В темноте

Врач сказал мне, что в больнице нужно читать жизнерадостные книги, и вот я оказалась здесь.

Если честно, рецензию хочется склепать из матных слов, смешать их вразнобой и не смешивать, потому что я не знаю, как еще описать происходящее. Это история еврейской семьи, описывающая период их жизни во Львове, включая четырнадцать месяцев в канализации, среди сточных вод, крыс, в темноте и грязи. И здесь есть одно «но».

Как и многие рецензенты, я отметила для себя, что в начале книги очень часто режим Гитлера сравнивается с Советским, и в контексте войны это выглядит как очень плохой мем. И политизированность, присущую явно не семилетней героине, а либо ей же в старости, либо навязанную свыше. Я уверена, что в этой книге есть преувеличение и художественный вымысел. Но, черт возьми, если хоть треть, хоть четверть из рассказанного — правда, это все еще чудовищно и жестоко, а холокост остается одним из самых диких преступлений против человечества.

С точки зрения литературы — да, и написано местами коряво, и особой красоты в тексте нет. Но как-то сильно не до этого, когда читаешь такое. Кошмар. Вот та самая книга, после которой в полной мере радуешься мирному небу над головой.

Да, чего только люди не пережили во время войны, а особенно евреи. И ведь это одна из тех многочисленных историй подобных семей.
Вот так война с одной стороны закалила, с другой подорвала психику людей. Сколько было потеряно... А у кого-то смекалка сработала и выжили, хоть и с последствиями для себя. Не всегда легко читать про подобные ужасы, но помнить стоит, какой ценой доставалась жизнь во времена войны.

Книга раскрывает нам историю одной еврейской семьи, которым пришлось скрываться в канализации больше года, дабы спасти свою жизнь и избежать Холокоста.

Повествование ведется от лица Кристины Хигер, тогда еще совсем юной девчушкой. Вместе со своей семьей она переживает много ужасных и страшных событий как до спуска под землю, так и непосредственно там.
Поначалу я невзлюбила слова девочки о том, какие русские плохие...и с логикой мы не дружим, и в Сибирь ссылаем, и вообще. Конечно, ее тоже можно понять, тем более, (слава Богу) я не могу точно знать, что творилось в тот год в Польше. Но обидно читать такое про себя же.

После того, как русские отступили, на них насели немцы. И тут, как говорится, понеслось...Когда уже не осталось сил скрываться и ждать, семья Хигеров и еще несколько человек спускаются в канализацию. Им в этом помогают люди, которые по сути считаются их врагами - они жертвовали собой ради евреев.

Лично у меня книга вызвала долю сострадания, понимания, осознания того, что можно пережить всё, если рядом близкие тебе люди и поддержка.
Семья Хигеров выжила благодаря тому, что они верили в это, верили друг в друга, доверяли Сохе (который все время приносил им самое необходимое). Жизнь в канализации была для них каким-то адом, но, тем не менее, они ЖИВЫ, они ВМЕСТЕ, а это самое главное.

В конце книги, как можно догадаться уже в начале, наша семья освобождается из этого плена. И я думаю, даже больше уверена, что они счастливы, они благодарны судьбе за такие события в их жизни, пусть и плохие события. Те, кто был в канализации, стали сильнее морально и физически, а это значит, что ценить свободу они станут во много раз сильнее других людей.

В итоге у меня сложилось довольно-таки положительное мнение о книге, могу ее посоветовать всем, кого интересует история войны. Такие вещи нужно знать, и это хорошо, что их есть кому рассказать. Мы не должны допускать такого ни в настоящем, ни в будущем.

С первых страниц читать было неприятно, и это не из-за жести в книге, а просто Кристина Хигер не самый приятный рассказчик - бесячая и избалованная девочка,  хоть  на момент написания книги автор уже была бабулей, но видимо она так всю жизнь и прожила в позиции этой маленькой, обиженной на весь мир, девочки.

Скажу честно меня хватило только на 10 страниц, дальше просто листала останавливаясь на интересных моментах. Повествование нудное, автору все должны, сюжет сомнительный.

