История лагерей смерти на основе прямых свидетельств
Книга Лоуренса Риса описывает систему лагерей смерти третьего рейха, главным из которых стал печально известный Освенцим. Повествование ведется на основе прямых свидетельств участников событий поражающих своей судьбой.
Особенно мне запомнилась история Тойви Блада, чудом вернувшегося из настоящего ада на земле.
Под спойлером несколько особенно сильных отрывков из его рассказа.
То как Тойви попал в лагерь смерти:
15-летний парень, бежал от них со всех ног, мчась по улицам, он увидел своего старого школьного друга. Тойви закричал: «Янек! Пожалуйста, спаси меня!» «Конечно! ответил Янек. Беги в сарай Янека, поляка-католика за нашим домом». Тойви бросился в сарай, но обнаружил, что двери закрыты на висячий замок. «Я обошел вокруг сарая, и тут маленькая полька кричит мне: "Беги, Тойви, беги! Янек идет! "Я не понял: и что, если Янек идет, почему это я должен бежать? Он мне откроет. Почему она так паникует? Но вот я повернулся - и увидел Янека, который шел с нацистом. Тот направлял на меня винтовку. Мой друг сказал нацисту: "Это еврей". Я взмолился: "Янек, скажи ему, что это шутка!" Но Янек повторил: "Он еврей, хватайте его". Затем он попрощался со мной так, что мне до сих пор невыносимо это повторить... он сказал: "До свидания, Тойви. Увидимся в магазине, где ты будешь лежать на полке с мылом". Вот такое дружеское прощание - ходили слухи, что нацисты делали мыло из человеческих тел». Тойви стоял, потрясенно глядя на предавшего его друга, и «боялся, что этот день был последним в его жизни. Когда ты молод, тебе пятнадцать... видишь деревья, видишь цветы так отчаянно хочется жить!»
Первые день Тойви в лагере смерти:
"Мой отец, мои родители сейчас находятся в газовой камере!" Я бы забился в истерике, и меня тут же убили бы... Малейшее подозрение, что я плачу и больше мне не жить». Через час после отбора Тойви встретил своего друга Юзека, который прибыл в Собибор раньше. Его отца выбрали из новоприбывших, потому что он был дантистом, и Юзеку позволили остаться с ним в качестве «помощника». «Мы шли за бараками. И там я увидел людей со скрипкой, с губной гармошкой и танцующую пару. Я был поражен: "Юзек, я не понимаю. Вы в лагере смерти. И что же вы делаете? Как Вы только можете танцевать?" Он ответил: "Тойви, все время, что нам осталось, взято взаймы. В любом случае мы умрем. Это конец. Видишь дым? Твой отец, твоя мать, твой брат ушли в этом дыму. И нам та же дорога. Так какая разница? Что теперь, траур носить? Да мы бы и дня тогда здесь не продержались!"»
Озарение Тойви Блада о то как видоизменяется психика человека в экстремальных обстоятельствах, напоминающая фазовый переход у жидкости в физике.
Мнение Тойви Блатта — что люди меняются в зависимости от обстоятельств — разделяют многие, прошедшие все ужасы лагерей. В этом мнении кроется нечто большее, чем на первый взгляд банальное утверждение, что человек меняет поведенческие модели в соответствии с обстоятельствами как мы, несомненно, поступаем в нашей, повседневной жизни. Очевидно, что на рок-концерте и на похоронах человек ведет себя совершенно по-разному. Но Тойви Блатт указывает на фундаментальные изменения, происходящие в чрезвычайных, экстремальных обстоятельствах изменения не столько в манере поведения (хотя и в ней тоже), сколько в самой сущности, в самом характере человека. Создается впечатление, что на таких людей, как Тойви Блатт, в лагере снизошло своего рода озарение: люди по своей сути напоминают вещества, изменяющие свои свойства под воздействием колебаний температуры. Точно так же, как вода остается водой лишь в одном диапазоне температур, а в другом диапазоне превращается в пар или лед, так и люди могут становиться совершенно другими, попадая в экстремальные ситуации.
Второе озарение Тойви Блада во момент поразившего его ощущения "обратного расизма":
Размышляя о более серьезных проявлениях сопротивления, о настоящей борьбе с немцами, Тойви Блатт был вынужден преодолеть ощущение того, что он называет «обратным» расизмом. Потому что, когда он впервые увидел немецких солдат, в стальных касках и красивой форме, то почувствовал, что они «лучше». «А на другом конце спектра я увидел евреев и поляков - напуганных, спасающихся бегством или прячущихся». Несомненно, именно такие чувства немцы и надеялись вызвать в душах тех, кого хотели подавить. В том числе и по этой причине доктор Менгеле появлялся на платформе Освенцима в безупречно вычищенной и отглаженной форме эсэсовца, в сверкающей, словно зеркала, обуви. Немцы пытались создать сбывающееся пророчество о неполноценности тех, с кем они сражались. Они одевались и вели себя так, словно были представителями расы господ, и хотели вынудить своих врагов поверить в то, что нацисты Высшая раса.
