Кладбищенские истории

Давно меня привлекла эта книга. И ничего в этом нет удивительного, ведь у меня некий интерес к кладбищам. Всегда мне было любопытно ходить даже по нашему, современному кладбищу, смотреть на надгробия, думать о судьбах людей, которых уже нет на этом свете. Но это не так интересно, как ходить по старому кладбищу, на котором давно уже никого не хоронят и лишь изредка наведываются какие-то люди. То ли вспомнить своего дальнего родственника, то ли просто побродить, как я, и подумать о чем-то своем. С уверенностью могу сказать, что я как и сам автор в некоем роде тафофил, что довольно занятно, но не будем обо мне.
В книге описывают 6 кладбищ, 6 историй разных народов и наций, 6 разных культур. Те описания кладбищ, которые рассказывает Чхартишвили, просто поразили меня, сколько нового можно узнать, прочитав их! Особенно, про Кладбища Пер-Лашез и Грин-Вуд. Известные всему миру люди предстают перед нами в новом и порой, таком необычном, свете. Так же, следует отметить такие же детали, но не про людей, а про надгробия. Допустим, вы знали, что жителям Нью-Йорка в 19 обыкновенные надгробия говорили намного больше чем нам? Мне было очень любопытно узнать, что изображение розы на надгробии значило, что там была захоронена девушка или молодая женщина. Обрубленная колонна – молодой мужчина, чьим чаяниям и надеждам не суждено было сбыться, две колонны 0 супружеская пара, которых даже смерть не разлучила. Бабочка ранняя юность, сноп колосьев – мирную кончину в преклонном возрасте, когда человек отходит в мир иной, как колос к снопу вызревшей пшеницы. Ведь сразу сколько чувств тебя охватывает лишь при взгляде на, казалось бы, обыкновенного надгробия.
А мистические романы Акунина? Может, они и вымысел, но все равно вносят еще больше потустороннего и уже совсем не научного и основанного на фактах. В каждой из таких историй чувствуется именно тот «привкус» города, и даже страны, где находилось то или иное кладбище. Москва времена крепостничества, что чувствуется кровь на губах. Лондон – с его леденящими душу историями об оборотнях, вампирах и прочей нечисти, после прочтения которых ты каждой клеточкой чувствуешь как страх сжал тебя в свои тиски. Париж, который даже на кладбище не перестает быть городом любви, даже в Царстве вечного покоя есть некая романтика. Иокогама поражает нас очередными демонами, с длинными и цепкими лапами паука, которые высасывают все жизненные соки из человека. Нью-Йорк, в котором даже из кладбища делают бизнес и спокойный Иерусалим, который нам показывает, что смерти не надо боятся и встречать ее с умиротворением и ожиданием чего-то нового. Это все мазки, из которых получилась некая картина с философским смыслом, хоть и довольно «избитым»: жизнь после смерти, и вообще смерть в целом.
После прочтения книги появилась еще одна цель, точнее, еще один пункт в этой цели: побывать не просто заграницей, а посетить старинные, давно не используемые. Чтобы, как выразился сам Чхартишвили, узреть не кровоточащие раны, а затянувшиеся шрамы; не боль утраты, а смерть, подернутую паутиной времени и оттого уже не пахнущую разложением.
Я слышала об этой книге много плохих отзывов и теперь с уверенностью могу сказать, что я зря боялась разочарования. Хотя и не советую читать ее тем людям, которые боятся кладбищ, или вообще не любят их, хотя все же ознакомиться стоит. Ведь, возможно, вы поменяете свои взгляды, уже не будете смотреть на них как на места горя и скорби, а как на некие ворота в потусторонний мир.

Отличная книга. Соединение научно-популярного подхода в виде небольших исторических очерков с чисто художественными байками. Вместе с автором читатель совершает своеобразное кругосветное путешествие по очень известным и старинным (а порой и очень древним) кладбищам всего мира: Донское кладбище (Москва), Хайгейтское кладбище (Лондон), Кладбище Пер-Лашез (Париж), Кладбище Грин-Вуд (Нью-Йорк), Иностранное кладбище (Иокогама), Кладбище Патриархов на Масличной горе (Иерусалим).
Несмотря на довольно легкий стиль повествования, в книге есть и серьезные моменты. Каждая история, наложенная на реальные исторические данные, заставляет задуматься не только о глобальном (все мы смертны), но и о более низменном (о страстях, о любви и ненависти, о границах дозволенного и "призраке коммунизма"). Лично мне особенно понравилась история о иудейском кладбище.
О слоге автора говорить, наверно, не стоит. Выверенный, четкий. Чувствуется достаточно глубокая проработка текста. Читается легко. Хотя местами хотелось оторваться и искать подробности о конкретном кладбище, но все-таки мне удалось сдержаться и заняться поисками уже после прочтения книги.
Слушать эту книгу было истинным удовольствием. Все-таки лучше автора никто книгу не начитает, а здесь к тому же здесь случился тандем чудесных голосов.

