Сила и слава

Порою трудно написать отзыв на понравившуюся книгу. И дело вовсе не в путающихся мыслях, не желающих «ложиться на бумагу» – просто не знаешь, о чем писать.
Так и с этой книгой. Бесспорно, книга понравилась. Интересна и сама идея (показать гонения на служителей католической церкви в Мексике в начале прошлого века во время гражданской войны), и главный герой (пьющий, погрязший в грехах, изможденный падре, пробирающийся козьими тропами к «своим», на север, где еще есть церкви, и можно не прятаться, рискуя жизнью других), и второстепенные персонажи (чего стоят дети - такие разные, яркие типажи; пропасть пролегла между умственно отсталой, несчастной, но от этого еще более любимой, рожденной во грехе дочерью падре и белокожей малышкой, смелой, умной, доброй, укрывшей падре от погони и поплатившейся за это своей маленькой бесценной жизнью…)
Эта книга – как философская притча, неспешная, наводящая на размышления, но не очищающая и просветляющая, а душная, замаранная, липкая, влажная – как немытое, пропахшее потом и страхом, тело человека, укрывшегося от тропического ливня в темном сарае – я была рада, когда она закончилась.

Эта книга далась мне тяжело. С первых же строк мы попадаем в жаркую и душную южную Мексику начала ХХ века, где и происходит действие. Здесь царит атмосфера страха и ненависти, происходят пытки и казни, берут заложников и разрушают церкви. События напоминают нашу собственную историю, и это не может не отразиться на настроении.

Книгу переводили два переводчика (независимо друг от друга) - Наталья Альбертовна Волжина и отец Александр Мень. Я слушала первый перевод, но немного рассказать о сюжете мне хочется словами отца Александра:

Автор не только не называет имени ГГ – здесь его именуют «пьяный падре» - но и показывает нам его не сразу. Только во второй части он становится по-настоящему главным героем. До этого он как бы мелькает на страницах, скрываясь от преследователей. И всю книгу, где бы падре не появлялся и не скрывался – в сарае с бананами, в деревне, где живёт его дочь, в тюрьме – его везде покрывают, защищают, замалчивают его присутствие. За его голову назначена награда, он попадает в какие-то нелепейшие ситуации (вроде распития вина с полицейским чином), но его Величество Случай или госпожа Судьба, или сам Господь Бог, хранят его, скрывают от преследователей, закрывают уста предателям.

Кстати, про предателя. Вспоминается роман Сюсаку Эндо - Молчание и японец Китидзиро, который преследует ГГ, просит о прощении, покаянии, но ведёт себя, как доносчик. Здесь тоже есть такой герой. И его поведение тоже не внушает доверия, а в какой-то момент просто шокирует своей откровенностью и, возможно, непоследовательностью. Эти романы весьма и весьма похожи – темой гонения на христианство, героями-мучениками, простыми людьми.

Книга страшная и трудная. Запрещённая в Советском Союзе, но нашедшая в нём своего читателя. Убивающая веру в религию, как скопище таких же простых людей, со всеми нашими пороками и желаниями, и дарящая надежду. Книга, которая заставляет задуматься о многих вещах, порой не очень удобных. Я выписала много цитат из неё, но привести хочу только одну:

Будьте терпимы. Любите друг друга. Прочитайте эту книгу.

Про аудиоверсию.
Книгу блестяще (как всегда) прочитал Евгений Павлович Терновский. Что мне нравится в его исполнении – это то, что он никогда не ставит акценты, давая слушателям возможность думать самим.
В его книгах нет муз.сопровождения, что не делает книгу хуже, а, наоборот, ни от чего не отвлекает.
Слушала на рекордной (для меня) скорости 1,35.

"сила и слава" и "конец одного романа" - сплошной монолог, который человек ведет с Богом (да, монолог). и при том, что грин не рисует вообще никакого ответа Оттуда - ни словами, ни событиями, как мне кажется - у него все равно создается абсолютное ощущение присутствия, причем не равнодушного, а милосердного. вера же героев проста и абсолютна; они ведают сомнения, но лишь в себе, в своей способности к добру, а вовсе не в Боге.

вообще у грэма грина потрясающая способность - он убедительно материализует на бумаге те монологи, с которыми люди обращаются к Богу в беде или в болезни; это как молитва отчаяния, когда не остается вообще ничего, кроме обращения к Тому, Кто только и может дать утешение; она всплывает неизвестно откуда, словно сама собой. и написать её без пафоса, так, чтобы она не была враньем и топтанием по чужой боли - очень тяжело, мало кому удается.

