Чингисхан. Батый. К «последнему морю»

Прочитана заключительная часть трилогии В. Яна Нашествие монголов. Хочется сказать, что и эта книга, как и в целом цикл, получилась насыщенной и информативной. Разорив и разграбив часть русских земель, Бату-хан и его войско предприняли поход на Киев, участь которого была предрешена и незавидна. Убийства, грабежи, насилие шло вместе с монголо-татарским нашествием. Как не отважны и смелы были жители Киева, ничто не спасло его от массовой гибели и разорения.

Вместе с Бату-ханом, его верным советчиком и помощником Субудай-богатуром, многотысячное войско, как выясняется, отправится дальше, в Европу. Русь стала частью плана завоевания Вселенной на пути к Последнему морю, коим в их представлении был Атлантический океан. Поболее досталось восточным землям Европы, пало мадьярское королевство, войска вторглись на территорию современной Венгрии. Интересна в связи с этим была история тогда еще отдельно существовавших Буды и Пешты.

Европейские политики, как и большинство русских князей до последнего не верили, что Бату-хан нападет и многие поплатились за это. Но и само монголо-татарское войско во главе со своим предводителем оказалось истощено многолетними походами с целью бесконечного расширения границ своего государства. Начавшиеся брожения подтачивали изнутри сплоченность и могущество всесильной армии. Сложно стало поддерживать порядок на окраинах.
Интриг не избежал и сам дворец Бату-хана, когда придворные стремились всеми силами изжить со свету его любимую жену, наследника и поколебать его собственную веру в свои силы. Таким образом, изнутри сложились предпосылки для возвращения на Родину и опасность от остальной Европы была отведена за счет других народов.

Если говорить в целом, то у В. Яна получилась красочная, но трагичная, интересная и увлекательная трилогия, в которой отлично переплелись история, выдумка, сказание, мудрость, колоритные персонажи, исторические личности, любовь прежде всего к Отчизне, предательство и самоотверженность. Так что с удовольствием рекомендую всем любителям масштабных исторических романов.

Я очень переживала браться за эту книгу. И совершенно напрасно! Чингисхан знаком миру как завоеватель и хороший полководец. Он очень много сделал для монгольского народа и очень жаль, что в книге Василий Ян показал только одну сторону Чингисхана, а именно его жестокость к врагам, даже некую непорядочность к поверженным врагам обещая пощадить сдавшихся, а на самом деле убивая их. Книга повествует уже о взрослом, для того времени даже пожилого, пятидесятилетнем полководце. Большая часть уделена Багдаду, его колориту, политическим особенностям. Не обошлось и без легенды о прекрасной туркменке и джигите. Также в книге есть о завоевании древней Руси и Грузии. И все это таким прекрасным слогом. Прекрасное описание местностей, особенно степей и Багдада. Книга навела на мысли, что каким бы ты великим не был смерть все равно тебя настигнет. Мне бы больше хотелось о становлении Чингисхана, о его детстве, рабстве и о его влиянии на монгольские поселения.
Я очень люблю Калмыкию и поэтому весь колорит кочевников мне знаком, пожалуй еще из-за этого текс автора так близок и приятен.
Однозначно продолжу этот цикл еще и буду читать другие книги автора. Очень понравилось.

В конце концов, все войны об одном и том же. Все – проявляют худшие и лучшие качества в человеке, все – несут боль, страдания, многочисленные жертвы и смерть. Все – наступают по вполне определенным причинам, из-за тщеславия, непомерных амбиций, жадности, озлобленности одного человека. Движущая сила разрушений зарождается в обычном смертном. И это так странно, так нелепо и до невозможности очевидно. Что причина смерти миллионов, покоритель Вселенной, воплощение ужаса и страха – человек. Тоже человек. Смертный. Который тоже может быть слаб, может заболеть, плохо спать, может сам испытывать страх… Тоже человек.