Признаться, когда я покупала книгу, я думала, что это что-то такое страшно а-ля Гоголь, но на деле оказалось совсем не страшно. В некоторых местах даже довольно скучновато, признаться...

В книге рассказывается о шести кладбищах: Донском (Москва), Хайгейтском (Лондон), Пер-Лашез (Париж), Грин-Вуде (Нью-Йорк), Иностранном кладбище (Иокогама) и Еврейском на Масличной горе (Иерусалим). Причем повествование ведется в двух видах, так скажем: реальном (документальный очерк-эссе Г. Чхартишвили) и нереальном (беллетристическая новелла Б. Акунина).

Впечатления автора-Чхартишвили читать всегда очень интересно, подчас даже интереснее вымышленных историй, поскольку в первые легче погрузиться, легче себе представить, понять. Поскольку позиция автора ближе к моей собственной - я тоже люблю тот дух спокойствия и старины, другого мира, немного непонятного, но близкого, куда не хочется попасть насовсем, но хочется заглянуть, расспросить корифеев, как оно там, послушать их истории. Я вообще очень люблю всё старинное. Не древнее, а именно старинное - веков XVIII-XIX, потому что, с одной стороны, оно как-то довольно близко и понятно, а с другой стороны, совсем иное, нежели чем у нас. И потом, впечатления эти очень познавательные, немного краеведческие, а в данный момент жизни я очень этим всем интересуюсь.

А вот новеллы автора-Акунина как-то не особо впечатлили. Я даже не смогла выбрать наиболее понравившуюся. Довольно захватывающе получилось про Салтычиху, довольно смешно - про Уайльда, довольно приятно было вновь встретится с Эрастом Петровичем, но вот Маркс-вампир, femme fatale и Очень Старый Писатель с его Женой как-то совсем за душу не взяли.

Еще пара слов об оформлении. Оно очень красивое! Так приятно держать книгу в руках, быстро прочитывать тонкие колонки текста. Разные шрифты, качественные иллюстрации, поясняющие фото. Очень хорошая верстка, с любовью такая сделанная. В общем, как произведение типографского искусства, книга достойна самых высоких оценок. А вот ее познавательно-развлекательная часть... Хотя, может быть, я просто немного отвыкла от Акунина.

Современных русских писателей я практически не читаю, а полку с новинками из русской литературы в книжном магазине обхожу стороной, потому что, наверное, склонна считать, что самое лучшее, что могло быть написано, уже написано, и нового и интересного я среди наших книжек уже не найду. Борисом Акуниным никогда не интересовалась, и желания читать его произведения у меня не было ровно до того момента, пока я не увидела в Интернете обзор на книгу "Кладбищенские истории". Подкупило то, что здесь совмещены два стиля - художественный и публицистический,  есть и  интересная вымышленная истрия, и очерк о реально существующих старинных кладбищах.
Подсознательно я готовилась к разочарованию, но эта книга оказалась достаточно занимательной. Перед каждым рассказом автор повествует об истории того ли иного некрополя, прогуливаясь среди надгробий, делится с читателями своими мыслями по поводу жизни, смерти, любви, вечности, религии, рассказывает о том, какие знаменитые личности похоронены на клабдище, какие легенды ходят среди посетителей. Жаль, что очерки такие совсем коротенькие, да и некрополей в обшей сложности немного.
Художественный пласт - сами рассказы, действие в которых разворачивается на клабдище или вблизи от него, мне понравились меньше. В них, в каждом, как будто чего-то не доставало: с одной стороны, вот завязка, вот кульминация, а вот развязка, а с другой, по завершению чтения оставалось ощущение, что чего-то очень маленького, но значимого в рассказе нет.
Объем у книги маленький, читается она легко, в ней есть разного рода позновательные и интересные моменты, но хотелось бы побольше и подольше побыть с автором и попутешествовать с ним в прошлое.

Никогда бы не подумала, что кладбища - это так увлекательно!

В этой книге автор Григорий Чхартишвили  рассказал о шести интересных и старых кладбищах в разных странах. Кто там похоронен, какие там особенности и мистические легенды. А его альтер эго Борис Акунин написал по короткой мистической и пугающей новелле для каждого кладбища.

Слог у автора просто чудесный, особенно понравилось, когда он в новелле про Нью-Йоркское кладбище Грин-Вуд, использовал выражения, как если бы их перевели с английского: "если изложить длинную историю коротко", "в руке она имеет букет лиловых цветов", "благодаря холестериносвободной диете".

