Черный монах и другие ужасы

Рассказ действительно сильный и шокирующий, даже сейчас, что уж говорить о 1902 годе, когда он был издан и вызвал бурю критики. В каждом человеке вне зависимости от воспитания, образованности, социального статуса и вероисповедания таится бездна, в которую при определённом стечении обстоятельств любой может упасть или во всяком случае на мгновение захотеть упасть. А вот степень лёгкости падения и сила сопротивления бездне как раз зависит от уровня культуры, развития, личных убеждений и силы воли. Это то, что Фрейд назовёт ОНО, Я и Сверх-Я. Вряд ли он читал "Бездну" Андреева, но если бы прочёл, скорее всего удивился бы, с какой лёгкостью писатель выявил и даже такое подходящее название дал тому, в чём так долго копался психиатр.

С образованием у главного героя не было проблем, однако лёгкость его прыжка в бездну (а это безусловно лёгкость, потому что, если концовка рассказа шокирует большинство читателей, это говорит о том, что при этих конкретных обстоятельствах очень мало кто свалился бы в бездну), так вот эта лёгкость - следствие удивительной инфантильности. Его беда не в недостаточном размере мышц и неспособности постоять за себя и защитить девушку, а в глупости и беззаботности, позволившим ему оказаться в таком месте на ночь глядя.

Всё это было бы по крайней мере поучительно, если бы не концовка, которая перенаправляет мысли читателя в совершенно другое русло. И вот тогда возникает вопрос в необходимости подобного произведения как литературной единицы, а не иллюстрации к психоанализу.

Довольно короткий рассказ по объему, но довольно глубокий по своему смыслу. Прочитал несколько рецензий, нет не одного одинакового отзыва, каждый понял по своему.

Мне рассказ очень понравился. Я вижу смысл рассказа в том, что каждый человек ищет свое место в этой жизни  и предназначение. Он может быть как все, серой посредственностью.  Либо он выбивается из общей массы, и тогда толпа говорит :"Да ты безумен, вернись обратно. Ты не нормальный." А кто определил эту нормальность? Мы все очень разные и не похожие друг на друга. Главный герой был счастлив в своем состоянии, и его окружение было счастливо. Но тут родственники решили его вылечить.  И что из этого вышло? У кого - то хватает сил и смелости идти своим путем, а большая масса людей двигается в толпе...

Произведение для Мистического классического «котября». Переходим к началу ХХ века и к творчеству Андреева. Небольшая повесть о семье попа, попадьи и их дочери, побывавшей в «дьявольском» Петербурге. Главный герой, как он считает, сильный духом мужчина, хотя его же прихожане в глубине души его не уважают, его семья избегает его. После трагических событий, его разум испытывает чрезмерное напряжение, но главный герой «не сдаётся» и продолжает оставаться сильным и упрямым. Но, к сожалению, не всё мы можем контролировать в этой жизни, и чем больше мы цепляемся за власть, за контроль над другими, чем глубже мы уходим темноту своего эго. Опять же, самое страшное, не быть убитым монстрами, а быть погребённым своими же руками в болоте своих желаний.

Рассказ - типичный представитель дореволюционной мистики.
Чудесно, что есть такие произведения. Жаль, что их немного.
Тем не менее, именно подобные книги дают нам представление о том, что жанр "мистика" был освоен нашими соотечественниками до революции 17-го года ничем не хуже, чем на Западе. И если бы не она, до Перестройки были бы написаны тысячи прекрасных завораживающих романов и рассказов. Но, увы.

"В зеркале" стал одним из произведений, что легли в основу сценария мрачного и удушливого фильма "Жажда страсти" 1991-го года. Я бы не сказал, что после прочтения будет страшно идти ночью по коридору, но это тонко, мистично, волнующе. Это рассказ, который можно перечитывать, потому что здесь и мир зеркал, и мистика, и сумасшествие.