По всем этим причинам, можно читать любую книгу о войне, даже написанную почти сто лет назад, о событиях многовековой давности, но она будет оставаться актуальной до сих пор. По всем этим причинам, я читала роман Василия Яна и поражалась до глубины души насколько те далекие события похожи на события не столь далекие. Сходство бросалось в глаза. Нет, конечно, никакой современной версии Чингисхана не существует, но все остальное начиная с причин и заканчивая последствиями, психология, поступки, логика, выживание и смерть. Такое ощущение, что книгу писали в настоящем. Как можно замечать все эти детали, мотивы и механизмы не зная еще ни Гитлера, ни II Мировой, ни Холодной войны, ни всего прочего? Как? Тут ведь дело не в знании исторических фактов, победах, поражениях или количестве убитых на поле боя. Это нечто большее. В этой книге в художественной форме показана сама суть войны.

Я не пересказываю содержание и сюжет. Это как-то странно. Пересказывать события, о которых все знают из школьной программы по истории. Кроме того, мне в очередной раз кажется, что книгу уже прочли все, кроме меня. А я такой отсталый элемент, изобретаю колесо, когда все уже давно им пользуются. Но скорее всего, дело обстоит не так. Когда-то "Чингисхан" был бестселлером в СССР и тогда его прочел буквально каждый, но теперь подозреваю, не многие его читали… Во всяком случае, мне нисколько не стыдно, что только сейчас я добралась до этой классики.

Я не собиралась читать романы Василия Яна. Есть вещи, которые я по определению никогда читать не буду, не собираюсь, не хочу. Эта была из их числа. Терпеть не могу исторические книги, меня коробит субъективное изложение материала, вымышленные герои, характеры, слова, мысли, якобы влюбленности и страдания, придание человечности безликим героям, от которых порой в истории осталось только имя, не более. Меня это бесит, раздражает и убивает. И если я еще хоть как-то могу читать такие книги о зарубежной истории, то всё что мало-мальски касается истории отечественной, пусть даже косвенно – нет, я читать не буду. Простите, но я не являюсь целевой аудиторией данного жанра.

Во-вторых, дело в том, что когда-то я брала обе книги, «Чингисхана» и «Батыя», в руки. Мне было лет 11-12, когда я прочла дома на десять раз все детские книги и в очередной раз отправилась с ревизией к взрослому книжному шкафу, изученному уже вдоль и поперек. Это была безысходность состояния «нечего читать». Я была в отчаянии, я была готова читать что угодно. Даже вот эти два кирпича синего и зеленого цвета. Но как оказалось, нет. Не что угодно. Первая книга Яна оказалась для меня настолько скучной, что буквально скулы сводило. Я не могла сосредоточиться на событиях, не понимала, что вообще происходит на первых страницах, мне было очень скучно, мне не нравилось то, что я читала. Потом, каждый год в очередной раз оказываясь перед домашней библиотекой, перед глазами стояли два томика Яна. Порой брала в руки, пролистывала и думала – господи, нет. Не могу я это читать. Все-таки зарубежная литература куда интересней!

Поэтому сам факт, что я взялась за эту книгу удивителен. И уж тем более удивительно, что я оказалась от нее в таком восторге! А я, господа, в полном восторге. В таком восторге, что этот читательский опыт ляжет краеугольным камнем в мои читательские вкусы и предпочтения, и сдвинет эту малоподвижную конструкцию с места. Это ценно.

Я взялась за «Чингисхана», потому что выбирала очередную аудио книгу. У меня длинный список требований к этому формату, один из пунктов заключается в том, что я выбираю произведения, которые никогда бы не взялась читать в бумажном варианте. Взять аудио версию, все равно что дать шанс на прочтение. А вдруг зайдет? Ну и кроме того, я себя знаю, если не хочу читать книгу, в бумажном формате быстро перейду на диагональ и брошу, а тут так не получится. В аудио я вынуждена слушать всё, я не могу проскочить глазами вперед (проскочить ушами не вариант, вдруг пропущу что-то важное, на бумаге глаз зацепится, даст возможность вернуться, в аудио так не получится). Так что это была просто случайность. Я просматривала книги, озвученные Александром Клюквиным, и увидела Яна. Всего 13,5 часов, мне нужно было что-то под вышивку и хлопоты на кухне. Какая разница что. Попробую.

