Психолог в концлагере. С верой в жизнь…

Каждому времени требуется своя психотерапия

Виктор Франкл – видный австрийский психотерапевт, психолог и философ, создатель логотерапии (разновидность экзистенциальной психотерапии, которая основывается на поиске и анализе смысла жизни). Главной потребностью человека, по Франклу, является необходимость осмысленного существования. Найти смысл во внешнем мире и реализовать его – вот цель жизни каждого, а цель врача-психолога помочь людям найти этот самый смысл. Помощь такую Франкл оказывал в течение всей жизни, не исключая того времени (с сентября 1942-го по апрель 1945-го), которое провёл заключённым в концентрационных лагерях. Там, в тяжелейших условиях голода, холода, физического истощения, нарушая строгий запрет лагерного начальства, он тайно вёл психотерапевтическую деятельность, оказывая помочь заключённым. Параллельно он пытался вести записи и восстановить рукопись научного труда, который был написан ещё до попадания в лагерь, наблюдал за окружающими (в первую очередь – за собой), анализ результатов данных наблюдений и легли в основу его работы.

То, что происходит внутри человека, то, что лагерь из него якобы «делает», - результат внутреннего решения самого человека.

Книга «Сказать жизни "Да!"» представляет собой психологический анализ происходивших в концлагерях событий. Она написана нарочито отстранённым языком, словно бы Франкл именно для того и пришёл в лагерь, чтобы наблюдать за тем, как ведут себя люди в экстремальных условиях. Здесь практически нет эмоционально окрашенных оценочных критериев: «хорошо», «плохо», «ужасно», «чудовищно» - автор не употребляет таких характеристик. Обезличенное повествование, хоть и идёт от первого лица, но преимущественно описательно. «Мне холодно», «чувствую голод», «капо жесток», «товарищ пал духом», «ведёт себя, как животное» - только фиксация и анализ происходящего. Эпизоды с воспоминаниями пережитого используются лишь для иллюстрации и подтверждения того или иного тезиса, выдвигаемого психологом. Это не личный дневник и не мемуары, несмотря на то, что описывается пережитое самим автором и увиденное им собственными глазами.

Кто не готов пожертвовать своей жизнью, тот просто существует, пока не подохнет. А для того, кто готов бросить такую жизнь к чертям, и смерть может иметь смысл.

Понять, насколько страшно всё происходящее в этой книге, можно, напряжённо размышляя. Но не в этом задача автора. Он не спекулирует на эмоциях читателя, красочно рисуя ужасы, не взывает к совести и морали – словно бы выключив их на время – он просто фиксирует поведение людей в нечеловеческих условиях. Это даёт пищу для отстранённых философских размышлений, и позволяет привести читателя к ужасу другого порядка – глубинного, метафизического, экзистенциального. К понимаю того каким будничным может быть абсолютное зло, и творят его не демоны или чудовища, адский механизм функционирует стараниями обыкновенных людей. Но самым страшным является отсутствие смысла в жизни, ощущение её бессмысленности, которое оказывается смертельным. Отсюда возникает и понимание того, как можно противостоять этому злу – не поддаваясь внутренне, не теряя смысла, не забывая о том прекрасном, что было в твоей жизни, и что есть, поскольку ты о нём помнишь, ты его знаешь, ты его чувствуешь глубоко внутри себя, этим внутри преображая пространство вокруг.

Духовная свобода человека, которую у него нельзя отнять до последнего вздоха, даёт ему возможность до последнего же вздоха наполнять свою жизнь смыслом.

Пошагово исследуя свои мытарства и страдания товарищей по несчастью, Франкл выводит три этапа существования заключённых в лагере: фаза прибытия, фазы жизни в лагере и жизни после освобождения из него. Если на первом этапе ещё есть какие-то эмоции – лишённая какого-либо логического основания надежда на лучшее, остаточная щепетильность, переживания за скудный скарб, то позднее остаётся только страх смерти и тупая апатия ко всему остальному.

Реальность сужается. Все мысли и чувства концентрируются на одной-единственной задаче: выжить!