Моей любимой игрой в детстве было ходить по комнатам или по саду, неся перед собой зеркало, глядя в его пропасть, каждым шагом переступая край, задыхаясь от ужаса и головокружения.

Анализируемый текст явлется в данном случае рассказ "Бездна" Л. Андреева. Впервые рассказ был напечатан в газете "Курьер" в 1902 году.

Это произведение произвело ошеломляющее впечатление на читателей и критиков. "Читают взасос, - писал Андреев М. Горькому 1902 г. - номер из рук в руки передают, но ругают!! Ах, как ругают!". В статье " Литературные новости" И. Н. Игнатов оклеймил этот рассказ "образцовой гнусностью". Шум вокруг "Бездны" приобретал значение литературно-общественного скандала. Отзыв Толстого больно задело Андреева. Задумав ответить на критику, он хотел написать статью им рассказ "Антибездна", но вместо этого появилось письмо, сочиненное им, но подписанное Немовецким. Даже проверяли, существовал ли такой человек, но на самом деле Андреев просто, так сказать, оживил вымышленного героя. В этом письме он оправдывался, объяснял, что Немовецкий совершил гораздо страшнее всего,описанного Леонидом Андреевым - он почувствовал отвращение, осознав, что тело Зиночки теперь нечистое, и оттолкнул её.

Само название "Бездна" наталкивает на разные мысли. Чувствуется, что это глубокая пропасть, бездонная глубокая яма, темнота и грязь, из которой чистым не получится выбраться.
Рассказ начинается довольно спокойно - с описания природы. Возможно вы заметили, как часто Л.Андреев употребляет слово "красный, что означает возвышенная страсть и агрессия, созидание и разрушение ( "красным раскаленным углём пылало солнце", "красный закат выхватил высокий ствол сосны", "багровым налётом покрылась впереди дорога", " золотисто-красным ореолом светились волосы девушки", "губы стали красными почти кровавыми". По мере приближения беды, пейзаж полностью меняется, приобретая серые и чёрные цвета: "Свет погас, тени умерли, и всё кругом стало бледным, немым и безжизненным".

Это предчувствие, что должно случится что-то страшное наваливается на героев. Представим образы героев: Зиночка - семнадцатилетняя девушка в скромном коричневом платье и Немовецкий - взрослый парень в красивой форме студента-технолога. И оба они молоды и речь их свежа и красива, они вели задушевный разговор о силе, красоте и бессмертии любви.
Однако мы здесь замечаем, как автор относится к героям: имя девушки произносит в уменьшительно-ласкательной форме,а парня официально. Это подчеркивает насколько девушка невинна, чиста и мила для автора.
Когда они заблудились в лесу, Немовецкий со стыдом узнавал таких грубоватых и грязных женщин даже тогда, когда на них было богатое и красиове платье, привк к ним - он уже поряз в этом. Образ Немовецкий не несёт в себе такие качества как храбрость, устойчивость и благородство, он не сможет умереть за любимого человека, как говорил Зиночке. Вместо этого мы видим мальчишку, который не может защитить самого себя: " Он долго боролся, царапался ногтями, как дерущаяся женщина, всхлипывал от бессознательного отчаянья и кусался" и "Он протянул руку, нерабочую руку, тонкую и белую, как у женщины".

Завязка начинается, когда герои заходят в лес. Атмосфера в рассказе постепенно нагнетается. Они видят трёх подозрительных подвыпивших мужчин. Кульминацией стал побег, в котором Немовецкий сразу кинули в яму и он остался в бессознании, а бедну. девушку схватили и надругались над ней.