Я попробовала и сразу же «пропала». Александр Клюквин рассказывал настолько интересно и увлекательно, настолько живо и ярко, что я с жадностью ловила каждое слово. Я испытывала что-то вроде нетерпения ребенка, слушающего детскую пластинку, эта книга не сказка, но ощущения восторга, удовольствия и острого желания услышать продолжение очень напоминали этот эффект сказки в детстве. Клюквин сделал для меня эту книгу. Уверена, что ни при каких других условиях, я бы не прочла этот роман. Да ни за то. И уж точно не получила бы такого удовольствия))

Я и не подозревала, что эту, как мне казалось, бесконечно скучную, нудную книжку можно прочитать так, будто это триллер с мировой славой, победитель Оскара и Нобелевской премии вместе взятых. Она завораживала…

Замечательная книга. Рекомендую.

Служба царям имеет две стороны:
одна – надежда на хлеб,
другая – страх за свою жизнь.
Саади, XIII в.

Теперь я, можно сказать, официально знакома с Чингисханом. До этого наше знакомство было косвенным и очень поверхностным - из школьных уроков истории. Ни разу до этого мне не случалось заглядывать за пределы битвы на Калке и прочих кратких сведений о нашествии татаро-монголов на Русь. О нашествии же их на другие страны мне и вовсе не было известно практически ничего.

Первая книга Василия Яна почти целиком посвящена разгрому войсками Чингисхана некогда богатого и могущественного государства Хорезм. Монгольского кагана мы видим уже пожилым человеком, в расцвете своей славы и силы. Он уже завоевал "половину Вселенной" и полон стремлений овладеть и второй половиной. Время не терпит: хан чувствует, что уже немолод, и, покоряя народы, мечтает еще и найти средство остаться бессмертным, чтобы держать созданную им огромную страну под своей железной рукой.

Но во дворце повелителя Хорезма шаха Мухаммеда до поры до времени и не слышали ни о каких монголах. Что это за народ? Кто такой Чингисхан? Откуда они взялись? Как они смеют? Разве шах Хорезма - не повелитель Вселенной? Сладкоречивые советники и "святые имамы" охотно поддакивают, да к тому же в распоряжении Мухаммеда и в самом деле огромное войско и большие богатства: кто же сможет им противостоять?

У шаха есть заботы поважнее: воевать с собственными подданными и собственным сыном. Шах не отличается мудростью управления, а сама эпоха - благоденствием и милосердием, а потому то и дело в отдаленных городах вспыхивают восстания, жестоко подавляемые. Да и мать Мухаммеда не дремлет, неустанно стравливая собственный народ кипчаков с ненавистными ей туркменами и заставляя сына принимать угодные ей решения. Ну, и казнить всяких там надо, чтобы другим неповадно было. И на охоту съездить. И святых имамов послушать, как они мудрость шаха восхваляют, да не просто так, а на текст священного Корана опираясь. К тому же жен у шаха аж триста штук да плюс одна непокорная Гюльджамал. Короче, дел невпроворот, где уж тут найти время на какого-то Чингисхана?

Через всю книгу, следуя за Чингисханом и его багатурами в их победных походах, Василий Ян наглядно демонстрирует читателю, как внутренние раздоры и несогласованность губили войско (что хорезмское, что русское, не суть важно) куда вернее, чем собственно татарские набеги. Как недальновидность и нерешительность правителей, их неспособность договориться между собой и нежелание рисковать собственной драгоценной жизнью могут стать причиной разрушения целой страны. И как одно имя "великого кагана" раскрывало перед ним ворота городов, которые при иных обстоятельствах могли бы обороняться не один месяц.

Как, например, рассуждает шах Мухаммед? Если придут татары, не останутся же они здесь навечно. Ну пограбят, ну поубивают, да и уйдут обратно в свои родные степи. А он, шах, тем временем отсидится в соседнем Иране, поднаберет свежего войска да и вернется обратно. Только подданные почему-то не оценили такой чудной идеи. И города, оставленные шахом на милость татар, предпочли сдаться на эту самую милость, за что и поплатились.