Главные антагонисты почему-то русские, которые отняли у ее папки деньги, а не немцы, которые вырезали половину ее родни. Немцы так, второстепенный злодей и жертва обстоятельств. А советские солдаты уууухх какие плохие, еще и работать заставили.

Это для меня было очень странно, обычно люди, которые проходят через такую личную катастрофу, они жизнь что ли лучше понимают и относятся ко всему проще. Там по другому нельзя - сломаешься.

Ставлю на то, что первые страницы про то какая у нее хорошая память - откровенная ложь, чтобы хоть как-то оправдать свою точною биографию в 4 года.

Больше похоже, что она все эти травмирующие моменты прекрасно забыла и уже потом наслушалась на кухне причитания от своих родственников и додумала картинку в голове + присобачила каким-то боком дневники своего отца, естественно отредактированные под ее призму событий.

Ну и конечно родня не будет говорить между собой про смерти близких людей - потому что это больно. А вот позубоскалить про отнятые деньги это всегда пожалуйста. Вот и получилась такая третьесортная книга.

Хотите увидеть детский взгляд на войну - прочитайте книгу Алексеевич "Последние свидетели" с воспоминаниями детей - реветь будете с каждой страницы: искренне, наивно и страшно.

А эта книга просто способ заработать деньги на трагедии и рассказать какая она бедная и несчастная. Думаю эта бабулька просто попала в лапы зубастого издательства, которое перелопатило всю историю и нажило бабла.

К прочтению не рекомендую.

Довольно трудно читать про тему Холокоста в годы Второй мировой войны, не говоря уже о том, чтобы представить, каково было им самим – в частности, маленькой четырёх-семи летней девочке: напуганной, загнанной ужасами, повседневным страхом смерти, ежеминутным разоблачением, но не одинокой. У неё была мать, страдающая постоянными признаками паники, отец, что геройски выносит все невзгоды, бросает вызов немцам, а ещё помогает таким же как он – евреям, что просто пытаются выжить. У неё есть маленький братик Павел и выдуманный тайный друг Малек, с которым Крыся постоянно разговаривает.

Конечно, погружаясь в эту книгу, стоит учитывать, что написанное в ней – всего лишь одинокий субъективный взгляд, к тому же Кристина на тот момент была ещё совсем маленькой девочкой, многое от неё скрывали, ещё больше – не понимала сама, а записывались воспоминания уже спустя шесть десятилетий! Многое позабылось, многое могло измениться, стёршись капризной памятью. Но одно автору не занимать – это живость и бойкость повествования. Можно корить Кристину Хигер за неверность, попытку представить всё в выгодном для себя свете, то, что она закрывала глаза на многое для себя неугодное, описывала героев не такими, какими они были на самом деле. Но в этой субъективности и кроется основная ценность – из них, тысяч, миллионов таких же историй и складывалась такая война – настоящая и беспощадная.

Читая первые главы, ещё до спуска семи десятков евреев в системы канализации Львова (позднее в их группе останется лишь 21 человек), из сознания не выходят кадры легендарного «Жизнь прекрасна» (1997) – фильма, столько же жизнерадостного, сколь и трагичного. Как и герой этой киноленты, Игнаций Хигер сделал всё возможное, чтобы оградить свою жену и двух её «цыплят» – Кристину и Павла – от ужасов нацистского режима, представить всё своего рода игрой. По крайней мере именно так сперва воспринимали всё девочка Крыся и её братик Павел. Когда часто меняли места проживания, спасаясь от преследований немцев, украинских националистов, польских калаборантов, сутками прятались в тесной выемке в стене, ожидая возвращения родителей вечером, когда месяцами не видели происходящего вокруг – смотреть в окно категорически воспрещалось, когда в нарушении этого правила наблюдали за тем, как вешают их отца – голого и униженного, когда играли с гигантскими крысами в подвалах протухшей канализации. Когда теряли тех, кто стал для них одной большой семьёй…

