, что чисто, что созидает, что заслуживает одобрения, и это требует осознанных усилий. К сожалению, сегодняшний мир питает нас со всех сторон тем, что нечисто: через телевизор, интернет и зачастую современные книги. Поэтому мне так нравится читать классическую литературу, в которой пропагандируется хоть какая-то мораль, от которой мы так сегодня далеко ушли.
Осознав свой проступок, Нехлюдов пытается загладить свою вину перед Катюшей, решив жениться на ней и тем самым спасти ее от каторги. Но Катюше не так-то просто забыть ту обиду, ту боль, причиненную им. Она уже не та влюбленная чистая девочка, она - падшая женщина, а теперь и осужденная на каторгу по вине тех обстоятельств, последовавших после греха, совершенного Нехлюдовым.
После всех стараний, изменений в себе, в своей жизни, Нехлюдову так и не удается завоевать любовь и доверие Катюши, но он понимает в конце, что счастье его совсем даже не в этом, а в том, чтобы следовать за Христом, чтобы жить по нормам добра, нормам описанных в Нагорной проповеди. Толстой подытоживает: «Взаимная любовь между людьми есть основной закон жизни человечества».
Шикарная книга, мудрые слова, пример для подражания. Думаю, что я еще несколько раз буду перечитывать эту книгу. Читайте и вы, может быть, она поможет вам не делать того, о чем можно потом горько сожалеть.