В тот момент, когда человек ломается и уже не видит смысла в собственном выживании – его можно считать мёртвым. Без исключений. Не имеет значения его физическое состояние – потеря смысла ведёт к гибели. Франкл не романтизирует себя или других, откровенно описывая то полуживотное состояние, в котором они находятся. Когда удовлетворение самых простых потребностей – еда, сон, тепло, безопасность – становится невозможным, с людей сходят условности приличий, остаётся самая суть. И эта суть не является скотской для всех без исключения. Большинство заключённых были просто апатичны, и пытались выжить, встречались и те, кто опускался до откровенного скотства и подлости, такие люди были, как были и те, кто старался помочь другим, встречались и среди надсмотрщиков, даже начальник лагеря старался помочь заключённым в меру возможности, за что его они защищали после освобождения, выдав его солдатам только после обещания сохранить ему жизнь.

Что же такое человек? Это существо, которое изобрело газовые камеры. Но это и существо, которое шло в эти камеры, гордо выпрямившись, с молитвой на устах.

Книга Франкла – гимн человеческому духу, который бывает настолько крепок, что не ломается даже в самых тяжких условиях. Это рассказ о людях, силою обстоятельств поставленных в такие условия, когда всё человеческое и цивилизованное выбивается из них, поскольку может стать причиной гибели. Этикет, нормы морали, условности – всё это исчезло, но и в таком оголённом состоянии, на самом дне души, оказывается, находится место человечности. Это ли не говорит о том, что это – истинная суть человека? Несломленный дух, свобода потерявшего всё, у кого уже невозможно больше ничего отнять – ни воспоминаний, ни любви.

Мы, вернувшиеся, знаем и можем с полной уверенностью сказать: лучшие не вернулись!

Виктор Франкл знал и видел концлагерь не так как мы - родившиеся много позже войны и не знающие всех ее ужасов. И его взгляд отличается от того, что прежде виделось и писалось о концлагерях: он описывает людей, их состояние в тот или иной период, делает выводы из бесед с такими же заключенными как и он, о происходящем у них в душе. Не потерять себя в войне ему не дал многострадальный и многостраничный труд, который он пытается сохранить в лагере, делая его своей целью жизни, чтобы иметь то, к чему стремиться. Труд он теряет, но восстанавливает по памяти, крупица за крупицей, и пытается сохранить.
Самым поразительным для меня стало то, что в лагере люди тоже умели смеяться, пусть и юмор у них был черный. Казалось бы - как можно смеяться в такой жизненной ситуации, когда ты одной ногой в газовой камере? Все разговоры в бараках, что сходились к одной теме "какое блюдо у меня самое любимое, что я ел на свободе, что я первым делом съем... и т.д.", проблема выведения вшей, тяга к прекрасному, несмотря ни на что, апатия, и самый счаcтливый день в жизни. Аверс и реверс жизни людей в войну и простые умозаключения из этого.

При прочтении часто всплывали в воспоминаниях фильмы "Пианист", "Жизнь прекрасна" и "Мальчик в полосатой пижаме", и чем больше я вникала в теорию Франкла, тем больше общего видела между главными героями, хотя для каждого из них история закончилась по-разному.

Интересная книга для понимания поведения. Нет заумных слов, все изложено просто и доступно, так что даже те, кто к психологии не имеет никакого отношения всё поймут. А для кого-то эта книга может стать гимном жизни.

Можно много теоретизировать о жизни и ее смысле, сидя в уютной квартире. Виктору Франклу. который еще до войны начал писат книгу о внутренней силе человека, пришлось испытывать стойкость своей теории на практике в концлагере.

Книга не рисует ужасающих картин пыток или нечеловеческих условий жизни заключенных, как, например, это делает Солженицы в "Гулаге", но в книге поднимается масса моральных вопросов, которые приходится решать каждый день заключенному. Например, вычеркнуть ли себя из списка потенциальных смертников, зная, что вместо тебя пойдет кто-нибудь другой.

Очень советую прочитать эту книгу каждому.