На страницах этого романа очень много жестокости – такова уж была эпоха, когда человеческая жизнь ценилась куда меньше лошадиной, а то и ослиной. Но что интересно, жестокость эта при чтении меня почти не задевала. Казалось бы, у меня «перед глазами» страшные вещи происходят: семилетнему мальчику живьем вырезают сердце из груди; женщин сбрасывают в горный поток, чтобы не достались врагам «на бесчестье»; девушку отдают на растерзание барсу; десятками казнят людей; жгут города, вырезая при этом тысячи жителей; расправляются с врагами, проявляя фантазию, достойную лучшего применения (то расплавленное серебро в глаза зальют, то сбросят с башни на съедение собакам-людоедам. Про «банальное» разрывание человека на части при помощи нескольких коней я вообще молчу). А я наблюдаю за всем этим как-то отстраненно, как будто это самое обычное дело. Странным образом, эмоций у меня было немногим больше, чем если бы я читала об этом, скажем, статью в Википедии.

Более того: чем дальше читаешь, тем больше тебе кажется «естественным» то, что происходит. Например, поймали пару человек из вражеской армии, допросили их с пристрастием, выжали всю информацию, которую можно было. Что с ними делать? Зарезать, естественно, что же еще. Не отпускать же. И пользы от них никакой, чтобы держать и кормить. Вообще, оставлять в живых имеет смысл только мудрецов, сведущих в чтении и письме, искусных ремесленников и красивых девушек. Остальных – в расход (сейчас бы про такое сказали "рациональное ведение хозяйства"). Особенно – потомков шахов или султанов, тех вообще в первую очередь, чтоб уж искоренить род противника навсегда. Ну, в некоторых случаях еще сильные мужчины временно пригодятся – как пушечное мясо при осадах городов или там для зарывания рва. Логично же? Очень даже. Хоть и жестоко, и «бесчеловечно». Но человечность вообще не в цене была, как мы знаем. Даже и слова-то такого в лексиконе доблестных джигитов, наверное, не было.

А вообще, слушать эту книгу (особенно в исполнении Клюквина), конечно, интересно. Тут тебе и исторические события с четким указанием времени (вот за это прям отдельное спасибо, слабость у меня к сопоставлению дат и вообще хронологии), и яркие портреты разных исторических личностей, от самого Чингисхана до русских удельных князей, и живописные сцены восточного быта XIII века, и шумные города, и пустынные степи, и прекрасно стилизованный язык.

В персонажах я, правда, путалась немного, особенно в жителях Хорезма. Восточные имена трудно поддаются моему запоминанию, поэтому я их больше различала по "роду деятельности": этот дервиш, тот - палач, этот - писец, а тот - купец. А вот если просто имя назвать, то я так сходу и не соображу, о ком речь. С русскими князьями времен междоусобиц, честно сказать, не лучше дело обстоит. Как в детстве не могла их запомнить, так и сейчас не научилась (в школе, помню, особенно не любила этот период: слишком много правителей, и все друг другу родственники, просто ад для шестиклассницы. Куда как лучше, когда один абсолютный монарх=)).

Состояние после книги: не "бешеный восторг", но интерес и удовольствие от знакомства с хорошим историческим романом. Нужно будет и с Батыем "поближе" познакомиться, хотя это будет грустное и тяжелое знакомство...

Продолжаю знакомиться с татаро-монгольским нашествием. Книга о Бату-хане, неожиданно или нет, понравилась и зацепила больше, чем первая, посвященная деяниям его деда Чингисхана.

Может быть, это потому, что события этой книги нам ближе, ведь речь тут идет о завоевании русских земель, разгроме и сожжении русских городов и деревень. Далекий Хорезм, занимавший главные позиции в первой книге, вызывает более абстрактный интерес, как нечто далекое и малоизвестное (для меня). А здесь - живее, ближе, и оттого страшнее. А может, еще и потому, что мне иногда с трудом дается восточный колорит, и в первой книге я все время путалась в героях и их именах. А здесь этого нет, здесь каждый обретает яркие и неповторимые черты.

