Jméno růže

Действие книги происходит в конце ноября 1327 года в одном из аббатств на северо-западе Италии.
Рассказ ведется от лица Адсона Мелькского, который во время указанных событий был юным учеником умудрённого опытом ученого францисканца и бывшего инквизитора Вильгельма Баскервильского.
Вильгельм, имеющий большой опыт и выдающиеся дедуктивные способности, ещё на подходе к монастырю демонстрирует их, найдя по косвенным признакам пропавшую лошадь. Но того, с чем в итоге им пришлось столкнуться в самом монастыре, Вильгельм предугадать не мог.
Герои приезжают в аббатство для обеспечения проведения встречи между представителями разный течений католической церкви. Но неожиданно сталкиваются с гибелью некоего монаха Адельма Отрантского, чью смерть поручают расследовать Вильгельму. При этом им разрешается разговаривать и ходить везде, кроме библиотеки.
Начав расследование одной смерти им пришлось столкнуться с целой серией загадочных смертей, все концы разгадки которых приводят к библиотеке, вход в которую запрещен даже монахам. Но, опираясь всё-таки на свой опыт и сопоставляя факты совершенных преступлений, Вильгельм со своим помощником Адсоном приходит к разгадке как тайны убийств, так и грязным тайнам, хранимым монахами обители.
Помимо того, что история содержит отсылки к жанру исторического детектива, она являет собой признаки и множества других жанров. Так, например, параллельно с основными детективными сюжетами, в книге активно ведутся теологические споры на тему бедности Христа, на тему возможности наличия у него и у апостолов собственности, на тему греховности смеха и другие.
Так же в тексте книги Умберто Эко даёт отсылки к произведениям других авторов, например, к известным детективам Артура Конан Дойла о Шерлоке Холмсе, на что указывают имена главных героев: фамилия героя романа «Имя розы» Баскервильский - отсылка к расследованию о собаке Баскервилей, а Адсон - отсылка к другу и помощнику Шерлока Холмса, Ватсону.
П.С.: История , наполненная колоритом средневековой Европы и рассуждениями из области теологии и искусства, интересная и интригует до самого конца, но я, из-за немаленького объёма книги, успел пресытиться и мои эмоции от книги немного стихли.
П.П.С.:По книге снят неплохой фильм "Имя розы" (1986 года), режиссёр - Жан-Жак Анно. Роль Вильгельма Баскервильского исполнил Шон Коннери (Р.И.П.), Адсона — Кристиан Слейтер и, как говорят знатоки, ужасный сериал Имя розы (2018-...) режиссёра Джакомо Баттиато.

Довольно интересный детективный сюжет, перенесенный в декорации средневекового монастыря. Изюминкой является то, что в отличии от холмсов и пуаро всех мастей, наш детектив запаздывает везде где можно и не сможет спасти даже главную свою цель.
И так, не самый лёгкий для восприятия текст, усложняется архаическими оборотами. Переводчиков можно понять, чтобы передать дух произведения, они перевели староитальянский язык на старославянский. Однако, фразы на старославянском из уст итальянцев, немцев, англичанина и испанца выглядят не очень естественно)
Тут меня ожидало одно неприятное открытие. Из-за сложности текста, параллельно с аудиокнигой, я читал книгу, также, в электронном формате. Оказалось, что чтец зачитывает не весь текст, а съедает чуть ли не треть. Причём, речь идёт именно об аудиокниге, а не об аудиоспектакле. Но справедливости ради надо отметить, что вырезанные части, были довольно сложны для слухового восприятия. Например, одно такое предложение я перечитывал раза 3. Оно занимало 5-6 страниц и где-то к третьей странице (пробежав по сноскам и википедиям), я уже терял нить повествования). Эко сильно переборщил с перечислениями, потерял чувство меры. Невозможно впихнуть всю мифологию в одно-два предложения. Хотя, он оправдывается во вступлении, что это не он писал, а сам Адсон) Так и осталось загадкой, соответствует ли истине вступление или это эдакий художественный приём.
Зато, в познавательности книге не откажешь. Она расширит как багаж слов, так и багаж знаний. Например, я всегда удивлялся откуда у армянских головорезов было столько жесткости в отношении детей, во время ходжалинского геноцида и геноцида 1918-го года. Читая про храмовые обычаи павликиан и как в книге упоминается, что армянские епископы играли с новорожденным в своеобразный волейбол, пока ребенок не испускал дух, заново переживаешь чувства, знакомые по репортажу Чингиза Мустафаева. Учитывая огромную роль церкви в становлении армянской нации, многое становится на свои места...
Да, в книге немало описаний жестокостей, казней и пыток, но зато к концу книги, вы уже спокойно сможете отличать все еретические течения друг от друга.
Экранизация с Шоном Коннери хорошая, но как всегда, лишь малая часть книги. И получилась она мрачноватой. Для живости картины, режиссёр пошёл против исторической правды (?) и убил Бернара Ги.
Резюме: роман стоит всех сложностей прочтения. Рекомендую.