Обычно, когда читаю книгу, помечаю в ней интересные моменты, цитаты и мысли. Однако в этом случае все главы оказались исписанными. «В темноте» – своего рода сгусток отчаяния, воспоминаний о тех трагических годах оккупации: польской, советской, немецкой. Неудивителен поэтому мрачноватый в целом оттенок, который буквально доминирует в мемуарах. Оно и понятно – время было такое. И запомнилось оно в первую очередь таковым. Однако странно общее недовольство Кристины Хигер абсолютно всем – какой бы режим не наступил – жить им при нём было очень плохо. Но, как говориться, время стирает все невзгоды, да и маленькая жизнерадостная Крыся пыталась увидеть во всём хорошее. Первый искристый снежок, принесённый в темноту сырой канализации их ангелом-хранителем Леопольдом Сохой, прощальный взмах ручки и последняя улыбка подружки Ирины из немецкого грузовика, увозящего её на расстрел, массовое самоубийство отчаявшихся матерей после ликвидации всех детей в гетто – будто снегопад один за другим они спрыгивали с крыш домов и громким хлопком разбивались об асфальт… По признанию Кристины Хигер, она будет помнить каждый из этих моментов вплоть до своей смерти, благодарная судьбе за то, что подарила ей шанс…

Очень эмоциональная книга, насколько и субъективная. Думаю, каждый из нас должен познакомиться с ней, и тогда искренних, любящих жизнь и её мелкие радости людей станет гораздо больше. Ведь из таких судеб соткана и наша жизнь.

Эта история из одного ряда с дневником Анны Франк, с той разницей, что написана пост фактум и мировоззренчески свидетельствует о разной среде, в которой жили и выживали еврейские девочки. Крыся - ребёнок 7 лет, что принял все тяготы войны наравне со взрослыми. В эту историю веришь с трудом. Ибо тяжело поверить, что человек оказывается способен вытерпить все.

Как мы видим, заявлена издательством она в некоторой степени триллерно, дескать, готовьтесь к военной версии куба и иных психологических ловушек с ограниченным, замкнутыми пространством. Семья Хигер вмессте с несколькими разношерстными евреями спускается в канализационную систему города Львова, где выживает больше года в ожидании прихода русских войск- освободителей.

Однако эта история была бы оборванной и потеряла бы свой гуманистический пафос, если бы не повествование о семье Хигер, не контраст между довоенной жизнью и Яновским концлагерем, не изнаночная сторона жизни, когда на войне поводов для смеха, творчества, радости было больше, чем когда-либо ещё. Смех и попытка устоять на тонкой ниточке жизни приговоренных к смерти, таэнтаральные постановки в мокром помещении с крысами, располеженном в канализиционных отсеках.

Наверно в том и различие между дневником Анны Франк и дневником Хигер. Сложно сопоставлять документальные истории, нельзя быть притязательным к почерку жизни, но отметить тот факт, что говорят о себе представители разных ментальностей (разумеется, со скидкой на возраст) можно. Анна Франк повествует больше о мире материальном, о проявленности и требованиях тела, Крыся - о мире призрака любви, отметившего своих поверенных ответственностью. Именно потому не отличающиеся образцовостью поведения поляки помогают евреям, рискуя своей жизнью и жизнью семей.

К слову сказать, тут резкий контраст с украинцами. Некоторые заметки Кристины Хигер позволяют задуматься о генетическом коде нации

Во многом эта книга о системе выживания индивида и человека в нечеловеческих условиях, о проявлениях души, поражающих как лик Господен на Туринской плащанице. В войне выживали две категории: тела подлецов и души храбрецов (тех "человеков", что с большой буквы).

Можно отмечать мелкие подробности еврейского характера, взаимоотношения наций в довоенном Львове, быт и неприкрытую действительность, что вместе складываются в мозаику жизни. А можно просто на миг представить картинку "В темноте канализиционного отсека, где Крысю и Павла учат читать", или где правоверный еврей справляет обряды над телами мёртвых, или где люди лезут за водой в трубы 80 см диаметром, где их смывает потоками воды, или где...мирная послевоенная, унылая, пресытившаяся страданиями жизнь добивает выживших унизительностью мелких шажков в сторону света и нормального течения быта.