Автор, как и раньше, использует прием "с двух сторон", показывая нам события попеременно глазами то глазами монголов, то русских, то князя, то простого мужика, заводит читателя то в юрту самого Бату-хана, то в жилище бедняка. И вот с течением времени и те, и другие перестают быть просто "нашими" и "не нашими", мы своими глазами видим их жизнь, переживания, цели и устремления. В какой-то степени читатель проникается завоевательской философией монголов, решивших стать покорителями Вселенной.

Хотя, разумеется, от этого ничуть не менее больно читать о том, что эти самые покорители творили на завоеванных ими землях. И про распри между русскими князьями в такое время, и про то, как часть из них надеялись, что монгольское нашествие окажется для них даже полезным, поможет ослабить исконных врагов-соседей... И о том, как некоторые недооценивали мощь татарского войска, надеясь, если понадобится, одолеть его в одиночку... И о храбрости отдельных маленьких групп, фактически партизанских отрядов, которые, не имея рядом большого организованного войска, к которому они могли бы присоединиться, все-таки продолжали сражаться, как могли, и нанесли серьезный урон отдельным татарским отрядам...

Василий Ян, как и раньше, многое расскажет нам о жизни и быте людей, как славян, так и татар, об их обычаях и традициях. Мы "воочию" увидим столкновение двух совершенно разных культур, что проявляется даже в мелочах. А еще столкновение как бы двух стихий, одна из которых - огромное войско, неудержимо рвущееся "крушить и убивать", брать ценную добычу, уводить рабов, а другая - русская зима, русские леса, болота и дороги, те самые, как в песне: "Бездорожье одолеть - не штука, а вот как дорогу одолеть?" Не одним монголам, как известно из истории, немало нервов потрепали эти природные заслоны, где, кажется, сами боги встают на защиту "урусутов", которые, рождаясь и вырастая на этих землях, сами часто чем-то похожи на эту суровую природу. Хотя в этот раз татары и оказались сильнее...

На страницах - это неизбежно - будет много жестокости, насилия, крови и боли. Будут и трусы, и предатели, и подхалимы, желающие урвать лакомый кусочек с чужого стола. Но будут и примеры мужества, силы воли, любви, доброты и преданности. И они, даже среди всех ужасов происходящего, дают лучик надежды.

«Чингиз-хан» - это скорее фантазия автора на тему определенных исторических событий. Но какая же сладкая восточная фантазия со вкусом халвы и дыни получилась – оторваться от нее просто невозможно! Сам язык повествования настолько красив и пропитан песками Востока, что без малейших сомнений, веришь всему, о чем рассказывает автор.

Ковер этой книги соткан из десятка судеб людей, выросших на молоке монгольских кобылиц и туркменских верблюдиц, живущих в шахских дворцах и бедняцких хижинах, домах писцов и туркменских юртах.

Эта книга не столько о великом кагане Чингиз-хане, сколько о времени его величия, о падении городов великого Хорезма (Бухары, Самарканда, Гурганджа,..), о верных военачальниках Чингиз-хана и заклятых врагах, благородных разбойниках и мудрых дервишах, самовлюбленных шахах и отчаянных землепашцах.

Так, мы с замиранием сердца следим за трагической историей любви непокорной туркменки Гюль-Джамал и разбойника, барса степей Кара-Кончара, мы бредем по золотым пескам Хорезма с дервишем Хаджи Рахимом и слушаем вместе с маленьким писцом Туганом его сладкоречивые истории, мы бъемся в одной битве рядом с храбрым Джелаль эд-Дином, сопровождаем бегущего хорезм-шаха Мухаммада на остров прокаженных и оплакиваем его вместе с верным воином Тимур-Меликом, мы наблюдаем превращение в воина землепашца Курбана и вместе с Субудай-багатуром у берега Калки видим поражение русских князей.

Дальше...