Начинать было сложно, через первые страницы приходилось прям продираться, потому что текст сложный и перегруженный местами, потому что про события, в которых я вообще нихрена не ориентируюсь: всякие религиозно-политические распри между церковью, еретиками и светской властью в начале ХIV века. Пришлось даже покупать бумажную версию, потому что вроде ж и интересно, но в электронной я б наверное не осилила.
Со временем читать становится легче, и начинается увлекательный сюжет. Но я конечно всё равно не знаю, сдюжила бы я до конца, если бы не шикарнейший персонаж: Вильгельм. Он учитель монашка, от лица которого ведётся повествование, и вот просто клёвый мужик. Эдакий Шерлок Холмс средневековья, саркастичный, философичный, увлекающийся наукой, бывший раньше инквизитором, но бросивший это дело, потому что ему важно было добиться истины, а не с пеной у рта орать "еретик! костёр!!! пыщпыщпыщ!!". Каждая сцена с присутствием Вильгельма особенно прекрасна.
А в целом по сути книга-детектив с философскими размышлениями о религии, ереси, политике, науке, функции смеха в жизни людей, и о многом-многом другом интересном. Конечно, церковная братия просто раскрывается во всей красе, и ты видишь, что люди, ушедшие от страстей светского мира, нихрена от них на самом деле не ушли)) Просто делают вид перед собой и друг другом. А так всё то же, что в жизни любых других людей, склоки, заговоры, интриги, борьба за власть, секс, но просто под прикрытием благочестия. Вот прям читаешь и думаешь, ну зачем люди так над собой издеваются, ну жили бы, как нормальные люди и не страдали этой хернёй.
Я вообще во всём согласна с Вильгельмом в этой книге. Он там рассуждает, что не так уж сильно весь этот религиозный экстаз отличается от любых других страстей человечества, поскольку просто богом прикрываются все те же самые сильные эмоциональные порывы, которые есть у всех, но если они во имя веры, то тогда типа как бы можно. Можно и воровать, и интриговать, и убивать, и за бороды друг друга таскать. "Всё во имя веры!".
Но в общем читать было дико интересно, хотя, как это обычно и бывает с детективами, развязка немного разочаровала. Не знаю даже, почему. Просто про загадку интересно читать, пока она загадка, а когда тебе дают ответы ты такой "и всё? и это всё?". Но это именно развязка, концовка книги была красивой.

Ну что ж, друзья, пришло время сделать официальное заявление. Я сдаюсь! Чувствую, что радость ушла из моей жизни, и с этим нужно что-то делать. Будьте знакомы – «Имя розы», первый и главный претендент в номинации «Разочарование года». От этой книги я ждала очень многого и долго (пару лет, наверное) предвкушала удовольствие, которое я получу от чтения. Увы, удовольствия я не получила совсем. Разве что только от той шутки про то, смеялся ли Христос. Вместо прекрасного и увлекательного приключения «Имя розы» подарило мне мучения и страдания. Я честно пыталась вчитаться, друзья: прочла около 65% романа и была уверена, что «добью»-таки его. Но нет. После того, как я в течение трех дней стала засыпать на втором по счету абзаце, даже сидя и в обстановке, в принципе не располагающей ко сну, я поняла, что больше не могу. За что прошу меня понять и простить.

Что мне не понравилось?

Во-первых, Средневековье. Ну это ладно еще, умеем-практикуем.

Во-вторых, аббатство и монахи. Ну и это тоже еще ничего, Дэн Браун, #простигосподи, убедил нас, что и это может быть интересным.

