Эмоциональные триггеры. Как понять, что вас огорчает, злит или пугает, и обратить реакцию в ресурс

Цитата:

Впечатление:

Эта книга, к сожалению, оказалась для меня очередным примером того, как многообещающая тема теряется в вязком и растянутом изложении. По моему мнению, автор поднял невероятно важный и актуальный для каждого человека вопрос — работу с эмоциональными триггерами. Да-да- эмоции наше всё. Но чтение напоминало попытку пробиться сквозь густой туман многословия к ясной и практичной мысли, которая так и оставалась где-то вдалеке.

Яркое и точное название задало высокую планку, но, как я и догадывалась, содержание не смогло её удержать. Автор, на мой взгляд, много времени уделяет объяснению очевидных вещей, подробно разжевывая, как много мы делаем на автопилоте и как часто не осознаём своих реакций. Текст наполнен водой и повторами, создавая ощущение, будто ты ходишь по кругу вокруг одной и той же идеи. Возникает устойчивое впечатление, что вот сейчас, после этого длинного вступления, начнётся самая суть, конкретные техники, инструменты, шаги… но это «потом» так и не наступает.

Непонятно, в чём же причина — в искажениях перевода или в том, что сама концепция автора оказалась недостаточно проработанной и структурированной для конкретного воплощения в книге.

Несмотря на всё это, нельзя сказать, что книга абсолютно бесполезна. В потоке общих рассуждений мне удалось вытащить для себя несколько метких и точных цитат, которые попали в фокус моего внимания и заставили задуматься. Эти жемчужины, безусловно, имеют ценность. Однако они тонут в таком объёме текста, что общее впечатление остаётся смазанным.

Книга не отложилась в памяти как целостное и полезное руководство к действию. Читать в общем потоке литературы по психологии можно, возможно, вы найдёте для себя те самые созвучные фрагменты.

Читать/ не читать: читать в общем потоке

Мне понравился взгляд на триггеры и болевые точки как основную движущую силу. Действительно, некоторые вещи вызывают неадекватную боль и реакцию на нее, поэтому я задумалась, что с ними можно сделать, и вышла на эту книгу.

Автор попытался соединить психологию с духовной составляющей, мне это оказалось не очень близко, поэтому примерно треть книги прошла мимо.

Остальные две трети для меня были очень полезны.
Подробно разобраны причины и механизмы образования триггеров. Естественно для какого-то эффекта Свои, личные триггеры нужно разбирать самостоятельно, но, зная теорию, это сделать гораздо легче.

Сжатой получилась часть насчет "что же с этим делать", но в целом я полностью согласна с автором. "Волшебной таблетки" нет, но есть возможность искать поддержку, набирать ресурс, и, самое главное - вырабатывать самоподдержку.

Книга не научная, скорее жизненно-популярная, материал полезный для тех, кто стал на путь самоосознания.

Итак, триггеры. Вся книга о том, что они указывают на нерешенные проблемы, избавление от их влияния происходит путем исследования первопричины, которая вызывает такую реакцию. По-другому это называется "проработка травм". Респект автору за то, что он ещё в предисловии говорит, что лучше всего обратиться к профессиональному психологу, которого эта книга не заменяет. Тем более если у вас птср. Сие можно использовать для самодиагностики "бытового" гнева, например почему вы сорвались на близких или почему вас так задели вроде бы безобидные слова коллеги.

Автор даже откровенно говорит, что пресловутого контроля над эмоциями, что нынче популярен – не существует. Тоже плюсик для меня.

Почему 3 звездочки?

Для меня это книга среднего уровня – читать можно, но хромет структра, слог, слишком много воды и ненужной инфы. Допустим я хочу прочесть про огурцы (триггеры), а мне в ответ говорят про огурцы, помидоры, виллы в Ницце, плетение из бесера и тд. Про родителей, проблемы в сексе, буддизм, ведение дневников. Я не люблю нонфикшн книги из которых можно убрать почти всё, оставив одну главу по непосредственной теме. Если уж очень хочется засунуть всё это, то хотя бы не в рандомные моменты повествования, а посредством логического перехода. Автор, благо, не пытается лечить шизофрению подрожником, как популярные психологи вокруг, и на том спасибо. Я для себя не нашел ничего интересного или нового. Опять же, здесь всё для чайников.

Так. Сейчас допишу рецензию на краткое содержание и пойду покупать эту книгу. Похоже, она написана именно так, чтобы принести мне максимальную пользу здесь и сейчас.