«Великий хан над всеми племенами» предстает перед нами уже стариком, имеющим взрослых сыновей и подрастающих внуков. Он связующее звено, катализатор всех событий, описанных в романе. Что же есть такого в старом неграмотном человеке, что заставляет идти за ним тысячи воинов, в чем секрет его несокрушимой власти? Ведь Чингиз-хан как и любой смертный совершает ошибки, отнюдь не сладкоречив, боится собственных сыновей, могущих отобрать у него власть, он грезит бессмертием и косвенно виновен в смерти непокорного соперника - собственного сына Джучи.

Безоговорочное подчинение обусловлено верой в силу Темуджина, верой в то, что лишь под его началом монгольский народ сможет покорить Вселенную, дойдет до Последнего моря, ведь и сам Чингисхан совершил невозможное – бывший раб стал властителем душ и мира, сделал сильнейшим монгольское племя. И покоряли с его именем на устах суровые воины степей народы и земли, сеяли ужас и смерть на своем пути, подминали их легконогие кони всех, кто посмел восстать перед ними на древних путях Азии, кровавое солнце поднялось над Востоком.

Вот как поют о великом кагане монгольские певцы:

Конные завоеватели покорили все от Китая до Каспия и пошли бы дальше, если бы не остановила их смерть мрачного владыки монголов. Но у дела Чингиз-хана остался достойный продолжатель – его осиротевший внук Бату-хан, готовый завоевать все земли Искандера Двурогого (Александра Македонского). Но это уже совсем другая история…

Бронзовая статуя "Чингиз-хан" работы бурятского скульптора Даши Намдакова, установлена к 850-летию Чингиз-хана в Гайд-парке, Лондон.

Безмолвные свидетели нашествия монголов:
Мавзолей Саманидов (конец ІХ — начало Х века), Бухара.

Крепость Арк (899-960 гг.), Бухара. Именно здесь жители нашли убежище во время нашествия воинов Чингиз-хана. Крепость была частично разрушена монголами.

Вообще-то я не любитель такого рода исторических романов: слишком отдалённо от нашего времени, слишком дико, жестоко, кроваво. Но прекрасная начитка Александра Клюквина облегчила мне знакомство с книгой. Единственная сложность осталась – запоминание имён и идентификация стоящих за ними героев (пришлось даже выписывать их на листочек).

Перед читателем разворачиваются трагические события XIII века: нашествие монгольских полчищ под предводительством Чингисхана на Среднюю Азию, героическая защита Гурганджа – яркая страница в борьбе и падении Хорезма. Потрясает жестокость происходящего: я с трудом могла слушать эпизоды со смертями детей, например, о гибели маленького сына Джелаль эд-Дина.

На страницах романа проходит целый ряд колоритных образов. Вот Мухаммед-шах, властелин Хорезма – предатель, струсивший перед захватчиками, подло бросивший в трудную минуту родной народ. У хорезмшаха было огромное войско, способное защитить страну, но он предпочёл бегство. Не зря говорится: «собаке – собачья смерть» – в результате он бесславно умирает на острове среди прокажённых. И народ, отданный во власть жестоких врагов, не смог этого ему простить, заклеймил позором в веках.

Иное дело – отважные защитники хорезмийцев. Вот Джелаль эд-Дин, опальный старший сын хорезмшаха, мужественный воин, дерзнувший не ждать приближения захватчиков, а повести войска в поисках врагов, чтобы упредить их действия. «Защита воина – острие его меча», – говорит он и смело бросается в бой. Вот Тимур-Мелик, верно служивший Мухаммед-шаху, но испытавший горькое разочарование в своем властелине и отказавшийся быть его воином, избравший судьбу дервиша. Вот Курбан-Кызык – простой крестьянин, не побоявшийся дать отпор врагу-монголу, когда все струсили. Вот разбойник Кара-Кончар, освободивший из тюрьмы пленников хорезмшахов и поднявший бунт ремесленников. Очень лирично описана история его любви к юной туркменке Гюль-Джамал – пастушке, насильно увезенной в гарем последнего из хорезмшахов. Вот Хаджи-Рахим – мудрый старик, бродяга-дервиш. Эти очень яркие образы наиболее привлекательны в романе. Заглавный же герой, Чингисхан, показан жестоким властолюбцем, сеющим смерть, он вызывает не восхищение его военным гением, а острое отторжение. Но так и должно быть.