В-третьих, текст. Текст настолько сложный и тяжелый, что воспринимается с трудом. Как будто ты в непролазных джунглях и тебе нужно прорубить себе путь, но вот только вместо мощного мачете у тебя в руках почему-то перочинный ножик и ты, ммм, как бы слегка задолбался. В качестве смягчающего обстоятельства прошу учесть тот факт, что я прочла «Игру в бисер» и даже почти не заскучала. То есть со сложными текстами я работать умею. Это так, на минуточку. И да, я понимаю, что это Средневековье, но автор-то ведь современный! Помните «Лавра» Водолазкина? Тоже ведь про Средние века и во многом про религию, но текст ведь отличный: современный, но при этом гармоничный, никакого диссонанса с эпохой.
Ну и в-последних. Огромное количество всевозможных отступлений! Их так много, что сюжет совершенно теряется. Да, в тех самых непролазных джунглях. То есть на страницу действия приходится страниц 10-15 рассуждений на отвлеченные темы. Умберто, милый, ты серьезно? Темы такие: виды еретиков и их отличия, разница между еретиками и полубратьями, бесконечные религиозные разборки между различными ветвями и веточками католичества и т.д. Не знаю, как вам, но мне Юпитер в сто раз ближе, чем #вотэтовотвсё.

Эх, в общем, не моя это книга, видимо. Разочарована бесконечно. Но сериал все-таки хочу посмотреть: хотя бы для того, чтобы узнать, чем там дело кончилось.

Я люблю детективы и люблю Умберто Эко.
Мастер всегда пишет с загадками. В его текст вливаешься постепенно и , словно исподволь, проникаешь мыслями и чувствами в неведомый мир . Учебники по истории - отдыхают!
Можно разобрать этот том "по косточкам" и всё равно ничего не понять. Умберто Эко постигается только со временем. К любой его книге хочется возвращаться снова и снова. Перечитывать малопонятные слова, искать их в подстрочных примечаниях и словарях... Узнавать и Постигать.
Этот детектив только на первый взгляд очевиден и разгадан героями по воле автора. А вот Детектив человеческой Души и Жизни вам придётся распутывать уже самим. Каждому - для себя самого. И ответы будут разные: и для каждого, и каждому в разное время.
Гордиться тем, что ты не понял эту книгу - странно (для меня). Сравнивать Мастера с современниками - непродуктивно. Его можно сравнить с Платоном, Гомером, Ньютоном... и попытаться допрыгнуть до его тайн. Попробовать хоть раз. И продолжать снова и снова. Ибо в этом и состоит Познание, к которому нас позвал Умберто Эко и его герои.

Я давно украдкой поглядывала на этот роман, но по разным печально-бытовым причинам не брала в руки. Зато когда взяла, отпустить уже не получилось.
Он затягивает, это правда. Даже неискушенных в семиотике, философии и истории религий (к коим и себя отношу). Но он и не лёгок для прочтения (здесь просится добавить "слава Богу").
Приходилось, естественно, по ходу повествования читать по горизонтали разнообразный "лор". Потому что даже и объемных примечаний для меня лично было недостаточно, чтобы построить хотя бы примерную карту исторического фона тех событий и "въехать".
Пара главных героев Вильгельм-Адсо явили собой довольно явную параллель с Шерлоком-Ватсоном (как шаблон "гений/тот, кто этот гений лицезреет и помогает ему проявиться ярче в то же время"), что, опять же, лично мне нравится, если интересно написано.
Вплетенные в детектив моральные, этические, религиозные, философские и другие вопросы заставляли иногда отложить электронную книжку в сторону и пойти попить чаю или просто в тишине полежать/посидеть, дать мозгу время повертеть мысль так и эдак. И над самой загадкой убийств попыхтеть тоже.
Определенно не жалею, что прочла. Этой книгой начинаю своё погружение в мир исторических детективов.

«Книги пишутся не для того, чтоб в них верили, а для того, чтобы их обдумывали.»

