Полное собрание романов и повестей в одном томе

Да, книга читается тяжело. Я и так не быстро читаю, страниц 50 в час этой серии. Но эту книгу я мурыжила 3 дня. Язык тяжеловесный.

Что до сюжета - моя прабабушка была "кулаком". Прабабушка, ее муж, ее 12 детей, родители и браться мужа с женами и их детьми жили в огромном доме. У них был огромный огород и свой разнообразный домашний скот. С самого утра женщины хлопотали дома: готовили, стирали, убирали. Мужчины возились со скотом и огородом. Кормились сами. Излишки- продавали. На деньги покупали текстиль. Шили одежду себе сами. А потом их "раскулачили".

И кто раскулачил? Теперь я вижу: пустые, тупые, бессмысленные, бесцельные, бездарные, жалкие люди. Люди, которые сами не знают, кто и куда тянет их за поводок, но верят в светлое будущее. Дикари. Жалкие, пустые.

Раскулачил Вощев, раскулачил активист, Елисей даже как и Сафонов, Жачев и иже с ними.

Ладно, это лирика. И спойлерить я не хочу.
Я не впечатлительная, у меня толстая душевная организация, но от некоторых моментов в книге волосы дыбом встают - как? зачем? для чего? почему? ЧТО у вас в головах, люди!?

На все эти вопросы можно найти ответы, но смысл не в этом. Это стоило просто прочесть что бы узнать о том, что происходило в жизнях людей по обе стороны баррикад.

Я поставила 3, потому что это нейтральная оценка. Я бы перечитывать эту книгу не взялась, но я рада, что наконец прочла ее (откладывала с третьего курса)...
Эта книга из ряда тех, что действительно стоит прочесть, узнать и запомнить. И если кто поинтересуется о том времени, сказать - прочти у Платонова, там все вполне ясно описано.

После абсолютно скучного и непонятного мне «Котлована» читать Платонова крайне не хотелось. Но я решил дать ему еще один шанс, так как за последнее время только роман Платонова не понравился мне настолько сильно. И, знаете, после «Епифанских шлюзов» я амнистировал этого автора. Нет, не могу сказать, что данная повесть мне понравилась, она прошла для меня довольно ровно. Думаю, на это повлияли историческая канва и малый объем.

Главной же проблемой Платонова для меня, и я думаю для многих, является тягучий и сложный язык, которым он пишет. Я готов принять ломаную речь, которой говорят герои, так как действие повести происходит в 18 веке, и Платонов хотел сильнее передать дух того времени. Но мне не понятно, зачем писать все произведение таким языком.

Бессмысленные стремления героев, бессмысленные цели и бессмысленная, в общем, жизнь показана в этом произведении.
Платонов не хотел показать отрицательную сторону этой идеологии, но все это настолько тошнотворно, что антиутопическая атмосфера оставляет неприятнейшее впечатление.

Манера повествования, этот особенный язык, о котором так много говорится, отталкивает, и читать очень тяжело.

• Администрация говорит, что ты стоял и думал среди производства, - сказали в завкоме. - О чем ты думал, товарищ Вощев?
• О плане жизни.
• Завод работает по готовому плану треста, а план личной жизни ты мог бы прорабатывать в клубе или в красном уголке.
• Я думал о плане общей жизни. Своей жизни я не боюсь, она мне не загадка.
• Ну и что ж ты бы мог сделать?
• Я мог выдумать что-нибудь вроде счастья, а от душевного смысла улучшилась бы производительность.

Это строки повести одного из моих любимейших писателей, моего земляка Андрея Платонова. Платонов был глубоко несчастным человеком, поэтому и произведения его такие же. Гнетущие, вязкие и мрачные.
В «Котловане» рассказывается о Вощеве, которого в день тридцатилетия увольняют с завода за его «задумчивость среди общего темпа труда», и о строительстве «общепролетарского дома».
Всё в повести раздуто и развернуто до невероятных масштабов. Огромная печаль, колоссальный котлован и чудовищный абсурд.
Можно ли назвать это антиутопией? Думаю, да.
Но прошу, не верьте тем, кто скажет , что «Котлован» - пародия на советскую действительность. Пародия подразумевает под собой нечто смешное или, по крайней мере, забавное. Конечно же, ничего смешного Андрей Платонович не хотел сказать и не говорил. Он рассказывает только о личном. Личном опыте, личных размышлениях, личном горе. Я даже думаю, что Вощев, главный герой повести – это и есть сам Платонов.
Читать «Котлован», да и все произведения Платонова, очень сложно. Когда-то где-то я прочитала, что идея «Котлована» пришла Андрею Платонову из «Легенды о Великом инквизиторе» Достоевского. А «общепролетарский дом» задумывался, как вавилонская башня. Отсюда и такой неповторимый платоновский стиль.