Истории о кладбищах не пугают, ведь автор выбрал те, на которых уже давно не хоронят, шрамы затянулись, а смерть уже не пахнет разложением.
Книга интересная и познавательная (чего только стоят кольца с изумрудами на мизинцах обеих рук Оскара Уайлда), иллюстрации просто шикарны.

Все таки есть в кладбищах нечто притягательное! Завораживающее, непонятное, мистическое, но от этого не менее интересное! Именно прочтение этой книги подтолкнуло меня к долгим раздумьям о том, каким же вся-таки должно быть место моего последнего пристанища. Сколько всего оно может нам рассказать? Сколько историй покоится под могильными плитами и сколько там скрыто тайн и секретов. Сколько людей там нашло покой и сколько влюбленных сердец разлучили эти холодные плиты?

Сложно писать о книге, зная о том, что её автор публично обвинялся в плагиате. И всё же некоторые аспекты сего "произведения" господина Чхартишвили необходимо подвергнуть остракизму. Начнём с того, что название акунинского "творения" на 100 процентов совпадает с названием пьесы некой Татьяны Викентьевой, обвинившей последнего в плагиате. Примечательно, что истица усматривает плагиат не только в одинаковом названии произведения, но и в самом сюжете, основанном на рассказах о жизни и смерти разных людей. И, несмотря на то, что маститый литератор не признал законными притязания Викентьевой давайте будем объективными до конца. Ведь, как говорится "дыма без огня не бывает". Ну, а коли к этому ещё и присовокупить "беспардонное" использование Акуниным сюжета о шайке "червонных валетов" в повести "Пиковый валет" и дословное цитирование автором текста Владимира Гиляровского (см. Москва и москвичи) без указания автора, то можно прийти к совершенно другому вердикту. Извольте, вот что пишет дядя Гиляй:

"Много анекдотов можно было бы припомнить про княжение Долгорукова на Москве, но я ограничусь только одним, относящимся, собственно, к генерал-губернаторскому дому...
В конце семидесятых годов в Москве работала шайка "червонных валетов", блестящих мошенников, которые потом судились окружным судом и были осуждены и высланы все, кроме главы атамана Шпейера, который так и исчез неведомо куда. Самым интересным был финал суда: когда приговор был прочитан, из залы заседания вышел почтенный, профессорского вида, старик, сел на лихача, подозвал городового, передал ему конверт, адресованный на имя председателя суда, и уехал. В конверте оказалась визитная карточка Шпейера, и на ней написано карандашом: "Благодарю за сегодняшний спектакль. Я очень доволен. Шпейер".
Вот этот самый Шпейер, под видом богатого помещика, был вхож на балы к Долгорукову, при первом же знакомстве очаровал старика своей любезностью, а потом бывал у него на приеме, в кабинете, а однажды попросил разрешения показать генерал-губернаторский дом своему знакомому, приехавшему в Москву английскому лорду. Князь разрешил, и на другой день Шпейер привез лорда, показал, в сопровождении дежурного чиновника, весь дом, двор и даже конюшни и лошадей. Чиновник молчаливо присутствовал, так как ничего не понимал по-английски. Дня через два, когда Долгоруков отсутствовал, у подъезда дома остановилась подвода с сундуками и чемоданами, следом за ней приехал лорд со своим секретарем-англичанином и приказал вносить вещи прямо в кабинет князя... Подробности этого скандала я не знаю, говорили разно. Известно только, что дело кончилось в секретном отделении генерал-губернаторской канцелярии.
Англичанин скандалил и доказывал, что это его собственный дом, он купил его у владельца, дворянина Шпейера, за 100 тысяч рублей со всем инвентарем и приехал в нем жить. В доказательство представил купчую крепость, заверенную у нотариуса, по которой и деньги уплатил сполна. Это мошенничество Шпейера не разбиралось в суде, о нем умолчали, и как разделались с англичанином - осталось неизвестным. Выяснилось, что на 2-й Ямской улице была устроена на один день фальшивая контора нотариуса, где и произошла продажа дома. После этого только началась ловля "червонных валетов", но Шпейера так и не нашли. Вся Москва об этом молчала, знал только один фельетонист "Современных известий", Пастухов, но с него Долгоруков взял клятву, что он никогда не заикнется об этом деле. Много лет спустя Пастухов, по секрету на рыбной ловле, рассказал мне об этом факте, а потом подтвердил мне его известный в свое время картежник Н. В. Попов, близко знавший почти всех членов шайки "червонных валетов", с которыми якшался, и добавил ряд подробностей, неизвестных даже Пастухову".