С Виктором Франклом нас познакомили на лингводидактике. Мы смотрели отрывок из его лекции 80-х годов. После просмотра нам рассказали, что это за Человек с большой буквы. Уже тогда мне захотелось узнать о нём больше.
А посмотрев фильм "Несломленный", я поняла, что пора читать Виктора Франкла. Подходящий момент для чтения книги - это очень важно. Но вот уже 3 дня я не могу написать рецензию на эту книгу. Её нужно читать. Чтобы знать о том, что было, чтобы думать об этом, не закрывать глаза на те события. Каждую мысль Виктора Франкла, каждое предложение хочется разбирать на цитаты.
Эта книга не только о психологии, но и об истории. И я понимаю, как много всего мне необходимо узнать, чтобы искоренить невежду внутри себя.

Не вздумайте клюнуть на броское словцо "концлагерь" в названии - здесь это будет всего лишь декорацией (без сомнения - чудовищной и нечеловеческой). Главный акцент делается на актёра, помещённого в среду вышеупомянутой декорации - на практикующего психолога, волею судеб побывавшим в концлагере.

Больше всего в данном произведении мне понравилась отстранённая, почти обезличенная манера подачи - ведь так легко при описании подобных остросоциальных проблем (война\насилие\аборты\права женщин\нужное подчеркнуть) скатиться до банального выжимания сочувствия и жалости из потенциального читателя (некоторые особо предприимчивые граждане даже делают деньги на таких историях - понятно, что это неизбежно, но менее противно не становится). Франкл же заранее предупреждает на самых первых страницах, мол, не ищите здесь ужастик, я жизнеописал психологический эксперимент.

Результаты этого эксперимента предлагают целую платформу для умозаключений. Приведу для начала чисто медицинский факт: автор писал о том, что несмотря на ужасные условия питания, содержания, несмотря на постоянное подавленное состояние, заключённые отличались поразительным здоровьем. Исключая, конечно, голодные отёки, обморожение, инфицирование сыпным тифом и слабость от недоедания - обычное следствие недостатка питательных веществ и низких санитарных условий проживания. Но, в самом деле, почему они так мало болели банальными инфекциями, вроде ОРЗ; в самом деле, не получая никаких витаминов люди чудесным образом избежали цинги... И ведь реакцией на стресс тоже не объяснить - никаких гормонов не хватит столько лет не болеть. Магия, не иначе.

Ещё из медицинского запомнился один эпизод. Я уже упоминала про сыпной тиф - во время разгара болезни Виктор Франкл исполнял также обязанности врача. Запал в душу не сам этот факт - бытует мнение, что нужно обладать немалым мужеством, чтобы утешать и облегчать страдания других, в то время как сам страдаешь не меньше. Но на самом деле, пока ты занят судьбой другого человека, ты отвлекаешься от себя; сражение с болью другого позволяет не чувствовать свою боль. Однако я не без умысла написала про сражение - порой это полномасштабная битва, а у тебя 10 таблеток аспирина на 50 человек. 10 чёртовых таблеток как символ твоего бессилия, твоей никчемности как врача, а значит, и как человека тоже. И не забудем про восхитительное чувство такой гаденькой циничности от факта, что таблетку дают только в случаях средней тяжести - легкие и так пройдут, а при тяжёлых уже не поможет. Это рационально, разумно, правильно, но внутри становится гаденько от собственной рациональности.

Эти эпизоды возможно для других читателей покажутся не настолько уж значимыми, просто я как студент-медик не могла их не выделить особо.

В основном же это произведение - это попытка поиска смысла в любой из форм жизни, будь то узник концлагеря или надсмотрщик (инвалид\сумасшедший\в вегетативном состоянии\переживший тяжёлую эмоциональную травму человек), Удачная попытка, на мой взгляд. Не ищи то, чего нет - раз ты человек, значит ты сам определяешь в своей жизни смысл. А порой сама твоя жизнь как таковая и есть смысл.

