Игра в бисер

Долго, нудно, скучно. Многобукаф, что называется. Нет, где-то в глубине души я понимаю, что книгу Гессе написал очень умную и читать ее стоит внимательно, но это так сложно! На то, чтобы понять, что представляет собой игра в бисер, у меня ушло страниц 250, если не больше. И если честно, не могу сказать, что я окончательно в ней разобралась...
Очень напрягало то,что роман написан от третьего лица - от этого читать под час было просто невыносимо. Если бы эту же историю рассказал бы нам сам Иозеф Кнехт, то,возможно, книга была бы более интересной и вообще удобочитаемой.
А жизнь Касталии и касталийцев - вообще no comments, т.к. это просто невозможно.

Книга, которая заставляет задуматься о судьбе, задаче художника, можно даже сказать, творца, в мире среди людей. Среди подобных произведений Гессе, где место и время действия всегда на втором плане, да и само действие лишь призвано дополнять картину прежде всего духовных исканий человека, "Игра в бисер" пожалуй наиболее полно показывает всю проблематику жизни и постоянных поисков. Искуственный мир игры, в которой как в зеркале отражается мир реальный, так что даже уже не понятно, что важнее для ее мастеров, встает из книги, как живой. Хотя сама игра все равно остается как бы за кадром, ее подробности не нужны и не важны для раскрытия основной темы. Удивительное цельное, красивое и по стилю произведение.

Книга очень неоднозначная и сложная. Считается венцом творчества Гессе, поэтому я многого от нее ожидал. Сильно отличается от других книг.
С Гессе у меня такая ситуация: почти каждая книга ("Степной Волк", "Нарцисс и Гольдмунд", "Сиддхартха") очень многое меняла в моем мироощущении. Эта книга поменяла немного, как кажется.
С другой стороны, читать ее было очень приятно и как-то...очищающе, что ли. Возможно, не мысли тут главны, а ощущения при и после прочтения.

И пару слов насчет жизнеописаний. Пожалуй, самая динамичная и насыщенная часть книги. Жизнеописания (даже просто в отрыве от основного текста) очень понравились, особенно последнее, Индийское. Как раз жизнеописания сильно перекликаются с творчеством Гессе, напоминают о других произведениях.

В целом, от книги осталось ощущение чего-то большого и не до конца понятого. Возможно, через несколько лет стоит прочитать ее снова.

Мне довелось встретиться с мнением, что сюжет «Игры в бисер» отчасти вдохновлён техникой тропов — методом композиции Йозефа Маттиаса Хауэра, а также его философией. Метод и философия Хауэра давно являются предметом моего интереса, и потому мне захотелось прочитать «Игру в бисер» — и чтобы проверить, действительно ли это мнение небезосновательно, и если да, то в каком свете там показан Хауэр. Ведь, будучи конкурентом Шёнберга, он после триумфа последнего в сфере двенадцатитоновой композиции подвергался множеству незаслуженных нападок со стороны музыковедческого мейнстрима.
Что ж, действительно, в начале книги можно найти немало моментов, которые кажутся очевидной отсылкой на Хауэра. Это и происхождение Игры как синтеза, главным образом, музыки и математики, само понятие игры — как будто отсылка на хауэровский цвёльфтоншпиль, и важная роль медитации в касталийской культуре — а атональная музыка, по Хауэру, это медитативная духовная практика, а не искусство и не творчество в привычном понимании. Да и само имя главного героя — Йозеф Кнехт. Если тут действительно есть образ Хауэра, то он как бы расщепился между создателями Игры и главным героем.
Такое же расщепление претерпела и другая личность, очень мне импонирующая — Фридрих Ницше. В самом начале рассказчик упоминает его прямо. Чуть позже встречаются более тонкие отсылки, косвенное цитирование в диалогах Мастера музыки с юным Кнехтом. По ходу повествования у Кнехта появляется друг Фриц Тегуляриус, филолог, бунтарь и одиночка, страдающий бессонницей, депрессией, гениальный, но болезненный — в общем, всё ясно.
В книге много упоминается «И цзин», йога и прочие азиатские направления философии и мистики. Внетекстовые связи этой книги весьма обширны, и чтение её тем полезнее и приятнее, чем большую площадь пересечения имеют кругозоры читателя и Гессе. Когда таковая площадь достаточна, приходит понимание, что этот текст сам в некотором роде является игрой в бисер.
Не очень понятно довольно частое записывание «Игры в бисер» в постмодернистскую литературу, но если оно имеет в себе какую-то долю истины, то это — невероятный пример хорошего постмодернизма. Впрочем, лучше не пытаться загнать эту книгу в рамки каких-либо ярлыков, в том числе и «эпохальных».
Роман, однако, нельзя назвать «вневременным» — он ставит очень актуальный для современности вопрос. Касталия возникла как реакция на так называемую «фельетонную эпоху» — тот самый «постмодерн», когда массы, оглушённые шумом стремительно развившихся средств массовой информации, получили подобие власти, но не образование и культуру, и серьёзное высокое искусство стало вытесняться из общественной жизни развлекательным творчеством — простыми «креативными» продуктами, рассчитанными на расслабленное потребление. Гессе показывает мир, в котором искусство, наука, философия прошлого ради сохранения были законсервированы в полузакрытом географическом пространстве, отделённом от «Внешнего мира», и ставит перед своим героем, Йозефом Кнехтом, вопрос: а правильное ли это решение? Кнехт в итоге приходит к выводу, что всё-таки нет, и уходит во внешний мир, чтобы стать учителем.
Увы, читатели вопросом не задались. Сейчас мы живём в мире, опутанном ложью о якобы существовании «элитарного и массового искусства», где под «элитарным» понимают, собственно, подлинное искусство, а под «массовым» — примитивный (как бы мы его ни любили порой, это объективный факт) развлекательный контент.