И плакать. И понимать.

Когда брала в руки книгу «В темноте» Кристины Хигер и Дэниела Пайснера, которая перед этим долгое время ждала своей очереди на прочтение, сама надпись на обложке обещала что-то не бывалое, жесткое и в то же время невероятное: "21 человек провели 424 дня в канализационных люках Львова" с крайне ограниченными ресурсами. Кажется, что это будет история, от которой невозможно оторваться.

Но, к сожаления, я не смогу так сказать про своё чтение книги. Книга неожиданно сработала не так сильно, как я ожидала.

Это не первая моя книга о Холокосте, и я ожидала не только эмоционального чтения, но и ощущения абсолютной безысходности. А здесь постепенно становится ясно: да, людям было страшно, грязно, голодно и опасно, особенно детям. Но при этом им приносили еду и воду (пусть немного, но регулярно), помогали с одеждой, передавали лекарства, поддерживали связь с внешним миром. Всё это не делает кошмара, который они пережили незначительным, но немного смещает фокус восприятия.

И чем дальше читаешь, тем сильнее кажется, что главный подвиг этой истории принадлежит не столько тем, кто прятался, сколько их «ангелу-хранителю» Леопольду Сохе. Человек, который ежедневно спускался к ним под землю, рисковал не только собой, но и своей семьёй. Вот где, на мой взгляд, настоящий героизм, который хотелось бы видеть ещё более объёмно и, возможно, даже увидеть в деталях его метания между выбором, страха и цены помощи.

Отдельно не могу не отметить момент, который оставил неприятный осадок. Понимаю, что это, вероятно, не было целью авторов, но в тексте есть линии, которые могут читаться как невольное подкрепление старых стереотипов о евреях. Отец Кристины показан человеком, у которого всегда находятся деньги, драгоценности, золотые часы, камни, монеты, возможности «договориться». В условиях оккупированного Львова это выглядит странно именно по ощущению правдоподобия: к 1943–44 годам у многих еврейских семей уже было отобрано почти всё сначала советской властью, потом нацистами. Да, можно предположить, что часть ценностей были тщательно спрятаны заранее, что-то удалось сохранить чудом, а рассказ идёт через память ребёнка. Но повторяемость этих эпизодов создаёт двусмысленность и невольно подтверждает мифы о евреях.

Из-за этого у меня не сложилось чувство трагедии как системы уничтожения, которую видимо хотели изобразить авторы. История получается более «приключенческой» и локальной, чем ожидалось: страшной, но местами чрезмерно «спасательной», где внешняя помощь становится почти постоянным каналом выживания.

В итоге для меня это книга:

- с сильной и цепляющей реальной основой,

• с важным напоминанием о том, как детям, в независимости от нации, тяжело было проходить войну,
• но в тоже время, двойственное чувство от изображения отца героини.

  Я бы рекомендовала её тем, кто хочет прочитать именно конкретную историю выживания во Львове в годы войны отдельно взятой семьи, а также тем, кому интересна тема человеческой смелости «на земле» и «под землёй». Но если вы ищете книгу, которая с максимальной глубиной и безоговорочной мощью раскрывает масштаб Холокоста как механизма, возможно, впечатление будет более сдержанным.

Максимально неприятная, эгоистичная женщина написала эту книгу. Девочка жила в доме, с прислугой, няней, дорого богато, а потом пришлые злые русские и все забрали. А еще заставляли людей работать! Кошмар, какие ужасные люди были. А потом пришли немцы, фашисты, конечно, были лучше русских. Ах, да, свои украинцы: Город оказался во власти украинцев. Немцы еще не успели обосноваться в городе, а украинцы уже взялись за самую грязную работу. За это погромное лето во Львове от рук украинцев погибли больше 6000 евреев. Тоже были лучше. Такой сюр и абсурд.