Автор вынес человеческие пороки на поверхность, он написал об этом - насколько человек может упасть в нравственном развитии, как животные инстикты затуманивают сознание. Как грустно видеть, что эта тема всё ещё актуальна в наше время - "Бездна", на мой взгляд, рассказ не о пошлости и не о безнравственности испуганного человека, это рассказ о превышении некой нормы,о патологии человеческих отношений. Что подталкивает человека на такие безнравственные поступки? Человеком владеют страсти: жажда власти, жадность, зависть и тщеславие. Эти страсти влекут его по жизни, становятся причиной волнений и тревог.
Развязкой становится финальный эпизод,после того, что случилось. Немовецкий нашёл белое мутное пятно - это лежала Зиночка. Он пытался разбудить её, но почувствовал, что она ещё долго не проснётся. И он стал целовать её и признаваться в любви.Заканчивается рассказ фразой: "И чёрная бездна поглотила его", оставляя рассказу открытый финал.

Возможно, обществу нужны такие обличающие рассказы, чтобы напоминать себе, что мы, люди, не должны опускаться до такой крайней точки, когда мы сами уничтожаем друг друга.

Прочитала еще один рассказ гениального Чехова.

Автор показывает нам, как постепенно человек сходит с ума, при этом глазами самого больного.

По началу Коврин просто "утомился и расстроил себе нервы". И весной решает поехать отдохнуть в деревню к старым знакомым. Автор описывая деревню, показывает уже нездоровое воображение героя. Очень много черного цвета вокруг, даже цветы. "Работники, которые бродили в дыму, как тени". А садовые деревья все имеют причудливые формы - "Каких только тут не было причуд, изысканных уродств и издевательств над природой!".

Коврин практически сразу начинает страдать бессонницей. Он много работает, гуляет по саду, но это только усиливает симптомы заболевания. И даже музыка способствует развитию его болезни.

Совсем скоро он начинает видеть галлюцинацию - черного монаха. А спустя некоторое время впервые заговорит с ней. Теперь мы видим сумасшедшего, который разговаривает сам с собой, ощущает себя избранным. Он постоянно испытывает переполнявшую его радость, много смеется и улыбается. Думая, что любит все и всех, он делает предложение Татьяне. Думаю, что она уже догадывалась о его заболевании. Не в силах отказать ему, "она была ошеломлена, согнулась, съежилась и точно состарилась сразу на десять лет". Вообще в автор описывая этот период болезни, использует часто слова: бледный, нервный, тощий, угловатый. Думаю, что это портрет самого героя. Потом мы узнаем, что в этот момент у него были длинные волосы.

Далее следует период лечения, он проходит как-то невнятно, Коврин мало что помнит из него. Он пьет много молока. Вернувшись в деревню к Песоцким, он видит его другим, ему все не нравится настолько, что он уничтожает все свои записи, сделанные в период болезни.

В конце резкам смена картины. Рядом безликая Варвара Николаевна. Они едут на море - и все вокруг окрашено в сине-зеленые тона. Коврин спокоен, но возможно воздух, возможно однообразие тонов, а может услышанная музыка привели к обострению давно забытой болезни - и снова перед ним монах. Коврин зовет Таню и жизнь, которая была так прекрасна. И умирает с блаженной улыбкой на устах.

Автор меняя цветовую окраску окружающего мира, показывает нам состояние героя. Думаю, что сад тут дан не просто так. Возможно это олицетворение души героя. И как только в него влезли чужие руки - Варвара Николаевна, он погибает.

Повесть называют загадочной, добавлю, что она совсем не похожа на другие произведения Антона Павловича. Очень трагична и психологична.
Главный герой Андрей Васильевич Коврин ведет беседы с черным монахом из легенды. Миф или бред? Безусловно, бред и болезнь, но бредовые мысли завораживают главного героя. "Если хочешь быть здоров - иди в стадо", а ему не хочется в стадо. "Быть избранным - это счастливый удел"- размышляет Андрей Васильевич ( быть больным, но счастливым). И своими размышлениями усугубляет болезнь, губит Татьяну Песоцкую и ее отца. Была мания величия - был счастлив, вылечился и стал посредственностью. Погиб сам и погубил других.
Но главная мысль писателя ( на мой взгляд) - каждый должен быть доволен тем, что он есть. Коврин не доволен тем, что есть и болезнь его погубила.