В отличии от предыдущей книги Риса "Нацисты"
Лоуренс Рис - Нацисты. Предостережение историив "Освенциме" он более чётко разложил одну из главных причин приведшую к самому большому преступлению перед человечеством. Суть того, как весь нацистский базис строился на перевернутой причинно-следственной концепции.
Сначала выдумывался миф, отвечающий за следствие, а затем, начиная действие, нацисты находили косвенные подтверждения для причины веры в свою жестокую выдумку.
Главный миф нацистов заключался в вере в существование «еврейского мирового заговора», который следом становился катализатором лишения евреев возможности работать и служить в армии, следом, сетуя на то, что чистокровным немцам приходиться содержать нигде не работающих и не умирающих на полях сражений «еврейских нахлебников» (которым ранее они же сами запретили работать и служить в армии), они (какая неожиданность..) тем самым подтверждали свою раннюю фантазию о «еврейском заговоре», за что они их и наказывали, замыкая кольцо своей больной выдумки.
дальше больше:
«На следующий день в своей речи перед нацистскими руководителями, гауляйтерами и рейхсляйтерами, Гитлер зашел еще дальше. На этот раз он связал начало мировой войны со своим пророчеством, озвученным в рейхстаге 30 января 1939 года. Тогда он грозил, что «если евреи ввергнут мир в войну», то результатом этой войны будет «истребление евреев в Европе». 13 декабря министр пропаганды Йозеф Геббельс написал в своем дневнике: «Что касается евреев, фюрер решил от них избавиться. Он предрек евреям, что если они еще раз спровоцируют мировую войну, то будут просто уничтожены. Это не было пустой фразой. Мировая война началась, и истребление евреев должно стать необходимым следствием.»
Развязать войну, а потом кинуть ссылку на то что это во всём евреи виноваты, просто идеально вписывается в общую концепцию опрокидывания "причины-следствия".
Ещё один из извращенных нацистских мифов был о том, что все славяне животные, для его воплощения нацисты сначала загоняли людей в лагере в нечеловеческие условия, при которых даже каннибализм был не редкость и вуаля, нацисты снова убеждаются в правоте своих фантазий...
И такая схема работала почти во всем, суеверия помноженные на ненависть по сути становились одним из фундаментов и катализаторов нацизма. В своей книге "Освенцим" Лоуренса Риса показал эту модель в деталях.
А вот этот отрывок отлично показывает, как политика неучастия, безразличия, позиция закрытых глаз и "не всё так однозначно", охватывающая обычно большинство населения, приводит к ужасающим последствиям для всех, в особенности для тех кто пытался жить в выдуманной реальности своей мнимой непричастности, от имени которых совершались самые страшные злодеяния в истории человечества.
Уве Шторйоханну было на тот момент шестнадцать лет, и он был одним из тех немцев, жителей Гамбурга, которые стояли на улицах и наблюдали, как мимо них шли евреи. «Где-то около 20 процентов людей громко радовались, - рассказывает он, говорили: "Слава богу, эти нахлебники наконец-то исчезнут", "Они ведь просто паразиты!". Они радостно хлопали в ладоши каждый раз, когда мимо шли евреи. Но основная масса людей просто спешила пройти мимо, в гробовой тишине, стараясь не замечать происходящего. Именно эта основная масса после окончания войны и будет утверждать: "Я ничего не знал об этом. Мы ничего такого не видели"».
Лучше не скажешь...
Скоро последний оставшийся в живых и последний преступник из Освенцима присоединятся к тем, кто был убит в лагере. И больше на этой земле не останется никого, кто побывал там во время войны. И когда это произойдет, возникнет опасность того, что эта история канет в прошлое и станет просто еще одним ужасным событием среди многих. Ведь ужасающие злодеяния случались и прежде: от резни мусульман Акры, устроенной Ричардом Львиное Сердце во время Крестового похода, и до геноцида Чингисхана в Персии. Возможно, будущие поколения станут воспринимать Освенцим точно так же - просто как очередной факт из прошлого, как печальное событие, произошедшее не на памяти живущих. Но этого нельзя допустить. Мы должны судить поведение человека в контексте времени. И если оценивать описанные здесь события в контексте середины ХХ века и утонченной европейской культуры, Освенцим и «окончательное решение еврейского вопроса» представляют собой самый отвратительный акт за всю историю. Своим преступлением нацисты принесли в мир понимание того, что могут сделать образованные, технически оснащенные люди, если у них холодное сердце. Знание того, что они совершили, однажды пущенное в мир, не должно быть позабыто. Оно все еще лежит там - уродливое, тяжелое, в ожидании открытия очередным поколением. Предупреждение для нас и для тех, кто придет после нас.
Ps/ каждую главу книги сильно дополняет одноименный сериал BBC, который был снят Лоуренсом Рисом, советую к просмотру для полного погружения в тему.
4 понравилось