Понятно, почему писатель за этот роман накануне Великой Отечественной войны был удостоен Сталинской премии: он учит быть бесстрашным, мужественно защищать свою родину от захватчиков, стоять насмерть за независимость своего народа.

Яркими красками, со множеством колоритных бытовых деталей изображается жизнь Древней Азии. Заметно, что В. Ян отлично знал «матчасть»: подробно описаны жилища, одежда, еда, музыка, обряды, традиции, верования и т. д.

"Чингиз-хан" Василия Яна - настоящая классика исторического романа. Именно после прочтения таких книг и появляется интерес к истории. Именно такие книги заставляют переосмысливать то, что когда-то проходили на уроках истории или просто как-то вдруг ознакомились с темой. Потому что именно такие книги не просто рассказывают о тех событиях, что происходили сотни лет назад, а рисуют полную картину той эпохи. Здесь о людях и нравах. Здесь о городах и степях. Здесь о мудрости и невежестве. Здесь о смелости и трусости. Здесь о том, происходило в один из переломных моментов истории, но не описательно, а как бы изнутри.

Василий Ян ведет своё повествование от лица нескольких персонажей. Каждый показывает тот или иной отрезок этой истории своими глазами, через свои чувства и эмоции, через свои размышления. В итоге мы видим картину того мира, его устройство взглядом верхов, и взглядом низов. И с точки зрения завоевателей, и с точки зрения покоренных. Таким образом историческая картина становится полной. Читателю предоставлена возможность заглянуть далеко назад во времени и очутиться в Средней Азии начала 1200 годов, когда татаро-монголы пошли войной на Запад. Мы наблюдаем как происходило завоевание Хорезма, как пали Бухара и Самарканд, как нашел свой конец хорезм-шах Мухаммед, которого считали непобедимым и даже называли новым Искендером (Александром Македонским). Но не того прозвали именем великого полководца античности. Мы видим Мухаммеда совсем другим. И не тянет он на высокое звание. То, что он называет военной мудростью и осторожностью, на самом деле трусость. Стадо его ближайших прихлебателей роют своего владыке глубокую яму, из которой уже не выбраться. Вот мы видим, как якобы непогрешимый военный и политический гений, уверовав в то, что он реально второй Александр, совершает одну ошибку за другой: сам дает повод монгольскому кагану для начала войны, сам пополняет его войско разоренными жителями опустошенных земель, сам поселяет страх перед врагом в своих людях. Не умеет сплотить свой народ. Не хочет принять открытый бой. Недооценивает противника. Ошибки, ошибки, ошибки... Но и сами люди хороши, предпочитая сдаваться. И даже примеры других, уже порабощенных и разграбленных городов, ничего не меняют. Почему-то всегда и везде действует, как какое-то сковывающее разум заклинание, уверенность, что с нами-то всё будет по-другому. Да как бы не так. Но об этом никто не думает.

…Мой истертый калям дописал последние строки повести о набеге беспощадных монголов на цветущие долины нашей родины… Запыленный опилками усердия, составитель этой книги хотел бы сказать еще много о тех малодушных людях Хорезма, которые не решились самоотверженно выступить на борьбу с жестоким губителем племен, свирепым Чингисханом…

…Если бы все хорезмийцы твердо и единодушно подняли меч гнева и, не щадя себя, яростно бросились на врагов родины, то высокомерные монголы и их краснобородый владыка и полгода не удержались бы в Хорезме, а навсегда бы скрылись в своих далеких степях…

…Монголы одолевали больше вследствие несогласия, уступчивости и робости противников, чем силой своих кривых мечей…

Не слишком пришлось трудиться Чингиз-хану, чтобы завоевать Хорезм. Громадная река его войска смела и уничтожила города и страны, а вместе с тем и культуру. Пожары, потопы, страшная резня - вот путь монголов. Ничего не стоила человеческая жизнь, если только ты не искусный ремесленник. Иначе же тебя могли в любой момент прирезать, как домашнюю скотину, будь ты просто пахарем, будь ты принцем.