Философская утопия Гессе — величественное размышление о будущем человечества, где духовность торжествует над материальным. В центре повествования — загадочная Касталия, обитель избранных, посвятивших себя высшему знанию.
Игра в бисер предстает как метафора поиска истины, где переплетаются музыка, математика и философия. Главный герой, Йозеф Кнехт, проходит путь от ученика до магистра этого таинственного искусства, постигая глубинные смыслы бытия.
Гениальность романа заключается в том, что автор создает целый мир, где интеллектуальное совершенство соседствует с духовным поиском. Это не просто история — это исследование границ человеческого разума и попытка ответить на вечные вопросы о смысле жизни.
Произведение требует вдумчивого чтения, но наградой становится погружение в удивительную вселенную, где игра становится способом познания абсолюта, а знание — путем к гармонии.

Ну что ж, пожалуй, это была одна из самых сложных прочитанных мною книг. Я начала читать ее в рамках книжного клуба. Первое, что меня удивило - это длина предложений, одного предложения могло хватить на целый абзац. Меня это не столько испугало, сколько слегка удивило и заставляло более вдумчиво вчитываться в каждое предложение. Здесь нет четкого динамичного сюжета, он очень обтекаем, бесформен, безграничен. Думаю, что чтение этой книги можно сравнить с медленным течением реки. Ты плывешь по этому течению и размышляешь о вечных вопросах, о своем месте в мире, предназначении (поиск себя - это лишь одна из тем, поднятых в этой книги). Я не могу сказать, что мне не понравилась "Игра в бисер", но для меня это стало своеобразным философским эссе, из которого я выдергивала интересные мысли, но одной четкой картины у меня пока не сложилось. Чуть позже я еще раз перечитаю эту книгу, еще более вдумчиво.

На эту книгу трудно писать отзыв, так же трудно, как и читать эту книгу. Автор с первых строк ведет с читателем изысканную игру. Слова затягивают в омут множественных смыслов, размышления бросают вызов привычным представлениям. Сладкое, вязкое повествование привлекает как варенье муху. А потом «Раз!», и ты выныриваешь из масленой глубины романа с тяжелой головой, полной вопросов без ответов.

Конечно, это же сюрреалистический роман с философским подтекстом. В нем, как в игре в бисер, собрана вся бесконечность смыслов человеческого мира. Он – ироничная насмешка над нашей фельетонной эпохой, и он же – ясный ориентир маяка, свет которого дает надежду. К концу книги на читателя обрушивается понимание, в какие бы игры мы не играли, жизнь всегда оказывается мудрее, сильнее и чище. И именно ее надо брать за точку отсчета.

Все-таки мне придется признать свое поражение, но я не смогла продраться сквозь тяжелый вязкий текст этого романа. Возможно, он только показался мне таким. У меня есть много уважительных причин, почему я оставляю его. Даже не знаю, вернусь ли к нему когда-нибудь.

Я пыталась с помощью лекций на ютубе как-то помочь себе, вот рекомендую:

Пустовит: медленное чтение "Игра в Бисер" Герман Гессе

Но мне не помогло. Я так и не поняла, о чем это, зачем, кто этот человек, чем он занимается? Как существует Касталия, с какой целью? Это даже не параллельная, а перпендикулярная реальность для меня.

И еще, сам по себе текст у Гессе слишком сложен для моего восприятия.