Это, пожалуй, подражание вавилонскому бреду.
Я бы сказала, что основная тема этого произведения – поиск Истины. Для Платонова Истина- это жалость, совесть и любовь. Однако светлого будущего в « Котловане» нет.
В повести много вопросов, ответы на которые мы должны найти сами. Поэтому советую читать книгу только тогда, когда вы решите на сто процентов, что готовы к ней. Не ждите приятного и легкое чтива.

Одна из самых впечатляющих, заряжающих книг в моей жизни и однозначно лучшее, что я видел (читал, переживал, ощущал) в прошлом году.
Это запрятанные в песочницу игрушки, это ранние сумерки цвета пыли из-под дивана, это ясное звёздное небо зимней ночью, это черви на асфальте после дождя, это возвращение в детство.
Казалось (и сейчас это ощущение изредка возвращается), что мои чувства высыхают и внутри я превращаюсь в мумию, но Платонов, его творчество, вернули то время, где социальные, биологические и прочие проблемы взрослой жизни не существовали(я их ещё для себя не придумал); было лишь наслаждение жизнью самой по себе, во всей её уникальности. Я заплакал на последних страницах; до этого мои слёзы были полтора года в бессрочном отпуске.
Хотя, книга не о детстве, но это произведение можно назвать сказкой. Сказкой для взрослых, выросших и уже "мёртвых" людей. Может для кого-то это станет своего рода лекарством, утешением, а для кого-то - укором. В любом случае, книга заставит двигаться и меняться.
Конечно, будут и те, у кого книга не вызовет ничего, кроме раздражения. Это не хорошо и не плохо, это нормально. Хоть я бы и не назвал себя антисциентистом и противником общественного или технического прогресса, но, думаю, к месту будет цитата самого Платонова, эпитафия, которой я закончу свою мини-рецензию.

По форме «Чевенгур» — роман, но по содержанию — это открытая рана, обнаженное сердце, река слез, любви и надежды, превратившаяся в речь.
Именно речь, стиль — самое главное в произведениях Андрея Платонова, язык его прозы самодостаточен, он сам по себе – явление.
«Чевенгур» — объемное произведение, но читается оно, все равно, на одном дыхании и не благодаря тому, что сюжет безумно интересен (как раз наоборот – скучноват), а потому что через текст идет такой поток пронзительной любви, вперемешку с отчаянием экзистенциального поиска смысла бытия, что тебя подхватывает, словно щепку, и уносит туда, где главные герои романа пытаются построить мир света посреди нескончаемой тьмы.
Сам же по себе сюжет книги бесхитростен – все вертится вокруг зарождения коммунистической власти, которая как безответная любовь, манит главных героев совершать героические поступки, а после – осмысливать бессмысленность их последствий. Поэтому все персонажи без исключения так и маются между надеждой и разочарованием, между личным и общественным. И каждый раз убеждаются, что мечты и реальность – два берега, между которыми всегда течет река крови и слез.
«Чевенгур» ничему не учит и ничего не объясняет, а просто дает силы перейти эту реку туда, где сердце человека будет жить смело и открыто, а, значит, беззащитно…

Путь становления коммунизма, ироническое описание начальной эпохи. в степной глуши, практически не ведая советских принципов и постулатов, пройдя сквозь всевозможные нелепости и несуразицы (слыханное ли для рабочего человека дело - лежи себе да почесывайся, солнце воздаст тебе по заслугам, трудясь на благо социализма?!), "пролетарский" люд создает чуть ли не рай на земле - городок, в котором каждый из жителей находит себе применение, по старой привычке именуя сие явление "коммунизмом", коим заражены практически все герои романы, пускай и каждый на свой лад (воинствующий Копенкин, эмблемой пронесший фото Розы Люксембург; Чепурный, "чувствующий" на благо народа; зажиточный Прошка, ставший предвестником партийного чиновья будущего; хладнокровный Дванов, всем сердцем своим сиротским болеющий за народ; столичный партиец Симон, остро ощущающий бессмысленность бюрократических действий, довлевших в то время; в конце концов, конь Копенкина, любовно названный Пролетарской Силой).

Теперь понятно, откуда у прилепинского "Саньки" ноги растут.

Книга пропитана сложными эмоциями и имеет свой особенный язык изложения. Густой, плотный, тяжелый язык. Но несмотря на это, весь текст усеян мощными фразами, на которые постоянно натыкаешься и которые перечитываешь по несколько раз в надежде сохранить их в памяти как можно дольше.
Платонов прекрасно описывает несостоятельность и внутреннюю пустоту великих идей о равенстве. Депрессивность, обесценивание человеческой жизни, уничтожение индивидуального. Пугающий и жуткий, но обязательный к прочтению.