Вот и выходит, что если у господина Чхартишвили хватило духа "спионерить" сюжет у самого дяди Гиляя, то использовать для своей книги материал никому не известной Татьяны Викентьевой ему сам Бог велел... Разумеется, сие заимствование было сделано автором сугубо из благих побуждений - дабы столь оригинальный сюжет не пропал понапрасну. Полагаю, что Григорий Шалфович искренне считает себя благодетелем истицы. И это несмотря на то, что Викентьева, задолго до появления "Кладбищенских историй" Бориса Акунина в 1999 году напечатала в одной из смоленских типографий несколько экземпляров своей книги. То есть использовала своё право на обнародование произведения. Посему последовавшие за сим заимствование и переработка сюжета господином Чхартишвили должно рассматривать не иначе как использование произведения в виде "иное сообщение произведения для всеобщего сведения"...

Совершив странные, с точки зрения большинства, познавательные прогулки по старым кладбищам Москвы, я с интересом прочла книгу Рябинина и подумала о том, что надо еще раз сходить, чтобы досмотреть то, что пропустила. Раньше все это пугало, сейчас вызывает интерес в исторической части, и в том, что все это такая же часть нашей истории, как и более приземленные вещи. В отличие от Рябинина, где скорее интересный путеводитель, у Акунина лирическое произведение о любви к старым местам захоронения, где своя атмосфера и люди, считающие себя при жизни особенными, а после смерти остались от них только памятники, не за заслуги, а за богатство. И истории не ограничиваются только московскими кладбищами, по сути, было рассказано кратко только об одном, а вот почитать про другие было уже интереснее, жаль только побывать на них, вряд ли удастся.

И вот здесь, в этих городах, где кладбищенские истории оживают и покрываются подробностями, от которых ночью в темноте будет некомфортно вспоминать. О том, что захоронение не должно быть разрыто, и горе тому, кто это сделает. Сам потом будет мучиться. И то, что в гроб к некогда любимым людям не стоит класть ничего важного, чтобы потом не было искушения все это разрыть и вернуть обратно себе. На викторианском кладбище в Лондоне жуть похлеще нашей. Тут возможно похоронен Джек Потрошитель, тут могут бродить вампиры, и кицунэ, а некоторые склепы замурованы, не пускают то, что может оттуда выйти. А на нашем ваганьковском тоже есть такая жуть, только вот там некоторые могилы отделены клетками, и выглядит это непонятно и страшно.

От смердящих вампиров, пьющих кровь мы переносимся на французское, утонченное кладбище Пер – Лашез. Все же, читая про Францию, я согласна с автором по поводу того, что восприятие этой страны у нас прочно укоренилось на основании фильмов и книг, и даже побыв там, увидев все, все равно остаешься во власти иллюзий, и еще разочарования, которое стремишься затолкнуть подальше. И вот Пер-Лашез встречает нас знаменитыми фамилиями на надгробиях и не менее знаменитыми историями. Шопен покоится без сердца, Ив Монтан подвергся эксгумации, как и несчастный в наше время Сальвадор Дали, таки жду, что же будет дальше с его якобы дочерью, тут лежит и знаменитая Эдит Пиаф и множество людей определивших целую эпоху.

Из всех историй больше всего запомнилась про Оскара Уайльда, про его могилу, к которой не зарастает волна его поклонников, целующих надгробие своими красными губами, и любят его больше, чем это было при жизни. Впрочем, такая участь бывает и у простых людей.

Впечатления словно ты был на экскурсии по старым некрополям , и довольно разговорчивый гид во время тура травил байки. И в то же время мне книга понравилась , именно той частью которая рассказывает о кладбищах . Больше в меня конечно впечатлило Хайгетское кладбище . Старая Англия покоиться там в больших усыпальницах . Я даже посмотрела видео , мне мало было черно белых фото. Рассказчик по моему почтенный профессор и мне понравилось как он рассказывал.
Дальше был Пер-Лашез в Париже , меня оно как то не впечатлило и видео хорошего качества я увы не нашла , поэтому впечатлений почти не оставило. Хотя я знаю теперь где нашел покой Джим Моррисон. Там же и Оскар Уйальд лежит , хотелось бы сказать что тема смерти не тема для глупых банк. Как то царапнула байка про классика.
Дальше был Иокагама и Гринвуд , и в финале еврейское кладбище.
В итоге можно сказать было интересно , но мало информативно. Нет Вы не подумайте что я какая то любительница ходить по кладбищам. Это особое место , место скорби , печали и дани памяти. Но посмотреть как памятники старины , узнать кто нашел покой мне интересно ведь для этого есть книги и видео . Я изучаю историю не нарушая покой усопших.