Особенно понравившаяся цитата:

"Работая с травмами и триггерами, вы можете почувствовать
себя одинокими и потерянными в безжизненной пустоши
внутри вас. В каждом человеке есть эта пустота. Она носит
много имен: свобода, безграничность возможностей,
самопознание.

Можно принять это голое пространство как неотъемлемую
часть внутреннего ландшафта — как мы признаем
существование Большого каньона, не пытаясь заполнить
его. Если бы мы спустились в каньон, нам захотелось
бы задержаться там, исследовать флору и фауну.
Почему бы не отнестись к своему внутреннему разлому
с тем же бесстрашным любопытством?

Глядя на Большой каньон, никто не скажет,
что там чего-то не хватает. Просто не все нужно
заполнять."

Как же это просто и как глубоко. Почти как сам Большой Каньон.

"Снимая покровы со скрытых областей,
мы освобождаемся. Призрак прошлого опыта —
этот допотопный птеродактиль — уступает место
тому, что происходит здесь и сейчас. И мы начинаем
видеть — себя, окружающих, мир. По-настоящему,
как есть".

Начинается книга очень многообещающе: чётко, структурно, без воды. Ричо разбирает, что такое эмоциональные триггеры, откуда они берутся и какие основные реакции они вызывают — страх, гнев, печаль. Всё по делу, без лишних усложнений. Кажется, что читаешь внятную психологическую работу: немного теории, немного практики, всё понятно и даже полезно.

Но примерно на середине начинает происходить что-то странное. Автор — а это, на минуточку, доктор философии, психотерапевт с более чем 40-летним стажем — вдруг начинает регулярно вставлять в текст духовные практики, размышления о «высших силах», цитаты из буддизма и ссылки на религиозные концепции. И дело не в том, что религия здесь как-то мешает — скорее, в том, что это будто из другой книги. Сначала ты читаешь про травмы детства и защитные механизмы, а потом внезапно — про освобождение от эго через духовное пробуждение.

Книга начинает рассыпаться на два слоя: первый — рациональный и практичный, второй — эзотерически настроенный. И если ты пришёл за психологией — то во второй части просто теряешься. Особенно под конец, где Ричо почти полностью отказывается от анализа в пользу пересказа религиозных текстов и историй.

Для меня всё это выглядело как будто автор не до конца определился, кому пишет. Если бы он сразу подал книгу как синтез психологии и духовных практик — вопросов было бы меньше. Но в таком виде это как будто смена жанра на ходу.

Если коротко: первая часть — стоящая, особенно если хочешь разобраться, почему что-то так легко цепляет. Вторая — больше для тех, кто ищет ответы в просветлении, а не в проработке.

Триггер — это не событие, а реакция. Нас цепляет не сама ситуация, а то, что она активирует в нас из прошлого. Триггер — это не враг, а маркер незажившей точки.

Страх, гнев и печаль — три базовых реакции. Большинство эмоциональных всплесков можно свести к этим трём. Их не нужно подавлять — их нужно распознавать и проживать осознанно.

За триггером часто стоит детская потребность. Когда нас «выносит» — часто это реакция не взрослого человека, а внутреннего ребёнка, которому чего-то не хватило: безопасности, принятия, внимания.

Задача — не избегать триггера, а выдержать его. Триггеры — не повод замкнуться, а шанс заметить свою уязвимость. Навык — не в том, чтобы не реагировать, а в том, чтобы не выбивало из колеи.

Первый шаг — распознавание паттерна. Пока не понимаешь, что именно тебя цепляет, никакие практики не помогут. Самоосознание — первый и самый надёжный инструмент.

Книга Д. Ричо “Эмоциональные триггеры” обещает читателю разобраться с такими неприятными эмоциями, как гнев, страх или печаль после определённых событий. Это, собственно, и есть триггеры. Обещает подход с научной точки зрения. И ему веришь, потому что автор, собственно, психотерапевт с множеством лет стажа. Однако, автор скромно говорит, мол, будет использовать некоторые буддийские концепции — заранее, чтобы читатель не пугался. Это тоже хорошо. Вот только потом “Остапа понесло”, и книга, по-моему, получилась немного не о том, о чём была заявлена. Научности здесь практически нет, а вот духовности и эзотерике, на мой взгляд, посвящено как-то очень много внимания. Что совсем не укладывается в обещанный “научный подход”.