Да, да и еще раз ДА!!!
Удивительная книга, которую я прочла очень быстро не из-за небольшого размера, а потому что оторваться было сложно...
Тема - болезненная, страшная, жестокая - концлагерь. Но великий автор не ставит перед собой цель вызвать жалость, осудить, обвинить или описать весть кошмар, который ему, непосредственному заключенному концлагеря пришлось пережить.
Многое было рассказано из невыносимых будней концлагерей, жизней и смертей обычных людей, так и не вернувшихся назад, и тех немногих, которые смогли выжить... В.Франкл также описывает многочисленные случаи из горького опыта своей жизни и товарищей по несчастью, с одной стороны, объективируя тот опыт, который им пришлось пережить, рассматривая его с точки зрения психологического анализа.
Еще более ценными являются мысли и рассуждения, которые так и хочется перечитывать и запомнить....
Автор подтверждает простую истину, высказанную Ницше: "У кого есть Зачем, тот выдержит почти любое Как". Осмысление своего существования, своей уникальной жизни, осознание смысла всех страданий и лишений, жизни и даже смерти - вот спасительный свет, который сопровождает человека в его тяжелые, черные часы, вот что поддерживает в нем жизнь, вот ключ к выживанию... Вот благодаря чему человек не ломается под ударами судьбы, остается самим собой, остается Человеком, а не безвольным существом!
Книгу советую прочесть всем, поверьте, она даст вам очень многое, а именно мысль, истину, которая способна сделать переворот в ваших суждениях.

Для большинства заключенных главным был вопрос: переживу я лагерь или нет? Если нет, то все страдания не имеют смысла. Меня же неотступно преследовало другое: имеет ли смысл само это страдание, эта смерть, постоянно витающая над нами? Ибо если нет, то нет и смысла вообще выживать в лагере. Если весь смысл жизни в том, сохранит ее человек или нет, если он всецело зависит от милости случая — такая жизнь, в сущности, и не стоит того, чтобы жить.

Прочитайте еще раз цитату (!) из книги, попробуйте понять ее суть, потому что в ней как раз и заключается смысл существования в концлагере для Франкла. Виктор не утверждает, а использует метод "от противного" в размышлениях, выстраивая логическую цепочку рассуждений. Литературный прием, позволяющий каждому человеку самостоятельно поискать смысл страданий в лагере.

Мое понимание, скорее всего, будет отличаться от глубокого восприятия Виктора, потому что разный жизненный опыт, откладывает разный отпечаток на восприятие человека. Чтобы понять, через что прошел писатель, недостаточно прочитать его книгу, достаточно испытать тоже самое. Однако, вот моя точка зрения: рост человека, как личности происходит со страданиями. Уж так устроен человеческий организм, наши мышцы растут, когда происходит разрыв, через боль волокна сростаются, укрепляя при этом тело. Так и с разумом. Если Вам больно, Вы можете отказаться от боли и прекратить страдания, спрятаться от них, думаю все мы знаем способы ухода от мучений. Либо второй вариант - принять боль, как источник нашего личностного роста. В период наибольших страданий, мозг активируется и начинает интенсивней осуществлять свою деятельность. Загружая мозг - происходит его тренировка. Иными словами, Ваше восприятие расширяется, выходит за рамки обычного и повседневного, где есть раздражающий фактор, к которому Вы привыкли и знаете, как на него реагировать. В этом случае нет роста, есть только стандартный набор инструментов по борьбе со сложным вопросом. Другое дело, когда у Вас нет инструметов. Когда Вам больно, а боль не заглушить, Вы не можете ничего делать из-за страданий. Тем не менее, человеческий организм и тут преуспел, он дает нам перерыв и отдых. Вы никогда не будите страдать 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Боль будет усиливаться или ослабевать. Вот здесь и вступает в игру память. При ее помощи можно воссоздавать воспоминания, доставляющие боль. "Как? Зачем? Это же нелогично?" - Можете возразить Вы. "Причинять самому себе боль - это абсурд" - продолжите свое возмущение. Но боль нас учит не только строить правильные выводы из сложившейся ситуации, боль так же служит нам источником напоминания о случившемся. Если забыть о боли, то увеличивается шанс наступить на те же самые "грабли". Вернемся к словам "боль будет усиливаться или ослабевать". Нет абсолютной величины боли, есть порог чувствительности к боли, у каждого человека он разный. И когда достигается порог, внутри срабатывает - "стоп, хватит, я так больше не могу" и наступает отрешенность от боли, ее перестаешь чувствовать. Опасно брать на себя слишком тяжелую ношу, которая может раздавить, так и опасно терпеть боль до того момента, как организм перестает ее воспринимать. Если боль есть и никуда не ушла, а мы ее не чувствуем, значит, произошло нарушение восприятия, и такое нарушение приводит к апатии, а апатия симптом депрессии. Почему так много людей страдают депрессией?! Потому что не справляются с болью. Пойдем еще дальше, депрессия - это не приговор. Безусловно в состоянии депрессии, человек перестает функционировать на 100% своих возможностей, но если попробовать описать графиком жизни развивающегося человека с депрессией, то получится следующая картина:

Отмечу, что данный график очень условный. Основное, на что обращаю внимание - "депрессия", как видно из графика, она наступает в период снижения активности и продолжает снижаться активность до рубежа "минимальная активность". У одного и того же человека разные "минимумы активности" на протяжении жизни. Т.е. человек в депрессии может быть активнее, чем когда-то на пике своей активности (!) Данный график - график развивающегося человека, а это значит, что идет прогресс, отображающийся в росте "пика активности" и "минимальной активности". Иными словами, Мы достигаем своего "минимума активности", находясь в депрессии и дальше происходит рост - выход из депрессии до момента, когда наша активность становится максимальной, согласно нашему образу жизни, присущему в конкретный промежуток времени. И наша активность, согласно нашему образу жизни, не может опуститься ниже определенного минимума. При этом минимум будет выше, чем прежде. Затяженность периодов так же очень индивидуальна, у кого-то выход из депрессии происходит быстрее, у кого-то медленнее, у одного в депрессии активность выше, чем у второго на пике. Мы можем общаться с человеком и не понимать, что он в депрессии, только потому, что он продолжает функционировать достаточно активно, но мы оцениваем его активность относительно нашей, а не относительно присущей ему. Вернемся к графику, идея в том, чтобы показать, что депрессия - это не приговор, а возможность для нового роста активности. Выход из депрессии наиболее плодотворный период времени в жизни человека, когда происходят научные открытия, создаются новые шедевры искусства. Важно выходить из депрессии, этот процесс очень сложный и индивидуальный, углубляться в который позволю каждому читателю самостоятельно.

Вернемся к боли, с которой человек справляется (!) Что значит "справляется"? Это значит, принимает ее! Франкл в своей книге говорит о том, что страдания нам даются и мы их можем принять. Принять страдания осознанно - это все равно, что обречь себя на добровольную пытку. Мы сами становимся себе надзирателями и заключенными в нашем концлагере, в лагере нашего сознания. Меняется глубина восприятия окружающей действительности, укрепляется разум, способный перенести более тяжелые страдания, чем прежде. Все происходит с целью найти ответ на интересующий вопрос. Ответив на вопрос самому себе, мы определяем свой жизненный выбор. Чем больше я могу перенести, тем больше могу понять, чем больше я понимаю, тем выше шанс, что сделаю верный выбор, чем выше шанс правильного выбора, тем ближе к счастью. Как не парадоксально звучит, но боль ведет нас к счастью. Не зря есть такая поговорка "что имеем не храним, потерявши плачем". Как раз о том, что нам становится больно, когда осознаем утрату частички счастья, но если мы сначала ощутим боль, то потом наступит счастье.

Однажды я себе дал слово, что каждый день буду напоминать о боли, чтобы мои раны не затягивались и я продолжал расти.