Читая книгу я понимала, что даже не смотря на все испытания, которые прошла эта девочка( а судя по книге, по тому как она пишет и рассказывает она чуть ли не единственная девочка на свете, которая это пережила, если прочтете, то вы поймете о чем я), что она сама-то не особо и лучше тех людей, которые там бесчинствовали. Была бы ее воля она сама бы спокойно восхваляла этих зверей, не будь она еврейкой. А то так получается и не сюда и не туда. Немцы плохие, мы их ненавидим, но вот они дали нам одеяло и бутылку вина, значит уже не такие и плохие.

В книге 50/50, ненавидели и убивали евреев как украинцы, так и немцы, даже непонятно кто ненавидел их больше. Это ужасно и страшно, каждый раз, когда читаю книгу о холокосте, то открываю для себя новые ужасающие вещи, которые в наше время выглядят дико. Евреям ужасно и страшно было везде, не важно, будь это родные улицы или концентрационный лагерь.

Я поставила один конкретно автору, ее стилю повествования. Книга мне не понравилась, мне не понравилась автор как личность. От нее исходит негатив, очень много негатива вообще ко всем, в особенности к русским
Читала и другие отзывы, хочу сюда вставить фрагмент отзыва Ольги Ермакович:
""Всюду судачили о том, где будет лучше, на немецкой или советской стороне. Одни говорили, что лучше будет под немцами, потому что это культурный, образованный и благородный народ".
А советский народ - полная противоположность? Я правильно понимаю? Ну что ж... Зато немцы настолько культурны и благородны, что уничтожили 6 млн евреев". Полностью согласна с ее мнением.
Это первая книга, которая вызвала во мне такие чувства. До нее была история "После Аушвица", где автор по факту сказала "вы мне все должны, я год прожила в лагере, теперь я и мои дети могут делать все, что захотят". Здесь плюс минус также. Еще автор была ребенком и не всем фрагментам книги мне верится, потому что там не только ее воспоминания, но и ее семьи, а это снижает процент достоверности, человек может отвечать только за себя.
Плюс в целом фрагменты, которые описывает автор вообще не состыкуются с историей, с рассказами моих близких, с рассказами в других книгах. Было ощущение, что во всем Львове был один СССР, а в остальных городах другой. Это какой-то бред.
И еще кусочек отзыва Ольги (вставляю фрагменты ее отзыва, так как считаю, что лучше и не скажешь):
" Понятно, что у главной героини и ее семьи затаилась глубокая обида на коммунистов за отнятые миллионы, но странно, что только на них. Что же касается немцев, уничтожающих евреев и заставивших семью писательницы жить в невыносимых условиях в канализации, то к ним у автора ненависти нет. Ни к немцам, ни к Германии. Парадокс какой-то! Автор только удивляется, как немцы могли такое творить, ведь они такие культурные и благородные.".

Больше и сказать нечего.