Этот роман меня надоумила прочитать «Анатомия страха» , что у Хосе Антонио Марина. Он назвал «Силу и славу» в числе своих любимых романов и указал, как в свое время потрясла его история пьющего, опустившегося священника, который в конце концов сумел пересилить свой страх перед смертью ради того, чтобы исповедовать умирающего.

Сейчас, после прочтения, я думаю, что мы несколько разошлись во мнениях. Рассказывая о романе, я бы никогда не подобрала таких слов. Мне события романа представились в совершенно ином свете.

Да, это история об опустившемся, нарушившем все возможные обеты священнике, который, спасаясь от преследования властей и, соответственно, расстрела, бродит по убогой Мексике, являющейся средоточием лишений и нищеты. По существу, это рассказ о страхе и бегстве от него. «Пьющий падре» попадается на глаза полицейским и ждет расправы, однако остается неузнанным. Позже он попадает в тюрьму, но и тут ему удается выбраться. В обоих случаях он не принимает почти никаких попыток к спасению, кроме легкой лжи, вызванной страхом, и готовится к концу. Постоянно на краю пропасти, наготове покаянная молитва, прерываемая диким страхом, ветер подул – священник качнулся, но в последний момент удержал равновесие. Так происходит раз за разом. Смерть порой представляется уже желанной, но он постоянно ее избегает и не находит сил настоять на своем праве умереть – слишком силен страх перед болью. Наконец, он добровольно отправляется в расставленную ловушку. Да, ради того, чтобы исповедать умирающего. Но лично мне показалось, что это было не самоотверженным поступком, а просто очередной жалкой попыткой отдать дань уважения своему долгу; падре устал бегать и сам сделал осознанный шаг навстречу гибели. Только потому, что он устал. Устал от окружающей его грязи и, главное, от себя самого.

Очень интересно, что в результате все персонажи сводятся к положительному началу – отчасти благодаря священнику, отчасти милостью автора. Особенно меня впечатлил лейтенант, который и является главным охотником за священником – полный ненависти, безжалостно убивающий невинных людей в бесполезных попытках искоренить веру, и все-таки, как выясняется, руководствующийся благими, по-настоящему добрыми целями.

Очень сильная книга. Рассказ с несколькими началами, в конечном итоге связывающимися воедино (в конце впечатление такое, будто уже собрал мозаику, но, любуясь готовым полотном, вдруг заметил, что нужно еще несколько деталек. Щелк - детальки встали в незначительные пустоты и ты понял, что теперь все действительно идеально). Прекрасно написанная история о страхе, ненависти, самосовершенствовании, вере, ну и, разумеется, человеческой сущности.

Книга отвратительная. Её читать противно. (Технически противно. Из-за контрастных переходов вроде : он стоял под деревом, любовался гладью моря и громко харкнул на землю себе под ноги. )
Меня заинтриговал тот факт, что книгу перевёл Александр Мень. В аннотации написано, что Мень видел в судьбе главного героя свою судьбу. Да не вижу я параллелей.
Главный герой алчный, трусливый, ленивый алкоголик, казнокрад (в надежде на разбазаривание бюджета и перекладывание ответственности на другого человека). В профессию пошёл ради выгоды, уважения окружающих, непыльной работёнки, власти над людьми. К собственному ребёнку, который у него появился в результате изнасилования на пьяную голову, отнёсся явно не по христиански (даже не по человечески).
Наверное, автор хотел показать сподвижничество религиозных деятелей, подвиг, самопожертвование.
Но показал грязь, мерзость человеческой натуры во всей красе. Да и прогнившую католическую систему. Возможно, когда всё создавалось, в духовенство шли духовные люди, развитые, с какими-то моральными и нравственными принципами, с мотивацией помочь, облегчить жизнь людям, поддержать дух, помочь в развитии. Но в книге показано, как человеческий фактор способен извратить и исказить любую идею.

С другой стороны, книгу почитать полезно, есть над чем подумать.

Название книги «Сила и слава».
«-В чём сила брат.

• Сила в правде.»

Слишком легко умереть за что-нибудь доброе и прекрасное: за родину, за детей или за цивилизацию — но нужно быть Богом, чтобы умереть за равнодушных и порочных.