Отсылки к этой книге были в "Семи навыках успешных людей" Стивена Кови. Виктор Франкл приводился как пример человека, попавшего в ужасные условия и не сломленного обстоятельствами. Книжечка маленькая, читается быстро. В ней описывается жизнь человека в концлагере от первых дней до освобождения. Я человек уже другого поколения, и война была уже так давно, и я не думаю о концлагерях каждый день. Мне казалось, что люди в концлагере сидят в бараке, их там просто держат и не выпускают. Тем страшнее было узнать условия содержания узников. В книге нет подробностей, все описывается в общих чертах, но и этого достаточно, чтобы представить себе все очень четко. Поражает то, что одни люди могут и считают себя вправе совершать такие действия. И количество людей и их страдания.

Основная мысль книги: даже если ты оказался перед лицом смерти, то, как ты ее примешь, твой, и только твой выбор. Никто не заставит тебя измениться, сломаться, оскотиниться или потерять все ориентиры если только ты сам этого не хочешь.

И эту книгу будет полезно прочитать нытикам, пессимистам и всегда недовольным, может, после нее они начнут ценить жизнь.

В. Франкл - известный представитель экзистенциального направления в психологии и создатель логотерапии ( смыслоориентированной психотерапии).
Хорошая позитивная книга. Франкл на своем личном примере и примере узников концентрационного лагеря показывает необычайную и великую силу человеческого духа.
По Франклу, вся жизнь человека - это беспрестанный поиск и конструирование жизненных смыслов. Часто человек спрашивает себя: в чем смысл моей жизни? Существует ли объективный смысл жизни, которому должны следовать люди? Франкл считает ( и я с ним согласен), что на этот вопрос невозможно ответить. Смыслы всегда произвольны и ситуационны. Следовательно человек сам и есть тот кому обращен этот вопрос.
Хайдегер говорил: "Жить - значит созидать".
Обязанность человека - это ответственное бытие. В нашей жизни нет такой жизненной ситуации, нет таких обстоятельств в которых человек не смог бы найти ценностные возможности (смысл жизни) и реализовывать их. Конечно, иногда жизнь человека складывается так, что кажется жить гораздо труднее чем умереть. Но каждый человек уникален и поэтому уникален ответ человека жизни. Следовательно уникален и его смысл и то дело через которое этот смысл реализуется в жизни. Даже в самых невыносимо тяжелых ситуациях у человека всегда остается свобода на определение своего отношения к сложившимся обстоятельствам. Он может мужественно сопротивляться и принять вызов жизни, а может смерено склонить колени и " вложить меч " в ножны. Смысл страдания - самый важный и глубокий смысл в жизни человека. Если человек знает для чего и ради чего стоит жить - он будет жить. Если он не сможет найти смысл в страдальческой ситуации - он добровольно уйдёт из жизни. Франкл пишет, что претерпевая страдания человек познает силу своего Духа, открывает способности к преодолению и прежде всего, преодолению самого себя. Человек может самосозидать себя и мотивировать себя даже в самых трудных условиях собственной жизни. Именно через переживание и совладание со страданием, через переживание драматического характера своей жизни, человек познает себя тем, кем он может стать, но пока ещё не стал , раскрывает в себе возможности личностного роста.
Жизненная сила человека, его мужество "быть" не зависит ни от возраста, ни от физической силы, ни от того - счастлива или несчастна жизнь человека, а определяется тем, находит ли человек в своей жизни смысл или нет. В это верил Виктор Франкл и с этим трудно не согласиться, потому что потенциально человеческое "я" сильнее чем тело и жизненные обстоятельства. Правда и трудно не согласиться с тем, что у каждого человека есть свой предел и своя "крайняя ситуация".Франкл отрицательно относился к эвтаназии. Лично я отношусь к эвтаназии положительно и считаю, что поскольку у человека есть право на жизнь, у человека есть право и на смерть. Человек сам делает выбор и ответственен за него.
Готов ли человек сказать своей жизни "да", готов ли человек продолжать жить вопреки сложившимся, зачастую драматическим обстоятельствам жизни зависит в общем только от самого человека. Человек свободен взять на себя ответственность за свою судьбу, свою жизнь, он свободен изменяться и быть другим.