Mythos: The Greek Myths Reimagined

Фрай влюбился в древнегреческую мифологию еще в детстве, и с тех пор копает в этом направлении весьма бодро. Сейчас уже вышла вторая книга цикла - о героях.
Как обычно, он идет по пути просвещения: завлекает, развлекает и, между делом, рассказывает по верхам о том, как связана Древняя
Греция с Шекспиром, современными нам языками и науками. Очевидно, что книга эта, скорее, для подростков. Особый талант греческих богов вести себя как мелочные, завистливые и эгоцентричные людишки (как мы с вами, в общем) Фрай доводит до точки кипения, вкладывая в их уста устную речь в стиле 21 века. Мимоходом, играя, сеет терпимость, доброту и человечность в сердца молодых читателей - он так всегда, в этом важная часть его творческого "я".

Я провела время приятнее, чем когда читала "Теннисные мячики небес", определенно.
"Мифы", скорее, на уровне его документальных вещиц. Но с великолепными мемуарами Фрая эту книгу не сравнить, нет-нет!

На десерт - очень стивенфраевская цитата из "Мифов".

"В наше время навалом интернет-сайтов, желяющих помочь юношеству "открыть" греческие мифы, хотя наглядевшись, как Кадма называют "няшей", Гермеса - "крутанским", а Аида - "пацаном со своими тараканами", хочется прилечь".

Так произошло и с этой книгой. С детства я любила мифы Греции и Скандинавии. А Стивен Фрай завоевал симпатию сначала как Дживс из старого британского сериала «Дживс и Вустер», потом как голос в английской версии аудиокниг о Гарри Поттере, потом была его книга «Лжец», ну а дальше всё, как в тумане — я стала его фанатом))
В этой книге мифы представлены не как способ блеснуть чешуей и козырнуть глубокими познаниями о происхождении выражения «танталовы муки» или почему боязнь пауков называется арахнофобией. Здесь мифы — это в первую очередь истории о богах и их, хм-м, человеческих слабостях. Скучно не будет, это точно. Например, богиня Гера предстает перед нами этакой ревнивой женушкой, а Гермес — удивительно прытким малым, способным расположить к себе, ни много ни мало, целый пантеон богов. После прочтения их имена точно перестанут быть пустым звуком, а герои обретут яркость и характер.

Земля разверзлась и жгуты огня пронзили толщу земли небесного пантеона. Разломили напополам. Сотрясли. И погребли всё-и-вся божественное в царстве Аида.
Затем жгуты нанесли сокрушающий удар по матери-земле Гее. Не разрушили. Но выбили Гею из плоти. Выбили веру в богов из людишек. И ускользнули в толщу земли, где продолжили свои бесчинства.
Боги пали.

Мало найдется людей, кто будет верить в силу и мощь богов в 21 веке. Мало кто будет делать подношение Зевсу и Гере, ютить незнакомцев в домах и угощать их своей последней едой по наставлениям Гестии.
Шум метро и информационные технологии стали для человечества некой новой религией. Подношения рельсам делаются чаще, чем Артемиде. Надкусанное яблоко становится яблоком «наипрекраснейшей». И мир делится на лагеря.
Боги забыты.

Но на совсем ли?

Они забыты в вере, но всё также существуют на страницах книг, где юморят и творят хаос, где сражаются в титаномахии и лепят фигурки людей. Судьба любого их действия – существовать в вечности. И все-таки не быть забытыми.

Поэтому прочитав книгу Фрая можно открыть сердцу доступ в мир их прекрасного существования. Уйти от обыденности и современных монополий. Вспомнить чем были боги для людей. А также узнать много нового из сносок и посмеяться над занимательными речевыми оборотами Фрая.

И забытье богов будет не таким чёрным.

Пересказ греческих мифов о богах и полубогах — вот это более точное название для этой книги. О героях, насколько я поняла, Фрай написал отдельную книгу.

Если рассматривать пересказы Фрая как своего рода научпоп, то книга мне однозначно понравилась. На то есть ряд причин:

1. Структура. Первое появление персонажа в книге знаменуется написанием его имени в тексте большими буквами. Термины выделены курсивом. Истории изложены в хронологическом порядке, пусть он и разнится с другими, серьёзными источниками.

2. Этимологические заметки. Всегда любопытно узнавать происхождение того либо иного слова. Фраю удалось ввернуть эти этимологические заметки так, что они не выглядят приклееными в сюжете.

3. Повествование. Да, автор определённо пытается сделать богов Греции ещё ближе к народу (хотя куда уж ближе!). Даёт им мотив попонятнее, вкладывает в уста "стендаповские" диалоги. Может кому и не, а мне понравилось.

Также автор не ограничивается одной из версий, приводя альтернативную как бы невзначай после основной, либо же нанизывая последовательно различные версии на нить повествования.

Фрай не пытается завуалировать все, что в мифах завязано на и связано с сексом, никаких высоких чувств там, где их не было в первоисточнике.

4. Конечно, не могли не порадовать отсылки к шекспировским текстам и интересным фактам. Это ещё одна изюминка этой книги.

Но в целом, книга даже не научпоп, а и впрямь пересказ: так бы рассказывал про древних греков один товарищ другому. И главное, эти пересказы за два вечера легкого чтения помогут многим наконец разобраться, кто кому сын, брат, мать, враг, сват на греческом Олимпе и в его окрестностях.

Прочитал с удовольствием, но до середины. А далее как-то приелось. Видимо, прочитать разом 544 страниц о похождениях греческих богов и полубогов, несмотря на довольно увлекательные сюжеты из их существования, оказалось утомительным. Переплетения взаимоотношений главных богов между собой, а также их деспотизм в отношении массы нереид, океанид, нимф, наяд, фавнов, сатиров, дриад, титанид и т.п. надо всё-таки вкушать в умеренных дозах. Я откровенно объелся ими. Но дочитал до конца.

На мой взгляд, было бы лучше, если бы книга в электронном виде была бы сделана как энциклопедия. Написана она современным языком с иронией и сарказмом и было бы удобно, набрав имя персонажа, выйти на истории о нём в интерпретации Фрая.

Ми-ми-мифы.
А вот у меня в детстве не было энциклопедии греческих мифов. И очень жаль. До сих пор нет.
Я, кстати, слабо представляю, что может остаться в греческом мифе после его адаптации для нежного детского восприятия. Там, в общем-то, мало что не подпадает под 18+, сплошные сношения и смертоубийства, и то и другое почти всегда с родственниками, и на грани садизма (а иногда за ней).
･
Это очень полезное чтение, а в сочетании с фирменным сарказмом Фрая - просто огонь.
･
Мне в древних культурах, и их религиях соответственно, больше всего нравится откровенное транспонирование человеком самого себя, всех своих страстей и страстишек, достоинств и слабостей в божественные образы (с добавлением до кучи всяческих природных фишек, вроде молний, для пущей внушительности). Как верно подчёркивает автор: - не люди созданы по образу богов, а боги созданы людьми по своим меркам. И эти боги помогают человеку познать себя, это удивительно. Такое в своём роде вселенское зеркало для человечества. Очень уважаю древних за такой внимательный подход к самим себе, и стремление к познанию в целом. Просто и сердито, никаких тебе "я так сказал, я неисповедим...". Если что-то запрещено, то человек знает почему, пусть даже причина в том, что главная шишка капризная, завистливая и жестокая сволочь. Ну так он тоже человек. Почему нет?
･
Фрай даёт очень интересные лингвистические ссылки. Столько всего в нашей современной обыденности вышло не просто из древнегреческого языка, а именно из мифологии.