Сильная, жестокая, но безумно красивая книга.

Вот читаю я книгу Василия Яна "Чингисхан", такую желанную мной к прочтению, такую долгожданную, и мучаюсь, ну не идет чтение никак, еле-еле дочитала, мучала ее практически месяц, и тут в самом конце цитата к одной из глав эпилога "Упорный и терпеливый увидит благоприятный конец начатого дела. Хаджи Рахим." Так и случилось для меня при прочтении, я дочитала ее только, благодаря упрямству и терпению. А почему? Ведь книга прекрасная, чудесно написана, все, как я люблю, исторический роман, о реально существующем властителе, о великой личности, с реальными историческими персонажами и событиями. Не понимаю до сих пор. Мне не хватило здесь самого Чингисхана, я встретилась с ним на страницах книги уже в преклонном возрасте, про детство упоминается пару раз. И он был жесток, безжалостен. Не было в нем чувства справедливости в общепринятом смысле слова, благородства, морально-нравственных качеств, он считал себя и свой народ богоизбранным, а себя чуть ли не Богом, а потому мог творить бесчинства, безжалостно уничтожая людей, а тех, кто так или иначе попадал к нему живым, обрекал на тяжкое рабское существование и унижения. Показательными были сцены последних дней "великого властителя". Его настойчивый вопрос "Что я сделал в этой жизни хорошего и плохого?" Перед лицом смерти он задался вечными вопросами о смысле своего бытия, не зря ли он жил. И до мурашек пронизывает молчание его подданных, приближенных к нему мудрецов. Что они могли ему ответить? Что он мог ответить себе сам? Была ли его жизнь достойной великого воина, хозяина завоеванных земель, принесло ли это кому-нибудь счастье и что оставил он после себя своим детям?
Очень интересные в книге вплетения фольклора, пересказанные восточным стилем, завораживающие своей красотой и неспешностью, от них веет волшебством и мудростью. Они создают яркий контраст между массовыми убийствами, изнасилованиями, рабством, разрушением с одной стороны, и смелостью и отвагой настоящих бойцов, защитников Родины, любимых, дома с другой. Есть в книге примеры истинной мужественности, справедливости, любви, веры в лучшее.
В общем, книга чудесная, не поднимается рука писать о ней плохо, но я не смогла постигнуть всю ее красоту и мудрость.

Но ведь это классика исторического романа!
И рейтинг у книги очень даже приличный!
Многие советуют!

Говорил я себе, говорил, пока домучивал себя и книгу. И даже прекрасное исполнение Александра Клюквина не спасало. Впрочем, книге то всё равно, ей, скорей всего, уже ничего никому доказывать не нужно. Все, кто хотели прочли, многим понравилось. И еще прочтут. Так как, странное дело на самом деле, интересных увлекательных книг о великой империи Чингисхана не так уж и много у отечественного автора. О том времени книг хватает, но вот о завоевателях с точки зрения самих завоевателей, мало.

Мне книга показалась плоской. Не хватило мне читательской дальнозоркости разглядеть глубины и оттенки. Как-то уж совсем черно-белыми красками написано. Монголы - плохие, за редким исключением в виде представителей угнетенного класса. Урусы - хорошие, с теми же исключениями. Понятно, что они для нас завоеватели и нечего их вроде особо разбирать, а гнать и бить каленным железом. Но тогда это, наверное, не исторический, а патриотический роман.

Самое обидное, что в романе нет самого Бытыя. Есть какой-то позолоченный символ, герой эпоса, легенды, но никак не живой человек. Он говорит одними напыщенными афоризмами да щурит хищный глаз. По общей стилистике всё это как в советских фильмах про Илью-Муромца.

Обидно, конечно. Многого ждал от этой книги. Но скорей всего сам виноват, так как есть подозрение, что советовали совсем другую книгу(((