Безусловно, тема Великой Отечественной войны болезненна для каждого из нас. У многих есть (были) близкие родственники, прошедшие через этот ад, а сколько тех, кто не вернулся с этой страшной войны! Уничтожение евреев во время ВОВ – это проявление особой жестокости, садизма и ненависти к людям только за их национальность. Страшно представить, что делали с этими людьми, представить их страх, боль и страдания, а все из-за того, что они евреи. Не менее страшно читать книги о Холокосте, потому что всё это не чей-то ужасный вымысел, а не такое уж и далекое прошлое. Но! Данная книга мне не понравилась. От слова совсем. В самом начале книги явно чувствуется пренебрежение автора к русскому народу, немецкий режим чуть ли не приравнивается к советскому – все плохие – и немцы и русские, хотя… Автор не единожды приводит нам примеры «приличных» немцев – один забрал у них пианино, а на следующий день прислал им бутылку вина и записку с благодарностью, другой «просто по доброте» рассказал им, когда их квартиру реквизируют, третий «опять пощадил нас», четвертый тоже их не выдал, правда, за награду – золотые часики взял за это, а пятый – тот, что расстрелял за одного убитого немца полторы тысячи евреев, вдруг даровал жизнь отцу нашей героини – «Ладно, живите» - сказал он ему. Сидя в подземелье, люди мечтали, что русские придут и обязательно спасут их, что же мы видим – плохие русские пришли, спасли, но среди них, конечно же, выделился еврей. О русских людях хорошего – не слова. Ну да ладно, автор посчитал нужным сказать лишь то, что сказал.
В аннотации мы видим, что книга основана на реальной истории. Очень сильно сомневаюсь. Вероятнее всего данные мемуары – просто коммерческий проект. Скорее всего, действительно есть несколько человек, живших в канализации продолжительное время, а все остальное просто придумано для книги, многие события либо не происходили вовсе или очень сильно приукрашены. Уж слишком много в жизни этой семьи было «маленьких чудес». И немцы их периодически жалели, и во время немецких «акций» они всегда умудрялись ускользнуть и спрятаться, и пожар в подземелье они потушили, при этом никто не задохнулся, и вода, затапливая канализацию, доходя уже до ртов людей, «чудо - начала спадать». А до чего нелепа была история о том, как в люк канализации спустился рабочий и люди, прекрасно осознавая опасность, затаились, прижавшись к стене, а тут вдруг одному из них закурить приспичило и он спичкой чиркнул. Правдоподобно? Как-то не очень. Удивили и родители нашей героини. Вот хотя бы тем, что отец соорудил тайник для детей, который можно было открыть и закрыть только снаружи. Уходя из дома, родители закрывали детей в этом тайнике. А если бы родителей поймали немцы? Помирайте дети в страшных муках? Или будучи уже в подземелье, когда глава семьи ходил за водой, он «клал драгоценные камни между пальцев ног и приклеивал из липкой лентой» (а в то время она была? и её было не трудно раздобыть?), в итоге один из камешков, при снятии обуви, упал в воду и уплыл. Вопрос – зачем приматывать камни к ногам и ползать с ними по трубам, а не отдать их своей жене? А если уж приматывать, то почему именно липкой лентой, а, например, не куском материала, делая типа повязку – так понадежнее, наверное, будет. В книге много моментов, сильно похожих на выдумку.
Что касается стиля написания – сухо и коряво. Неинтересно, не поглощает полностью, не захватывает атмосферностью. Часто видим, что «точно я не помню, маленькая была», но из дневника отца я знаю, что… Вот почему бы не опубликовать эти дневники, а писать свой опус? Думаю, дневник взрослого человека, пережившего весь этот ужас, читать было бы гораздо интереснее, чем «воспоминания» ребенка, придуманные и приукрашенные личными фантазиями.

Уж насколько я люблю книги о ВМВ, особенно мемуары, но почему-то эта книга мне совершенно не понравилась. Автор эгоистична и только и делает всю книгу, что жалеет себя, вспоминая свою прошлую жизнь - вот как мне хорошо раньше жилось в большом доме, с прислугой и кучей игрушек, и как сейчас плохо. В тексте красной нитью идет мысль о том, что Крыся - буквально единственный ребенок, которому пришлось пережить такие ужасные страдания и лишения, как будто другие еврейские (и не только) дети не страдали. Она буквально делает из себя страдалицу, превознося свои лишения и страдания, над теми, кто отправился (и возможно, не вернулся) в концлагеря, постоянно упоминая, как ей невыносимо тяжело жилось в канализации, пока все остальные жили на поверхности. Даже в конце, после освобождения, она только и делает, что жалуется - то туфелек у нее новых нет, то игрушек, то еда не такая вкусная. И ладно бы автор писала это с упоминанием, что это были мысли ребенка, наивного и не слишком еще смышленого, но как я поняла, что даже спустя столько лет после тех событий, автор своей позиции не изменила и так и осталась тем же ребенком, у которого отняли кукольный домик. Сострадать такому персонажу совершенно не хочется.