Северная Мексика на рубеже 20х и 30х годов, война против религии, священников ищут и расстреливают..
Главный герой скитается от деревни к деревне, служит литургию, исповедует, мучается не только от голода и жажды но и от собственных грехов.. Солдаты ходят по деревням, ищут его, берут людей в заложники, угрожают.. В деревнях ему не рады, исповедуются и быстро стараются выпроводить.. Параллельно идет еще розыск американца - грабителя и убийцы. Эта паралель прослеживается на всем протяжении романа, священник, кстати мы не узнаем как его зовут, трусливый "поп-пропойца", считает себя хуже гангстера, поскольку считает себя предателем Бога.

Ближе к финалу состоится разговор священника с лейтенантом, которому не чуждо милосердие (хотя он и расстрелял несколько священников и заложников), разговор этот перейдет в диспут, философский, теологический..

А я хочу следовать велению сердца.
— С помощью револьвера?

Ну в целом, мне тема диспута не близка, не то что бы я воинствующий атеист, нет, скорее агностик, или просто неверующий.. К тому же я уверен что официальное духовенство в любой религии, это просто кучка властных и циничных людей. Но не могу не признать, что роман блестящий.. Примечательно что священник находит лживого и изворотливого метиса - собственного Иуду, который за награду в 700 песо предаст его без сомнений, и священник это знает.. И все равно идет с ним из безопасной южной Мексики на север, чтобы отпустить грехи умирающему гангстеру..

Начиная чтение, я не знал, что мне достался перевод отца Александра Меня, и хотя есть и другие варианты, я решил, что пусть будет именно этот перевод, раз уж речь идет о вере.
Надо ли говорить, что "безымяный герой веры" у Грина, по духу, по трагической судьбе, по преследованию при жизни (слежка, доносы, вызовы на лубянку) очень близок Меню. К счастью, вариант этот исправленный, востанновленный, после произвольного обращения с текстом неким некомпетентным редактором в издании 95-го года

Когда человек приходит в себя после опасной операции и наркоза, ему дорого первое увиденное им лицо.

В 1926 году в Конституцию Мексики были внесены поправки, после которых начались гонения священнослужителей, вплоть до казни – таков исторический контекст романа. Но у Грина в фокусе внимания не политические причины и властьдержащие, а всего один представитель католической церкви, причём не самый лучший. Собственно, у главного героя есть три выхода: сбежать в соседнюю страну, отказаться от сана и жениться или тайно продолжать свою деятельность, но в последнем случае, если поймают – казнят. Он пока сам не понимает, как поступить, поэтому кажется, что действует по инерции, перемещаясь по стране и проводя богослужения. Но круг смыкается – и пути назад скоро не будет…

Весь текст – такой плотный клубок неоднозначных чувств и мотивов, что ты даже к окончанию истории не можешь определиться с отношением к главному герою. Как только приходишь к мысли, что он достоин лишь презрения, автор разматывает ещё один виток – и ты уже не так критичен в своём мнении. Сложно сказать, сколько раз оно у меня менялось.

Описания скитаний настолько реалистичны, что порой кажется, будто ты бежишь вместе с отцом, прячешься от незнакомых людей, дрожишь в лохмотьях, ночуешь под открытым небом, страдаешь от голода, подозреваешь каждого встречного и мучаешься сомнениями о своём предназначении, моральных качествах и смысле всего, что сейчас происходит и через что проходишь, но цепляешься за тонкие ниточки прошлого, когда всё было так понятно, когда был почитаем и богат, когда впереди ждало счастливое будущее…

Из-за постоянных метаний главного героя и полного погружения в беспросветность его бытия читать роман было сложно – приходилось выискивать внутренние силы окунуться в жизнь священника-изгоя. Но это того стоило.