Ох, и устала я от чтения этой книги.
Однако после окончания она заставила меня задуматься о некоторых вещах, значит, что-то в ней для меня было.
Хотя первая мысль после последних строк была: «Лучше бы я Дэна Брауна выбрала».
Это потому, что я была в начале настроена на другое - хотелось отдохнуть и отвлечься хорошим интеллектуальным детективом. И, конечно, свою роль сыграли многочисленные восхищённые отзывы.
Отдохнуть не получилось. И ради детектива эту книгу тоже не стоило брать, хотя загадок и убийств там хватает. Справедливости ради должна сказать, что именно желание узнать разгадку на определённом этапе удержало меня от того, чтобы бросить книгу. Но разгадка была не совсем такая, как в детективах.
Прежде всего, меня утомлял язык: витиеватые изъяснения, богословские диспуты, обилие вставок на латыни, цитат из каких-то религиозных трудов, писаний, бесконечное упоминание имён святых и ещё бог знает чего. Некоторые слова я вообще не понимала, о смысле других только догадывалась, а иногда и целыми кусками пропускала текст.
Я отдаю себе отчёт в том, что каждый читатель видит в книге что-то своё. Так вот, для меня эта книга - исключительно антирелигиозный и очень тонко высмеивающий и обличающий церковь и её приспешников труд.
Здесь настолько ярко и подробно показана внутренняя кухня, распри, жестокость, алчность, бессердечие и непомерное высокомерие тех, кого считают наиболее духовным слоем общества, что становится просто противно. Нет там никакого бога у них: ни в душе, ни в образе жизни, ни в их молитвах. И так было всегда. Монахи и священнослужители, грамотные сами, боялись распространять эту грамоту среди обычных людей, боялись, что кто-то начнёт думать и сделает другие выводы, боялись потерять власть и деньги. Они опасались и проклинали учёных, не являвшихся церковниками, объявляли еретиками и сжигали тех, кто осмеливался указать на разврат, жадность и ненасытность священнослужителей.
Бесполезные люди бесполезно проводящие свою жизнь (за редким исключением) и при этом непомерно гордящиеся собой.
До сих пор у нас существует институт папства. Это было бы смешно, если бы не было так грустно.
Кстати, именно страх перед силой смеха, способностью шутить, остроумием и живостью ума оказался причиной трагедии в романе. И это, на мой взгляд, показывает отношение автора к этой касте людей.
Нет никакой связи между верой человека во что-то высшее, доброе и церковью с её атрибутами. Религия существует только для управления людьми. И я верю, что в настоящее время уже можно прожить и без этого.

Грандиозная книга. Соглашусь с предыдущими ораторами, ее невозможно осознать и охватить полностью за одно прочтение, настолько она масштабна. Этакий слоеный торт: тут вам и остросюжетная детективная история, приправленная мистикой, и философский трактат, и исторический роман о Средневековье. Очень вкусно получилось. Часто бывает, что многословные отсылки к реальным событиям или длинные описания утомляют (Гюго этим грешит, ага), но в данном случае автор соблюдает правильный баланс между отступлениями и основной сюжетной линией.

Здорово прописаны и главные, и второстепенные персонажи, каждый со своей слабостью, нет картонных злодеев или героев. Адсон-Ватсон, от лица которого ведется повествование, прекрасен в своей неопытности и юношеском максимализме.

Развязка ожидаема, но объяснение все происходящего, признаюсь, стало сюрпризом.

Через пару лет стоит перечитать, уже более вдумчиво, говорят, есть книга с комментариями, думаю, нужно с ней параллельно сидеть.

Это американские горки, а не книга. Повествование то с трудом и скрипом ползет вверх, то с визгом срывается вниз и несется к логическому завершению, чтобы через три страницы снова со скрежетом затормозить, споткнувшись о серые камни, разбросанные на рельсах. Как человек, далекий от истории религии, и не разбирающийся в хитросплетениях ответвлений и вариаций католических, я с нетерпением ожидала, когда же закончатся исторические справки, поданные в виде бесед и споров. Я надеялась, что в них, в этих многословных беседах, есть ключ к разгадке. Но ключи главный расследователь всея книги выдал мне сам, как Пуаро, рассказав, кто убийца, и для надежности ткнув в него пальцем. Вот детективная часть была захватывающей, просто до нее нужно было дочитать, продравшись через описания скрипториев, баллюстрад и прочих барельефов.
"Чудовищно, - вскричал я, - убивать человека, чтобы сказать тра-та-та!" Юмор в книге тоже есть. До него тоже нужно дочитать. А вот тайн и загадок немеряно, и они выскакивают на неподготовленного читателя сами. К языку пришлось привыкать.
А вообще, эту книгу я пыталась закончить в течение шести лет. Так что ставлю галочку, сдаю в библиотеку и успокаиваюсь.