Начинается-то сама книга хорошо. Подробно объяснен механизм триггеров, как они появляются, какие травматические ситуации на это влияют. Автор выделяет пять базовых потребностей. Нарушение любой из них приводит в будущем к травмам и триггерам, так как психика, естественно, не хочет повторения психотравмирующей ситуации. Здесь всё хорошо и научно обосновано, приводятся данные из нейробиологии. Затем автор разбирает базовые эмоции, которые, по его мнению, лежат в основе воздействия триггеров: печаль, гнев и страх. Подробно описываются методики исцеления от них, очень интересным мне показалось просмотр здорового и нездорового гнева. Это достаточно важная тема, поскольку гнев человек очень любит “контейнировать” и ничего с ним потом не делать. Или как раз выражать нездоровым образом. Здесь тоже всё хорошо. Глава про отношения? Отлично! Подробно описаны банальные истины о том, что стоит больше говорить друг с другом.

А вот дальше начинается… Последние пара глав — просто сборище цитат, проповеди и эзотерики. Здесь уже ничего полезного вынести нельзя. Да и как оно всё относится к триггерам — непонятно. А если у человека триггер на эзотерику? Ему же от такого только хуже станет! Да и как-то от этой проповеди в буквах остаётся не ощущение всеблаженства и внутренних ресурсов, а, скорее, отторжение. Пусть и буддизм как религия мне довольно близок, но не когда же его так в лоб навязывают!

В результате эта концепция “внутренних ресурсов” вызывает только недоумение: зачем автор это всё написал? Кому-то, конечно, и поможет, но не факт. А вот вызовет отторжение — очень даже. Потому рекомендовать не могу. Если хочется почитать о триггерах — это только первые две главы. Чем дальше, тем больше автор углубляется в буддийские проповеди. И ещё книга пестрит цитатами, они буквально на каждой странице, и многие из них не смотрятся “в тему”. И если ещё эпиграфы можно пропустить, то от цитат в тексте ощущение очень нехорошее. В целом, как говорится, “начали за здравие, кончили за упокой”.

У всех есть видимые и невидимые болевые точки, активирующиеся какими-либо провокационными моментами в жизни. Это триггеры, механизмы, которые провоцируют рефлекторные реакции. Зачастую это мгновенная эмоция (грусть, стыд, гнев, агрессия, страх, стыд и т.д.), а иногда непонимание того, что это происходит из-за крючка, вновь затронутого.

Триггер лишает нас чувства безопасности и защищенности. Он может стать настоящей угрозой, от которой сложно спастись. Но есть и положительные триггеры, которые задействуют нашу память на нечто хорошее, о чем нам приятно вспоминать. Все это охватывает каждый аспект нашей жизни - как внешний, так и внутренний.

Автор помогает разобраться в разных видах триггеров, ощутить их и осознать, поменять реакцию на них и обрести те механизмы, которые заставляют срабатывать только положительные воспоминания, и вместо грусти и тоски испытывать радость и вдохновение.

По мнению автора, ключ к превращению эмоциональных реакций в ресурс — овладение навыком всеобъемлющей любви и всепрощения. Если коротко: путь к просветлению и истинному счастью (вне материальных ценностей) лежит через безграничную терпимость.

Эта философия является прямой противоположностью, например, принципам Роберта Грина. Ричо учит не стратегии и силе, а тотальному принятию, которое в его изложении начинает напоминать скорее духовную секту, нежели психологическую практику. Создаётся впечатление, что идеальная реакция на любую агрессию — это не действие, а протяжное «Аллилуйя».

Такая концепция мне глубоко чужда. Я убеждённый сторонник «языка силы», который, по моему опыту, является единственным рабочим инструментом во многих жизненных ситуациях. Вредным также считаю и тезис о необходимости любить и помогать всем обделённым. По моему мнению, подобное безразборное сострадание может быть опасным, поскольку негативные паттерны мышления и поведения заразны.

Две звезды книга заслуживает исключительно за лёгкость слога и увлекательность изложения — читать её было действительно интересно. Однако эта самая увлекательность, свойственная многим гуру, лишь маскирует коммерческую подоплёку. Обучая людей тотальной уступчивости и отсутствию границ («я не боюсь тратить, отдавать и терять деньги»), автор, по сути, готовит идеальных клиентов, лишённых здоровой доли эгоизма и критичности, — что, конечно, очень выгодно для бизнеса.