История нашей человеческой расы слишком часто оказывается жестокой, бессмысленной и беспощадной. Здесь мы познакомимся с мексиканским опытом искоренения религии. В этой замечательной стране власти решили, что нет священников - нет и проблемы. Поэтому было решено церкви разрушить, "отцов" расстрелять. А за компанию убить и тех, кто приютил священника, но не выдал. Довольно радикально, не правда ли?
Наш главный герой скрывается от властей уже некоторое время, многие священники сбежали, кто-то женился и оставил сан. Только наш персонаж ползает, словно партизан, и иногда оказывает услуги религиозного характера. И нет, он не то чтобы какой-то идейный или святой, просто так складываются обстоятельства, а алкоголь еще не до конца убил его понятия о чести и долге. Увы, герой не вызвал ни симпатии, ни сострадания, точно так же как и люди, поклоняющиеся ему. Верующие тут представлены как тупоумные фанатики, привыкшие к определенным ритуалам, слишком запуганные карами небесными, чтобы от них отказаться в угоду закону.
"Сила и слава" - действительно, сила решает очень многое. Люди у власти могут использовать оружие, чтобы заставить граждан жить так, как им кажется правильным. Искоренить религию может школа и образование, но это путь долгий, легче просто убрать ненужных людей. И эти жертвы обретут славу в определенных кругах, заработав себе статус мучеников. Конечно, народ быстро забудет о недостатках новых святых, добавив в их житие капельку художественной привлекательности, а иногда и тонну откровенного вымысла.
Конкретно в этой книге священники представлены зажравшимися боровами, живущими в тепле и уюте, не забывающими собирать у прихожан деньги. А нищие люди, поверив в надежды на лучшую жизнь если и не сейчас, то уж точно в загробном мире, несут церкви последние копейки.
Актуальна ли эта книга сейчас? Да, религия до сих пор будоражит умы людей и некоторые ради нее готовы на различные поступки, не всегда хорошие.

Место действия - Мексика, время действия - век назад. Главных героев нет. Есть безымянное действующее лицо - священник, которого называют просто "падре", а иногда за глаза - пьющий падре. В стране чехарда сменившихся президентов, свергаемых и уничтожаемых последователем, развал экономики и диктатура, нацеленная карать, а не строить. Запрещено спиртное, запрещена церковь. На плакате в полиции "внимание, розыск" портрет священнослужителя соседствует с портретом серийного убийцы. Обещана немалая награда. Обвиняется в "предательстве республики". Скрывается, загнан, ради поимки власти расстреливают случайных мирных жителей в деревнях, где по слухам падре мог появляться.

Тяжёлая книга без героев. Не возникло симпатии, и даже сочувствие мелькнуло и растаяло. Только девочка и женщина, отважно спасавшие падре,  выглядят сильными и умными. Самое тягостное впечатление произвела ночная месса и проповедь священника. Вера пунктирная, профессионализм отсутствует, личные качества и мотивы раздражают.

Читать, и даже слушать в исполнении любимого Евгения Терновского было крайне тяжело. Уже по прошествии времени ощущается послевкусие, понимаешь затею автора, оцениваешь сюжет, но во время контакта с книгой книга воспринимается как крайне чужеродная. Религия, политика, жизненные установки, моральное разложение "всех и вся" удручает до крайности.

Какая ирония вкралась в название этого романа. Сила и слава - это как раз то, чего лишился главный герой, безымянный священник. Он последний, кто остался в этом захудалом мексиканском штате - остальные либо разбежались, либо пойманы и расстреляны. И вот он скрывается в лесах, немолодой толстенький человечек, несчастный и оборванный, уставший и голодный, несущий на себе свой смертный грех как непреодолимо тяжелую ношу. Он еще помнит времена, когда вокруг были всеобщие почет и уважение, благочестивые дамы целовали холеную руку, затянутую в перчатку, бедняки вставали на колени в благоговении и мечталось о приходе побольше и побогаче. Почему он не сбежал вместе с остальными, когда к власти пришли краснорубашечники и начались гонения на церковь? Он всю книгу задает себе этот и другие вопросы, мучительно ища ответы. Тщеславный, слабый, трусливый человечек, "поп-пропойца", и как же трудно жить с пониманием, что ты плохой человек, плохой священник, подвержен гордыне и вопреки всем своим идеалам способен любить только одного человека - плод своего смертного греха.

Безумно тяжелая книга. Вместе со святым отцом мы не просто тащимся по глухим местам, страдая от жары и москитов, прячась от полицейских, но и переживаем внутренний конфликт и бесконечную душевную драму. Главным антагонистом нашего героя в романе является полицейский, который вроде спешит к благой цели - счастье, достаток и образование всех бедных людей своей страны землю крестьянам, фабрики рабочим, но по пути не считает гнусным и расстрелять три-четыре бедняка во имя великого будущего. Что-то мне это напоминает.. Кроме того, в книге нашелся и Иуда, а самым страшным оказалось то, что в конце пути то единственное, чего может пожелать несчастный верующий человек - отпущение грехов - ему не даровано. Отец есть, но отец не пришел, и это по-настоящему зацепило за душу.

В общем, действительно достойное произведение, но рекомендовать вряд ли буду. Да, и я читала книгу в переводе Александра Меня, и могу сказать, что этому талантливому священнику он удался великолепно.